本文選題：佛教　切入點：自然倫理　出處：《倫理學(xué)研究》2014年06期

【摘要】：非暴力不殺生、慈悲、眾生平等、無情有性是佛教倫理的核心概念和基本命題,體現(xiàn)了佛教自然倫理的邏輯內(nèi)涵和體系特點。"不殺生"居佛教戒律之首,屬于消極的非暴力,其內(nèi)在的"慈悲"精神屬于積極的非暴力,其倫理學(xué)基礎(chǔ)是"眾生平等",體現(xiàn)了宗教倫理、社會倫理和自然倫理的統(tǒng)一。"無情有性"在眾生平等的基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)展了道德關(guān)懷空間。佛教倫理以服從自然律、以自然萬物為關(guān)懷對象和順乎自然的無中心,突顯了自然倫理的本質(zhì)特征。不殺生和慈悲基于對個體生命的尊重和眾生之間的同情,與現(xiàn)代環(huán)境倫理學(xué)的個體主義和仁慈主義相通;眾生平等和無情有性以對生命共同體和自然界的道德關(guān)懷,與現(xiàn)代環(huán)境倫理學(xué)的整體主義和自然主義相通。佛教自然倫理以個體與整體的統(tǒng)一、仁慈與自然的統(tǒng)一、學(xué)理與實踐的統(tǒng)一,為現(xiàn)代環(huán)境倫理學(xué)提供了有益的借鑒。
[Abstract]:Non-violent non-killing, compassion, equality of all beings and ruthless sex are the core concepts and basic propositions of Buddhist ethics, which embody the logical connotation and systematic characteristics of Buddhist natural ethics. ""Non-killing" is the first of Buddhist precepts and belongs to passive non-violence. Its inner spirit of "compassion" belongs to positive non-violence, and its ethical foundation is "equality of all living beings", which embodies the unity of religious ethics, social ethics and natural ethics. "Buddhist ethics regards obedience as the law of nature, nature as the object of concern and nature as the center, which highlights the essential characteristics of natural ethics.Non-killing and compassion are based on respect for individual life and sympathy among sentient beings, linked to the individualism and benevolence of modern environmental ethics; the equality and ruthlessness of all beings for moral concern for the community of life and the natural world,It is connected with the whole and naturalism of modern environmental ethics.The unity of individual and whole, benevolence and nature, and the unity of theory and practice provide useful reference for modern environmental ethics.
【作者單位】： 青島大學(xué)學(xué)報部;青島大學(xué)文學(xué)院;北京大學(xué)東方文學(xué)研究中心;
【基金】：國家社科基金項目“中印佛教文學(xué)比較研究”(11BWW022)
【分類號】：B82-058

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1686887