本文選題：金泰　切入點：內(nèi)在善　出處：《哲學動態(tài)》2014年11期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：正文藝復興以來,"道德"對于哲人而言逐漸成了問題。雖然康德主義者及功利主義者竭盡全力為道德奠基,卻仍難以阻止馬克思與尼采主義者們對道德的毀滅性打擊。馬克思把道德與宗教一起歸于統(tǒng)治階級的意識形態(tài),從而使之成為革命的對象;尼采則把道德作為依附于基督教且致人虛弱的"奴隸道德"而給予無情摧毀。然而,另一方面,馬克思卻大加贊嘆無產(chǎn)階級之間"兄弟般的友愛",而尼采也神往"脫離了道德的美德"~([1])。如此看來,在他們眼中,"道德"與"美德"竟如此水火不容。馬克思
[Abstract]:Since the Renaissance, "morality" has become a problem for philosophers, although Kantists and utilitarians have tried their best to lay the foundations for morality. However, it is still difficult to prevent Marx and Nietzsche from destroying morality. Marx attributed morality and religion to the ideology of the ruling class, thus making it the object of revolution. Nietzsche destroyed morality mercilessly as the debilitating "slave morality" of Christianity. On the other hand, Marx extolled the proletariat "fraternal fraternity", and Nietzsche was desirous of "breaking away from the virtue of morality" [1] .So, in their eyes, "morality" and "virtue" were so intolerable.
【作者單位】： 中山大學哲學系、馬克思主義哲學與中國現(xiàn)代化研究所暨實踐哲學研究中心;
【基金】：2013年廣東省高等學校高層次人才項目“馬(克思主義)、中(國傳統(tǒng))、西(方)實踐哲學的比較研究”的資助
【分類號】：B82-0

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本文編號：1587806