本文關(guān)鍵詞：教師職業(yè)道德修養(yǎng)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　一、教師愛(ài)崗敬業(yè)

　　教師愛(ài)崗敬業(yè)可以歸納為三個(gè)層面上的內(nèi)容：

　　(1)情感上——愛(ài)校愛(ài)教愛(ài)生。

　　對(duì)自己從事的職業(yè)，有一種情感上的接納，甚至“迷戀”;對(duì)從事職業(yè)活動(dòng)的場(chǎng)所有一種剪不斷的“情結(jié)”。能把自己的情感世界與教育的興衰、學(xué)校的興衰聯(lián)系在一起，為教育之憂而憂，為教育之樂(lè)而樂(lè)。

　　以校為家，把學(xué)生當(dāng)兒女、兄弟姐妹。這種情感是愛(ài)崗敬業(yè)最根本的動(dòng)力源泉。這種情感是內(nèi)在的，也是持久的，不會(huì)因教師職業(yè)待遇的高低或條件的憂劣而輕易波動(dòng)。教師只有熱愛(ài)自己所從事的職業(yè)，才能敬重自己的事業(yè)，并為之而自豪;熱愛(ài)自己的本職工作，才可能以恭敬之心履行自己的職責(zé)，才能對(duì)學(xué)生、對(duì)事業(yè)嚴(yán)肅認(rèn)真、專心致志、兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守。

　　(2)理念上——教書(shū)育人。

　　教師對(duì)職業(yè)的愛(ài)心要在懂教育規(guī)律、思想方法科學(xué)和清醒頭腦的前提下，否則這種愛(ài)就會(huì)盲目和沒(méi)有方向。

　　教師愛(ài)崗敬業(yè)要體現(xiàn)在既要培養(yǎng)學(xué)生具有符合社會(huì)要求，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的綜合素質(zhì)，又要開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展。

　　教師愛(ài)崗敬業(yè)不僅僅表現(xiàn)在關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，千方百計(jì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)上，更要體現(xiàn)在注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德上，體現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)的教育性上，體現(xiàn)在關(guān)心學(xué)生的內(nèi)心世界上。

　　教師愛(ài)崗敬業(yè)不僅要教會(huì)學(xué)生做事，還要教會(huì)學(xué)生做人，要培養(yǎng)學(xué)生形成做事、做人應(yīng)具備的良好品德。

　　(3)態(tài)度上——認(rèn)真負(fù)責(zé)。

　　教師對(duì)工作、對(duì)學(xué)生的態(tài)度是教師愛(ài)崗敬業(yè)的直接體現(xiàn)。中國(guó)古代著名思想家朱熹強(qiáng)調(diào)“敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也。”教師工作的對(duì)象是人不是物，容不得半點(diǎn)疏忽。教育的影響觸及心靈，容不得絲毫大意。教育過(guò)程中的任何輕率、差錯(cuò)和隨意性都會(huì)給學(xué)生造成不良影響，因此教師的職業(yè)態(tài)度除“認(rèn)真”二字，別無(wú)選擇。

　　具體講：教師在工作上要認(rèn)真落實(shí)教學(xué)常規(guī)，決不敷衍了事，在行動(dòng)上，科學(xué)規(guī)范、遵規(guī)守紀(jì)、嚴(yán)以律己，為人師表。在學(xué)生面前，教師沒(méi)有個(gè)人行為，教師的言行舉止在學(xué)生的視野之中，教師應(yīng)隨時(shí)注意完善自己的職業(yè)形象。

　　愛(ài)崗敬業(yè)，一般分為樂(lè)業(yè)、敬業(yè)、勤業(yè)，精業(yè)等不同狀態(tài)。

　　樂(lè)業(yè)——是建立在對(duì)自己所從事的教師職業(yè)的積極態(tài)度、濃厚興趣和深深熱愛(ài)的情感基礎(chǔ)上的。樂(lè)業(yè)的教師對(duì)教育工作、對(duì)學(xué)生由衷的喜愛(ài)，不計(jì)較待遇多少、地位高低，工作再苦再累是享受。他們?yōu)閷W(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步而興奮，這屬于情感型的愛(ài)崗者。

　　敬業(yè)——是教師對(duì)其職業(yè)的理智思考基礎(chǔ)上形成的積極態(tài)度。敬業(yè)型的教師出于對(duì)教師職業(yè)的性質(zhì)、社會(huì)意義以及個(gè)人發(fā)展意義的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立起自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。以認(rèn)真、一絲不茍、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)作為自己的工作準(zhǔn)則，這屬于理智型的愛(ài)崗者。

　　勤業(yè)——體現(xiàn)了教師對(duì)工作的根本態(tài)度和履職程度，勤業(yè)的教師總是踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇、埋頭苦干，盡職盡責(zé)地做好本職工作。屬于態(tài)度型的愛(ài)崗者。

　　精業(yè)——有扎實(shí)的教學(xué)教育基本功，并不斷鉆研。具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力。屬于創(chuàng)造型愛(ài)崗者。

　　教師愛(ài)崗敬業(yè)的幾種水平：

　　師德的楷模水平：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”這是教師師德的極高境界，他們?nèi)硇牡耐度虢虝?shū)育人事業(yè)，嘔心瀝血、樂(lè)此不疲，以桃李滿天下作為自己的人生目標(biāo)，以培養(yǎng)優(yōu)秀人才為己任、忠于職守、默默耕耘、無(wú)私奉獻(xiàn)、為人師表、以身作則、嚴(yán)于律己、銳意改革，成績(jī)卓越，是他們師德境界的真實(shí)寫(xiě)照。有這樣師德的教師人數(shù)雖不多，但在教師群體中影響較大、號(hào)召力強(qiáng)，起到先鋒模范作用。

　　師德的優(yōu)秀水平：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這樣的教師具有較高的師德水平。

　　師德的基本水平：認(rèn)認(rèn)真真、勤勤懇懇。

　　總之，愛(ài)崗敬業(yè)體現(xiàn)著教師積極向上的人生觀追求。兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作，是每一位教師應(yīng)有的人生態(tài)度，也是我們要求和教育學(xué)生努力的基礎(chǔ)。

　　二、教師的博愛(ài)(師愛(ài))

　　教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱為“師愛(ài)”。師德是教師素質(zhì)的靈魂，師愛(ài)是師德的靈魂，因此上說(shuō)師愛(ài)是教師魂中之魂。

　　教師應(yīng)該把整個(gè)心靈獻(xiàn)給學(xué)生，而且要堅(jiān)持一視同仁，將神圣的師愛(ài)均勻的灑向每個(gè)學(xué)生。享受教師的愛(ài)，是每個(gè)學(xué)生的需要，也是每個(gè)學(xué)生的權(quán)利，這是他們得以健康成長(zhǎng)的陽(yáng)光、空氣和水。

　　愛(ài)每一個(gè)學(xué)生就要了解每一個(gè)學(xué)生。了解他們的愛(ài)好、才能、了解他們的個(gè)性特點(diǎn)、了解他們的精神世界。只有了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，才能引導(dǎo)他們成為有個(gè)性、有志向、有智慧的完整人。蘇霍姆林斯基說(shuō)得好，不了解學(xué)生、不了解他的智力發(fā)展，他的思想、興趣、愛(ài)好、才能、稟賦、傾向就談不上教育。了解學(xué)生是愛(ài)學(xué)生的具體表現(xiàn)。

　　教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不是一種純粹的情感過(guò)程，也不是一種純粹的認(rèn)識(shí)過(guò)程，有些人把它定義為一種情理相融的心理過(guò)程，一種嚴(yán)慈相濟(jì)的心理特征。教師愛(ài)生是人類心靈一種完美與理想的象征。

　　情感是師愛(ài)的前提。從早到晚教師與學(xué)生同活動(dòng)，上課眼睛注視著他們的眼睛，不時(shí)的溝通交流。教師為學(xué)生能自己的要求完成任務(wù)而感到喜悅。這些天然的、純真的情感是教師愛(ài)學(xué)生的基礎(chǔ)。

　　理性是師愛(ài)的方向。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。但教師只有“愛(ài)的情”和“奉獻(xiàn)”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，師愛(ài)還要求教師尊重學(xué)生、了解學(xué)生、理解學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生。這才是師愛(ài)的正確方向。

　　情感與理性的融合是師愛(ài)實(shí)現(xiàn)共同教育功能的保證。即情理相融，嚴(yán)慈相濟(jì)。

　　師愛(ài)是雙向交流，動(dòng)情效應(yīng)。愛(ài)生是教師與學(xué)生心理和諧共振的過(guò)程。學(xué)生得到教師的愛(ài)，也會(huì)激發(fā)出對(duì)教師的愛(ài)，反饋回去，形成愛(ài)的雙向交流。這種動(dòng)情效應(yīng)會(huì)產(chǎn)生良好的結(jié)果。首先，學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出自覺(jué)尊重教師的行動(dòng)，十分愿意接近教師，希望與教師合作。就是所謂的親其師;隨之而來(lái)的就是“信其道”教師的教育影響很容易被學(xué)生同化，教師的要求學(xué)生心甘情愿地接受，教育的目標(biāo)也正是在這種雙向交流的過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)。愛(ài)心的雙向交流更重要的效應(yīng)還存在于它能使教師人格的升華，激發(fā)出巨大的能量和潛能使人變得偉大、完美。

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教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容相關(guān)推薦

　　藥師是幫助每個(gè)患者實(shí)現(xiàn)藥物最佳應(yīng)用的衛(wèi)生保健服務(wù)人員。該準(zhǔn)則由藥師編制和執(zhí)行，目標(biāo)是公開(kāi)聲明藥師職責(zé)和角色定位的基本原則。這些準(zhǔn)則根據(jù)道德義務(wù)和倫理原則而確定，用于指導(dǎo)藥師與患者、衛(wèi)生保健著和社會(huì)之間建立合理關(guān)系。

　　1. 藥師尊重與患者之間的契約關(guān)系

　　釋義：將患者和藥師之間的關(guān)系定義為契約關(guān)系，意味著藥師必須承擔(dān)道德義務(wù)來(lái)回報(bào)社會(huì)給予的責(zé)任。為了回報(bào)這種給予，藥師承諾幫助患者使用藥物達(dá)到最佳治療成果，以社會(huì)福祉為己任，以保持他們對(duì)自己的信任為目標(biāo)。

　　2. 藥師以關(guān)愛(ài)、同情以及為每個(gè)患者保密為美德

　　釋義：藥師將關(guān)心患者福祉作為專業(yè)實(shí)踐的重心，這樣藥師會(huì)考慮患者提出的需要和醫(yī)學(xué)定義的患者需要。藥師應(yīng)該致力于保護(hù)患者的尊嚴(yán)。藥師以關(guān)愛(ài)和慈悲的心態(tài)，為患者提供保密服務(wù)。

　　3. 藥師尊重每個(gè)患者的自主權(quán)和尊嚴(yán)

　　釋義：藥師通過(guò)鼓勵(lì)患者為自己的治療制定決策來(lái)維護(hù)患者的自我決策權(quán)，肯定患者的自我價(jià)值。藥師與患者溝通時(shí)確保使用患者能夠理解的術(shù)語(yǔ)。在任何情況下，藥師都會(huì)尊重患者之間存在的個(gè)人和文化差別。

　　4. 藥師在處理職業(yè)關(guān)系時(shí)要做到誠(chéng)信和正直

　　釋義：藥師有責(zé)任據(jù)實(shí)以告和良知信念行事。藥師應(yīng)該避免對(duì)不同患者有區(qū)別對(duì)待或歧視行為，還應(yīng)避免在有損專業(yè)判斷的環(huán)境工作，防止危害自己為患者最大利益而工作的奉獻(xiàn)精神。

　　5. 藥師應(yīng)該保持專業(yè)能力釋義：隨著醫(yī)學(xué)信息的進(jìn)步，藥師有責(zé)任培養(yǎng)自己不斷掌握有關(guān)新型藥物、設(shè)備和技術(shù)的知識(shí)和能力。

　　6. 藥師尊重同事和其他衛(wèi)生保健服務(wù)人員的價(jià)值和能力釋義：條件允許時(shí)，，藥師會(huì)咨詢同事或其他衛(wèi)生保健服務(wù)人員的意見(jiàn)或征求患者意見(jiàn)。藥師應(yīng)該認(rèn)可同事和其他衛(wèi)生保健服務(wù)人員在患者服務(wù)中信仰和價(jià)值觀念上存在的差異。

　　7.藥師為個(gè)人、社區(qū)和社會(huì)需要而服務(wù)釋義：藥師的首要義務(wù)是個(gè)體患者。但在某些時(shí)候，藥師的義務(wù)可能擴(kuò)展至個(gè)人患者以外的社區(qū)和社會(huì)。在這些情況下，藥師需要意識(shí)到這些義務(wù)帶來(lái)的職責(zé)，并相應(yīng)地履行。

　　8.藥師尋求衛(wèi)生保健資源的公平分配釋義：在進(jìn)行醫(yī)療資源分配時(shí)，藥師要保持公正平等原則，平衡患者和社會(huì)需要

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藥師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)推薦

　　大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成、發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段，在這個(gè)時(shí)期形成的道德觀念對(duì)我們大學(xué)生影像很大。所以我們要做一個(gè)知榮辱、講道理的人，這不僅是社會(huì)的殷切期望，也是我們大學(xué)生自身全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)的重要條件，我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺(jué)恪守公民道德的基本規(guī)范，努力養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

　　我們這一代大學(xué)生生活在新時(shí)代，獨(dú)立和個(gè)性意識(shí)強(qiáng)，易于接受新鮮事物，容易受外界環(huán)境的影響�，F(xiàn)在許多社會(huì)不良風(fēng)氣沖擊校園，才使得一部分學(xué)子產(chǎn)生利己主義傾向，大學(xué)生道德缺失的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，我們不能否認(rèn)大學(xué)校園是一塊“凈土”，可是在大學(xué)生群體中，一些不文明、不道德甚至違紀(jì)違法的現(xiàn)象不同程度地存在著，諸如買飯考試抄襲、坐公交不讓座等等。許多事情剛發(fā)生時(shí)都很小，但如果都不加注意，不加約束，不及時(shí)改正，都容易變成“問(wèn)題”，日后走上社會(huì)，就可能沿襲成不良的行為習(xí)慣。人們常說(shuō)當(dāng)代大學(xué)生是“社會(huì)驕子”，可是，為什么恰恰這個(gè)“社會(huì)驕子”群體其道德?tīng)顩r會(huì)出現(xiàn)這么多不容忽視的道德修養(yǎng)問(wèn)題呢?

　　道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用。道德也可意為風(fēng)俗習(xí)慣。道德由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。不同的時(shí)代，往往具有不同的道德觀念。不同的文化中，所重視的道德元素和道德標(biāo)準(zhǔn)也常常有所差異。

　　道德是引導(dǎo)我們追求至善的良師。它教導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)自己，對(duì)家庭、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家應(yīng)負(fù)的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)，教導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)道德生活的規(guī)律和原則，從而正確地選擇自己的行為和生活道路。

　　道德是社會(huì)矛盾的調(diào)節(jié)器。人生活在社會(huì)中總要和他人發(fā)生這樣那樣的關(guān)系。因此，不可避免地要發(fā)生各種矛盾，這就需要通過(guò)社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣、內(nèi)心信念等特有形式，以自己的善惡標(biāo) 準(zhǔn)去調(diào)節(jié)社會(huì)上人們的行為，指導(dǎo)和糾正人們的行為，使人與人之間、人與社會(huì)之間關(guān)系臻于完善與和諧。

　　道德是讓人積極向上的引路人。它培養(yǎng)人們良好的道德意識(shí)、品質(zhì)和行為，樹(shù)立正確的義務(wù)、榮譽(yù)、正義和幸福等觀念，使受教育者成為道德純潔、理想高尚的人。 道德也是公正的法官。道德評(píng)價(jià)是一種巨大的社會(huì)力量和人們內(nèi)在的意志力量。道德是人 以評(píng)價(jià)來(lái)把握現(xiàn)實(shí)的一種方式，它是通過(guò)把周圍社會(huì)現(xiàn)象判斷為“善”與“惡”而實(shí)現(xiàn)。

　　既然道德這么的重要，我們大學(xué)生如何加強(qiáng)自身的道德水平，我認(rèn)為這需要我們和社會(huì)的共同努力，做到以下幾點(diǎn)：

　　(一)加強(qiáng)自我修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚人格，將道德融入他們的生活習(xí)慣中，堅(jiān)持“八榮八恥”等榮辱觀，修身律已，自覺(jué)想勞動(dòng)模范學(xué)習(xí)，從他們身上學(xué)到他們優(yōu)秀的道德觀念。重視自我修養(yǎng)，自我修養(yǎng)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統(tǒng)美德。在現(xiàn)代社會(huì)中，自我修養(yǎng)在培養(yǎng)大學(xué)生自強(qiáng)不息精神，增強(qiáng)心理承受力，提高思想道德境界方面依然具有重要的意義。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)追求高尚人格、不斷攀登人生高境界。雖然大學(xué)時(shí)期的我們思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問(wèn)題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。

　　(二)從我們大學(xué)生所處的環(huán)境看，我們長(zhǎng)期生活在校園里，社會(huì)實(shí)踐非常缺乏，不能真真切切地體驗(yàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的方方面面。因此，容易出現(xiàn)思想方法脫離實(shí)際、價(jià)值觀抽象等問(wèn)題，以至進(jìn)入社會(huì)處理問(wèn)題缺乏思想準(zhǔn)備和實(shí)際能力。因此，要盡量通過(guò)各種有效的方式鍛煉和培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力和社會(huì)適應(yīng)能力，首先要從教育者著手，教師要有豐富的全面的專業(yè)知識(shí)和高尚的道德水平。這樣學(xué)生才可以從老師身上不僅學(xué)到知識(shí)，還可以學(xué)到課本外的東西，這也可以是我們進(jìn)入社會(huì)前學(xué)到的“社會(huì)經(jīng)驗(yàn)”。我們正處在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放的歷史條件下，目前社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、個(gè)人主義等腐朽思想及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象對(duì)我們的健康成長(zhǎng)帶來(lái)許多負(fù)面影響。特別是在網(wǎng)絡(luò)信息廣泛覆蓋的今天，一些錯(cuò)誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，快速傳播，對(duì)我們影響極大，但我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。

　　這時(shí)社會(huì)不僅要從治理社會(huì)大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，而且，要從加強(qiáng)高校思想政治教育入手，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，愛(ài)國(guó)主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。我相信這應(yīng)該是一個(gè)有效的措施。它對(duì)于引導(dǎo)我們大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)抵御腐朽思想的侵蝕，有非同一般的作用，也有利于為社會(huì)主義現(xiàn)代化培養(yǎng)所需要的高級(jí)專門(mén)人才具有重要的意義。

　　(三)我們一方面是聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，一方面是聯(lián)系自己的思想實(shí)際。在比較與鑒別中學(xué)習(xí)，我們大學(xué)生要學(xué)會(huì)運(yùn)用課堂所講授的理論去分析和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中紛繁復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等現(xiàn)象，去比較和評(píng)價(jià)各種社會(huì)思潮和價(jià)值觀念，并在分析與比較中選擇和確立為有中國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

　　要注重知行統(tǒng)一，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。“不行不為真知”。堅(jiān)持從自己做起，從現(xiàn)在做起，邊獲知邊實(shí)踐，在實(shí)踐中進(jìn)一步加深對(duì)“知”的理解和認(rèn)識(shí)，真正做到知行統(tǒng)一，從而不斷提高思想道德境界，達(dá)到完善自身的目的。

　　總之，只有我們的道德觀念和水平提高了，我們才能成為一名有知識(shí)有內(nèi)涵的大學(xué)生，這要我們養(yǎng)成一日三省的習(xí)慣，自省自警，自珍自愛(ài)，知榮求善，知恥改過(guò)，讓社會(huì)主義榮辱觀轉(zhuǎn)化自己內(nèi)在的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，成為自己生存發(fā)展的內(nèi)在需要和為人處世的基本準(zhǔn)則，只有做到以上我們大學(xué)生的道德水平才能進(jìn)一步提高。

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　　會(huì)計(jì)職業(yè)道德，是指在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)行為及職業(yè)活動(dòng)的具體要求或明文規(guī)定。具體包括：愛(ài)崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，廉潔自律，客觀公正，堅(jiān)持準(zhǔn)則，提高技能，參與管理和強(qiáng)化服務(wù)。

　　Ⅰ、愛(ài)崗敬業(yè)

　　一、含義

　　愛(ài)崗敬業(yè)指的是忠于職守的事業(yè)精神，這是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的基礎(chǔ)。愛(ài)崗就是會(huì)計(jì)人員應(yīng)該熱愛(ài)自己的本職工作，安心于本職崗位，穩(wěn)定、持久地在會(huì)計(jì)天地中耕耘，恪盡職守地做好本職工作。敬業(yè)就是會(huì)計(jì)人員應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)本職工作在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的地位和作用，認(rèn)識(shí)本職工作的社會(huì)意義和道德價(jià)值，具有會(huì)計(jì)職業(yè)的榮譽(yù)感和自豪感，在職業(yè)活動(dòng)中具有高度的勞動(dòng)熱情和創(chuàng)造性，以強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感，從事會(huì)計(jì)工作。

　　愛(ài)崗敬業(yè)是愛(ài)崗和敬業(yè)的總稱，愛(ài)崗和敬業(yè)互為前提、相互支撐、相互相成，愛(ài)崗是敬業(yè)的基石，敬業(yè)是愛(ài)崗的升華。

　　如果會(huì)計(jì)人員對(duì)所從事的會(huì)計(jì)工作不熱愛(ài)，工作中就難以做到兢兢業(yè)業(yè)，就不會(huì)主動(dòng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)、更新知識(shí)，提高業(yè)務(wù)技能，就不會(huì)珍惜會(huì)計(jì)這份工作，努力維護(hù)會(huì)計(jì)職業(yè)的榮譽(yù)和形象，就無(wú)法具備與其職務(wù)相適應(yīng)的業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力，更談不上遵守準(zhǔn)則、客觀公正、為民服務(wù)，維護(hù)國(guó)家和集體的利益，為國(guó)家和企業(yè)承擔(dān)責(zé)任。

　　相反，如果會(huì)計(jì)人員雖有對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)、會(huì)計(jì)工作的一腔熱情，但如果沒(méi)有勤奮、踏實(shí)的工作作風(fēng)和忠于職守的實(shí)際行為，敬業(yè)也就成了一句空話。

　　二、愛(ài)崗敬業(yè)的基本要求

　　1、正確認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)職業(yè)，樹(shù)立職業(yè)榮譽(yù)感。

　　也就是說(shuō)，你干會(huì)計(jì)，你首先應(yīng)該為你所從事的工作而自豪，要有這個(gè)職業(yè)的榮譽(yù)感。如果會(huì)計(jì)人員對(duì)自己所從事的職業(yè)缺乏正確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為會(huì)計(jì)工作不過(guò)是簡(jiǎn)單的寫(xiě)寫(xiě)算算，就是一個(gè)“記賬先生”，那你也就會(huì)沒(méi)有工作熱情，你也就不能盡心盡力地干好這個(gè)工作。因此，會(huì)計(jì)人員只有正確地認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)的本質(zhì)，明確會(huì)計(jì)工作是經(jīng)濟(jì)管理的重要的組成部分，樹(shù)立工作責(zé)任和榮譽(yù)感，才能夠去愛(ài)崗敬業(yè)。

　　2、熱愛(ài)會(huì)計(jì)工作，敬重會(huì)計(jì)職業(yè)。

　　熱愛(ài)一項(xiàng)工作首先就意味著對(duì)這份工作有一種職業(yè)的榮譽(yù)感、自信心和自尊心，其次是對(duì)這份工作抱有濃厚的興趣，把職業(yè)生活看成是一種樂(lè)趣，于是頻繁的、甚至是鎖粹的日常工作就成為生活中不可缺少的內(nèi)容，并且能夠在工作中時(shí)時(shí)去感受它的樂(lè)趣。

　　3、安心工作，任勞任怨。

　　4、嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍。(招聘會(huì)計(jì)人員的案例，2000支鉛筆。)

　　5、忠于職守，盡職盡責(zé)。

　�、�、誠(chéng)實(shí)守信

　　一、含義

　　誠(chéng)實(shí)是指言行跟內(nèi)心思想一致。不弄虛作假、不欺上瞞下，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事。守信就是遵守自己所做出的承諾，講信用，重信用，信收諾言，保守秘密。誠(chéng)實(shí)守信是做人的基本準(zhǔn)則，是人們?cè)诠磐駚?lái)所的交往中產(chǎn)生出的最基本的道德規(guī)范，也是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的精髓。

　　誠(chéng)實(shí)守信具有內(nèi)在的因果聯(lián)系，一般來(lái)說(shuō)，誠(chéng)實(shí)即為守信，守信就是誠(chéng)實(shí)。

　　有誠(chéng)無(wú)信，道德品質(zhì)得不到推廣和延伸;有信無(wú)誠(chéng)，信就失去了根基，德就失去了依托。

　　誠(chéng)實(shí)必須守信，立信會(huì)計(jì)學(xué)校校訓(xùn)：“信以立志，信以守身，信以處事，信以待人，毋忘‘立信’，當(dāng)必有成。”

　　二、基本要求

　　1、做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事，不搞虛假。

　　2、保秘守信，不為利益所誘惑。

　�、�、廉潔自律

　　一、含義

　　廉潔就是不貪污錢財(cái)，不收受賄賂，保持清白。自律是指自律主體按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，自己約束自己、自己控制自己的言行和思想的過(guò)程。廉潔自律是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的前提，也是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的內(nèi)在要求，這是會(huì)計(jì)工作的特點(diǎn)決定的。

　　作為整天與錢財(cái)打交道的會(huì)計(jì)人員，必須兩袖清風(fēng)，不取不義之財(cái)，做到面對(duì)金錢不眼紅。

　　自律的核心就是用道德觀念自覺(jué)抵制自己的不良欲望。

　　會(huì)計(jì)人員的廉潔是會(huì)計(jì)職業(yè)道德自律的基礎(chǔ)，而自律是廉潔的保證。會(huì)計(jì)人員必須既廉潔由自律，二者不可偏廢。

　　二、基本要求

　　1、樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。廉潔自律，首先要求會(huì)計(jì)人員必須加強(qiáng)世界觀的改造，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。人生觀是人們對(duì)人生的目的和意義的總的觀點(diǎn)和看法。價(jià)值觀是人們對(duì)于價(jià)值的根本觀點(diǎn)和看法，它是世界觀的一個(gè)重要組成部分，包括對(duì)價(jià)值的本質(zhì)、功能、創(chuàng)造、認(rèn)識(shí)、時(shí)限等有關(guān)價(jià)值的一系列問(wèn)題的基本觀點(diǎn)和看法。

　　2、公私分明，不貪不占。公私分明就實(shí)施嚴(yán)格劃分公寓四的界限，公是公，私是私。如果公私分明，就能夠廉潔奉公，一塵不染，做到“常在河邊走，就是不濕鞋”。如果公私不分，就會(huì)出現(xiàn)謀私和腐敗現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)違法違紀(jì)行為。

　　3、遵守紀(jì)律，盡職盡責(zé)。遵守紀(jì)律，正確處理會(huì)計(jì)職業(yè)權(quán)利與職業(yè)義務(wù)的關(guān)系，增強(qiáng)抵制行業(yè)不正之風(fēng)的能力，是會(huì)計(jì)人員廉潔自律的有一個(gè)基本要求。會(huì)計(jì)人員的權(quán)利和義務(wù)在《會(huì)計(jì)法》中作出了明確規(guī)定。會(huì)計(jì)人員不僅要遵紀(jì)守法，不違法亂紀(jì)、以權(quán)謀私，做到廉潔自律;而且要敢于、善于運(yùn)用法律所賦予的權(quán)力，盡職盡責(zé)，勇于承擔(dān)職業(yè)責(zé)任，履行職業(yè)義務(wù)，保證廉潔自律。

　�、�、客觀公正

　　一、含義

　　客觀是指按實(shí)物的本來(lái)面目去反映，不摻雜個(gè)人的主觀意愿，也不為他人意見(jiàn)所左右。公正就是平等、公平正直，沒(méi)有偏失。但公正是相對(duì)的，世上沒(méi)有絕對(duì)的公正。客觀公正是會(huì)計(jì)職業(yè)道德所追求的理想目標(biāo)。

　　對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)而言，客觀主要包含兩層含義：一是真實(shí)性，記憶實(shí)際發(fā)生的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)為依據(jù)，對(duì)會(huì)計(jì)事項(xiàng)進(jìn)行確認(rèn)、計(jì)量、記錄和報(bào)告;二是可靠性，即會(huì)計(jì)核算要準(zhǔn)確，記錄要可靠，憑證要合法。

　　公正就是要求各企、事業(yè)單位管理層和會(huì)計(jì)監(jiān)督工作，即在履行會(huì)計(jì)職能時(shí)，摒棄單位、個(gè)人私利，公平公正，不偏不倚地對(duì)待相關(guān)利益各方。

　　二、基本要求

　　1、端正態(tài)度。堅(jiān)持客觀公正的原則的基礎(chǔ)是會(huì)計(jì)人員的態(tài)度、專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能。

　　2、依法辦事。依法辦事，認(rèn)真遵守法律法規(guī)，是會(huì)計(jì)工作保證客觀公正的前提。當(dāng)會(huì)計(jì)人員有了端正正確的態(tài)度和專業(yè)知識(shí)技能之后，必須根據(jù)《會(huì)計(jì)法》、《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》、《企業(yè)會(huì)計(jì)制度》等法律、法規(guī)和制度的規(guī)定進(jìn)行會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)處理，并對(duì)復(fù)雜疑難的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，作出客觀的會(huì)計(jì)職業(yè)判斷。

　　3、實(shí)事求是，不偏不倚。在實(shí)際生活中，要做到“客觀公正”，最根本的是要有“實(shí)事求是”的科學(xué)態(tài)度�？陀^公正應(yīng)貫穿會(huì)計(jì)活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程。

　　4、保持獨(dú)立性。它要求會(huì)計(jì)人員對(duì)會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的處理，對(duì)會(huì)計(jì)政策和會(huì)計(jì)方法的選擇，以及對(duì)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)表的編制、披露和評(píng)價(jià)，必須獨(dú)立進(jìn)行職業(yè)判斷，做到客觀、公平、理智、誠(chéng)實(shí)。保持獨(dú)立性，對(duì)于注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)尤為重要。

　　Ⅴ、堅(jiān)持準(zhǔn)則

　　一、含義

　　堅(jiān)持準(zhǔn)則是指會(huì)計(jì)人員在處理業(yè)務(wù)過(guò)程中，要嚴(yán)格按照會(huì)計(jì)法律制度辦事，不為主管或他人意志左右。這里所說(shuō)的準(zhǔn)則不僅指會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，而且包括會(huì)計(jì)法律、法規(guī)、國(guó)家統(tǒng)一的會(huì)計(jì)制度以及與會(huì)計(jì)工作相關(guān)的法律制度。堅(jiān)持準(zhǔn)則是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的核心。

　　二、基本要求

　　1、熟悉準(zhǔn)則。

　　2、遵循守則。即執(zhí)行準(zhǔn)則。

　　3、堅(jiān)持準(zhǔn)則。

　�、�、提高技能

　　一、含義

　　會(huì)計(jì)人員是會(huì)計(jì)工作的主體。會(huì)計(jì)工作質(zhì)量的好壞，一方面受會(huì)計(jì)人員職業(yè)技能水平的影響;另一方面受會(huì)計(jì)人員道德品行的影響。會(huì)計(jì)人員的道德品行是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的根本和核心，會(huì)計(jì)人員的職業(yè)技能水平是會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德水平的保證。會(huì)計(jì)工作是一門(mén)專業(yè)性和技術(shù)性很強(qiáng)的工作，從業(yè)人員必須“具備一定的會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)和技能”，才能勝任會(huì)計(jì)工作。作為一名會(huì)計(jì)工作者必

　　須不斷地提高其職業(yè)技能，這既是會(huì)計(jì)人員的義務(wù)，也是在職業(yè)活動(dòng)中做到客觀公正、堅(jiān)持準(zhǔn)則的基礎(chǔ)，是參與決策的前提。

　　就會(huì)計(jì)職業(yè)而言，職業(yè)技能包括會(huì)計(jì)理論水平，會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)操作能力，職業(yè)判斷能力，自動(dòng)更新知識(shí)能力，提供會(huì)計(jì)信息的能力，溝通交流能力以及職業(yè)經(jīng)驗(yàn)等。提高技能就是使會(huì)計(jì)人員通過(guò)學(xué)習(xí)、培訓(xùn)合適見(jiàn)得途徑，持續(xù)提高上述技能，以達(dá)到和維持足夠的專業(yè)勝任能力的活動(dòng)。遵守會(huì)計(jì)職業(yè)道德，客觀上需要不斷提高會(huì)計(jì)職業(yè)技能。

　　二、基本要求

　　1、具有不斷提高會(huì)計(jì)專業(yè)技能的意識(shí)和愿望。

　　2、具有勤學(xué)苦練的精神和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。

　　謙虛好學(xué)、刻苦鉆研、期而不舍，是煉就高超的專業(yè)技能和過(guò)硬本領(lǐng)的唯一途徑，也是衡量會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德水準(zhǔn)高低的重要標(biāo)志之一。

　　Ⅶ、參與管理

　　一、含義

　　參與管理簡(jiǎn)單地講就是參加管理活動(dòng)，為管理者當(dāng)參謀，為管理活動(dòng)服務(wù)。會(huì)計(jì)管理是企業(yè)管理重要做成部分，在企業(yè)管理中具有十分重要作用。但會(huì)計(jì)工作的性質(zhì)決定了會(huì)計(jì)在企業(yè)管理活動(dòng)中更多的是從事間接管理活動(dòng)。參與管理就是要求會(huì)計(jì)人員積極主動(dòng)地向單位領(lǐng)導(dǎo)反映本單位的財(cái)務(wù)、經(jīng)營(yíng)狀況以及存在的問(wèn)題，主動(dòng)提出合理化建議，積極的參與市場(chǎng)調(diào)研和預(yù)測(cè)，參與決策方案的制訂和選擇，參與決策的執(zhí)行、檢查和監(jiān)督，為領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)營(yíng)管理和決策活動(dòng)，當(dāng)好參謀和助手。

　　二、基本要求

　　1、努力鉆研業(yè)務(wù)，熟悉財(cái)經(jīng)法規(guī)和相關(guān)制度，提高業(yè)務(wù)技能，為參與管理打下堅(jiān)持的基礎(chǔ)。

　　2、熟悉服務(wù)對(duì)象的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和業(yè)務(wù)流程，使管理活動(dòng)更具有針對(duì)性和有效性。

　�、�、強(qiáng)化服務(wù)

　　一、含義

　　強(qiáng)化服務(wù)就是要求會(huì)計(jì)人員具有文明的服務(wù)態(tài)度、強(qiáng)烈的服務(wù)意識(shí)和優(yōu)良的服務(wù)質(zhì)量。服務(wù)態(tài)度是服務(wù)者的行為表現(xiàn)，“文明服務(wù)，以禮待人”，不僅僅是對(duì)服務(wù)行業(yè)提出道德的要求，而是對(duì)所有職業(yè)活動(dòng)提出的道德要求。在我們的社會(huì)生活中，各崗位上的就業(yè)者都處于服務(wù)他人和接受他人服務(wù)的地位。在接受他人的過(guò)程中，人們承擔(dān)對(duì)他人的責(zé)任和義務(wù)的同時(shí)，也接受他人的服務(wù)。

　　強(qiáng)化服務(wù)的結(jié)果，就是奉獻(xiàn)社會(huì)。任何職業(yè)的利益、職業(yè)勞動(dòng)者個(gè)人得力一都是必須服從社會(huì)的利益、國(guó)家的利益。如果說(shuō)愛(ài)崗敬業(yè)是職業(yè)道德的出發(fā)點(diǎn)，那么，強(qiáng)化服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)就是職業(yè)道德的歸宿點(diǎn)。

　　二、基本要求

　　1、強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)。

　　2、提高服務(wù)質(zhì)量。強(qiáng)化服務(wù)的關(guān)鍵是提高服務(wù)質(zhì)量。

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會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德的主要內(nèi)容相關(guān)推薦

　　(一)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的含義

　　會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育是指為了促使會(huì)計(jì)人員正確履行會(huì)計(jì)職能，而對(duì)其施行的有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)的道德教育活動(dòng)。它通過(guò)一定的教育方式和方法，把會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念灌輸?shù)綍?huì)計(jì)人員的頭腦中，逐漸培養(yǎng)其職業(yè)道德情感。提高會(huì)計(jì)人員的道德素質(zhì)，教育是基礎(chǔ)。只有加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，才能使會(huì)計(jì)人員樹(shù)立誠(chéng)信觀念，從心理上對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范有正確的認(rèn)識(shí);只有從總體上提高會(huì)計(jì)職業(yè)道德水平，會(huì)計(jì)信息才有可能真實(shí)可靠。通過(guò)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，培養(yǎng)會(huì)計(jì)職業(yè)情感，樹(shù)立會(huì)計(jì)職業(yè)道德信念，引導(dǎo)會(huì)計(jì)人員加強(qiáng)自我修養(yǎng)，將法制的外在約束和道德的內(nèi)在約束相結(jié)合，共筑法律和道德的防線。

　　(二)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的內(nèi)容

　　會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的主要任務(wù)是幫助和引導(dǎo)會(huì)計(jì)人員培養(yǎng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德情感，樹(shù)立會(huì)計(jì)職業(yè)道德信念，遵守會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范，使會(huì)計(jì)人員懂得什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的;什么是可以做的，什么是不應(yīng)該做的;什么是必須提倡的，什么是堅(jiān)決反對(duì)的。會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：

　　1.職業(yè)道德觀念教育。普及會(huì)計(jì)職業(yè)道德基礎(chǔ)知識(shí)，是會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的基礎(chǔ)，也是重要的一環(huán)。要廣泛宣傳會(huì)計(jì)職業(yè)道德基本常識(shí)，使廣大會(huì)計(jì)人員懂得什么是會(huì)計(jì)職業(yè)道德，它對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序、會(huì)計(jì)信息質(zhì)量有何重要影響;懂得一旦違反會(huì)計(jì)職業(yè)道德，除了受到良心和道義上的譴責(zé)外，還會(huì)受到行業(yè)懲戒和懲罰。把會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育同社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育結(jié)合起來(lái)，采取廣播電視、報(bào)刊雜志等媒介普及會(huì)計(jì)職業(yè)道德知識(shí)，形成會(huì)計(jì)人員遵守職業(yè)道德光榮，不遵守職業(yè)道德可恥的社會(huì)氛圍。

　　2.職業(yè)道德規(guī)范教育。職業(yè)道德規(guī)范教育是指對(duì)會(huì)計(jì)人員開(kāi)展以會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范為內(nèi)容的教育。會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容是愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、廉潔自律、客觀公正、堅(jiān)持準(zhǔn)則、提高技能、參與管理和強(qiáng)化服務(wù)等。這是會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的核心內(nèi)容，涵蓋的內(nèi)容非常廣泛，應(yīng)貫穿于會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的始終。

　　3.職業(yè)道德警示教育。職業(yè)道德警示教育是指通過(guò)開(kāi)展對(duì)違法會(huì)計(jì)行為典型案例的討論，給會(huì)計(jì)人員以啟發(fā)和警示。根據(jù)不同的教育對(duì)象，選擇一些違法會(huì)計(jì)行為的典型案例和違反會(huì)計(jì)職業(yè)道德的典型案例，開(kāi)展廣泛深入的討論，從而提高會(huì)計(jì)人員的法律意識(shí)和會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念，提高會(huì)計(jì)人員辨別是非的能力。

　　(三)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育途徑

　　會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育應(yīng)緊緊抓住影響會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念培養(yǎng)、形成和發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育。目前，我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育途徑主要包括兩個(gè)方面：

　　1.崗前職業(yè)道德教育。

　　崗前職業(yè)道德教育是指對(duì)將要從事會(huì)計(jì)職業(yè)的人們進(jìn)行的道德教育。包括會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)歷教育及獲取會(huì)計(jì)從業(yè)資格中的職業(yè)道德教育。教育的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)放在職業(yè)觀念、職業(yè)情感及職業(yè)規(guī)范等方面。

　　(1)會(huì)計(jì)學(xué)歷教育中的職業(yè)道德教育。即對(duì)大、中專院校會(huì)計(jì)專業(yè)的在校學(xué)生進(jìn)行會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育。高等院校是培養(yǎng)會(huì)計(jì)人才的重要場(chǎng)所，也是對(duì)潛在會(huì)計(jì)人員進(jìn)行系統(tǒng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的重要環(huán)節(jié)。高等院校應(yīng)把教書(shū)與育人緊密結(jié)合起來(lái)，不僅傳授會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)技能，同時(shí)也應(yīng)把會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育滲透到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，使學(xué)生在校期間就開(kāi)始學(xué)習(xí)和了解會(huì)計(jì)職業(yè)道德理論、規(guī)范，培養(yǎng)他們的會(huì)計(jì)情感和會(huì)計(jì)道德觀念，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

　　(2)獲取會(huì)計(jì)從業(yè)資格中的職業(yè)道德教育。即對(duì)從事會(huì)計(jì)職業(yè)的人員進(jìn)入會(huì)計(jì)職業(yè)前進(jìn)行的職業(yè)道德教育。在目前我國(guó)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德意識(shí)不強(qiáng)、法制觀念薄弱的情況下，有必要借助外部行政、法律的力量，藉以強(qiáng)化會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德教育培訓(xùn)。根據(jù)現(xiàn)行會(huì)計(jì)人員管理制度規(guī)定，會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育作為會(huì)計(jì)從業(yè)人員崗前教育的一項(xiàng)必學(xué)內(nèi)容，使會(huì)計(jì)人員不僅熟悉而且逐漸認(rèn)知會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范，形成良好的道德品質(zhì)，以指引和約束自身的行為。

　　2.崗位職業(yè)道德繼續(xù)教育

　　崗位職業(yè)道德繼續(xù)教育是對(duì)已進(jìn)入會(huì)計(jì)職業(yè)的會(huì)計(jì)人員進(jìn)行的繼續(xù)教育�！稌�(huì)計(jì)法》規(guī)定，“會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)遵守職業(yè)道德，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。對(duì)會(huì)計(jì)人員的教育和培訓(xùn)工作應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)。”2006年財(cái)政部印發(fā)的《會(huì)計(jì)人員繼續(xù)教育規(guī)定》，規(guī)定了有關(guān)會(huì)計(jì)人員繼續(xù)教育的任務(wù)、內(nèi)容、方式、時(shí)間、組織管理和實(shí)施要求等。中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)也印發(fā)了《注冊(cè)會(huì)計(jì)師后續(xù)教育規(guī)定》，這些規(guī)定為會(huì)計(jì)人員繼續(xù)教育創(chuàng)造了條件。會(huì)計(jì)人員繼續(xù)教育完全擺脫了傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育和其

　　他類型的學(xué)歷教育中那種“以教師為中心、以課堂為中心、以教材為中心”的教育模式，根據(jù)培訓(xùn)對(duì)象的不同層次、不同學(xué)歷的不同要求，在教學(xué)內(nèi)容上，根據(jù)實(shí)際需要確定培訓(xùn)內(nèi)容;在培訓(xùn)組織上，可采取培訓(xùn)班、研討班、進(jìn)修、自學(xué)等多渠道培訓(xùn)形式;在培訓(xùn)方法上，采用講授、研討、遠(yuǎn)程教學(xué)、參加考試等多種形式;在時(shí)間安排上，根據(jù)需要可長(zhǎng)可短，可采取脫產(chǎn)、半脫產(chǎn)或業(yè)余函授等。這種靈活性不但提高了繼續(xù)教育的針對(duì)性和適應(yīng)性，同時(shí)也緩解了會(huì)計(jì)人員的工學(xué)矛盾，保證了繼續(xù)教育的實(shí)效性。會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育貫穿于整個(gè)會(huì)計(jì)人員繼續(xù)教育的始終。就現(xiàn)階段而言，會(huì)計(jì)人員繼續(xù)教育中的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育目標(biāo)是適應(yīng)新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展變化，在不斷更新、補(bǔ)充、拓展會(huì)計(jì)人員業(yè)務(wù)能力的同時(shí)，使其政治素質(zhì)、職業(yè)道德水平不斷提高。通過(guò)會(huì)計(jì)人員繼續(xù)教育，持續(xù)不斷地對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員進(jìn)行會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念的灌輸，幫助會(huì)計(jì)人員正確把握會(huì)計(jì)職業(yè)將遇到的道德沖突的各種情形及其解決途徑，增強(qiáng)廣大會(huì)計(jì)人員遵守會(huì)計(jì)職業(yè)道德的自覺(jué)性。繼續(xù)教育是終生教育，通過(guò)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育與繼續(xù)教育的結(jié)合，引導(dǎo)會(huì)計(jì)人員不斷培養(yǎng)職業(yè)情感，讓會(huì)計(jì)誠(chéng)信成為會(huì)計(jì)人員的自覺(jué)行動(dòng)。b

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