本文關(guān)鍵詞：教師職業(yè)道德修養(yǎng)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　一、教師愛崗敬業(yè)

　　教師愛崗敬業(yè)可以歸納為三個層面上的內(nèi)容：

　　(1)情感上——愛校愛教愛生。

　　對自己從事的職業(yè)，有一種情感上的接納，甚至“迷戀”;對從事職業(yè)活動的場所有一種剪不斷的“情結(jié)”。能把自己的情感世界與教育的興衰、學(xué)校的興衰聯(lián)系在一起，為教育之憂而憂，為教育之樂而樂。

　　以校為家，把學(xué)生當兒女、兄弟姐妹。這種情感是愛崗敬業(yè)最根本的動力源泉。這種情感是內(nèi)在的，也是持久的，不會因教師職業(yè)待遇的高低或條件的憂劣而輕易波動。教師只有熱愛自己所從事的職業(yè)，才能敬重自己的事業(yè)，并為之而自豪;熱愛自己的本職工作，才可能以恭敬之心履行自己的職責，才能對學(xué)生、對事業(yè)嚴肅認真、專心致志、兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守。

　　(2)理念上——教書育人。

　　教師對職業(yè)的愛心要在懂教育規(guī)律、思想方法科學(xué)和清醒頭腦的前提下，否則這種愛就會盲目和沒有方向。

　　教師愛崗敬業(yè)要體現(xiàn)在既要培養(yǎng)學(xué)生具有符合社會要求，適應(yīng)時代發(fā)展的綜合素質(zhì)，又要開發(fā)學(xué)生潛能，使每個學(xué)生的個性得到發(fā)展。

　　教師愛崗敬業(yè)不僅僅表現(xiàn)在關(guān)注學(xué)生的學(xué)習，千方百計提高學(xué)生的學(xué)習成績上，更要體現(xiàn)在注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德上，體現(xiàn)在教學(xué)活動的教育性上，體現(xiàn)在關(guān)心學(xué)生的內(nèi)心世界上。

　　教師愛崗敬業(yè)不僅要教會學(xué)生做事，還要教會學(xué)生做人，要培養(yǎng)學(xué)生形成做事、做人應(yīng)具備的良好品德。

　　(3)態(tài)度上——認真負責。

　　教師對工作、對學(xué)生的態(tài)度是教師愛崗敬業(yè)的直接體現(xiàn)。中國古代著名思想家朱熹強調(diào)“敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也。”教師工作的對象是人不是物，容不得半點疏忽。教育的影響觸及心靈，容不得絲毫大意。教育過程中的任何輕率、差錯和隨意性都會給學(xué)生造成不良影響，因此教師的職業(yè)態(tài)度除“認真”二字，別無選擇。

　　具體講：教師在工作上要認真落實教學(xué)常規(guī)，決不敷衍了事，在行動上，科學(xué)規(guī)范、遵規(guī)守紀、嚴以律己，為人師表。在學(xué)生面前，教師沒有個人行為，教師的言行舉止在學(xué)生的視野之中，教師應(yīng)隨時注意完善自己的職業(yè)形象。

　　愛崗敬業(yè)，一般分為樂業(yè)、敬業(yè)、勤業(yè)，精業(yè)等不同狀態(tài)。

　　樂業(yè)——是建立在對自己所從事的教師職業(yè)的積極態(tài)度、濃厚興趣和深深熱愛的情感基礎(chǔ)上的。樂業(yè)的教師對教育工作、對學(xué)生由衷的喜愛，不計較待遇多少、地位高低，工作再苦再累是享受。他們?yōu)閷W(xué)生的每一點進步而興奮，這屬于情感型的愛崗者。

　　敬業(yè)——是教師對其職業(yè)的理智思考基礎(chǔ)上形成的積極態(tài)度。敬業(yè)型的教師出于對教師職業(yè)的性質(zhì)、社會意義以及個人發(fā)展意義的認識，樹立起自己的世界觀、人生觀、價值觀。以認真、一絲不茍、作風嚴謹作為自己的工作準則，這屬于理智型的愛崗者。

　　勤業(yè)——體現(xiàn)了教師對工作的根本態(tài)度和履職程度，勤業(yè)的教師總是踏踏實實、勤勤懇懇、埋頭苦干，盡職盡責地做好本職工作。屬于態(tài)度型的愛崗者。

　　精業(yè)——有扎實的教學(xué)教育基本功，并不斷鉆研。具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力。屬于創(chuàng)造型愛崗者。

　　教師愛崗敬業(yè)的幾種水平：

　　師德的楷模水平：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”這是教師師德的極高境界，他們?nèi)硇牡耐度虢虝耸聵I(yè)，嘔心瀝血、樂此不疲，以桃李滿天下作為自己的人生目標，以培養(yǎng)優(yōu)秀人才為己任、忠于職守、默默耕耘、無私奉獻、為人師表、以身作則、嚴于律己、銳意改革，成績卓越，是他們師德境界的真實寫照。有這樣師德的教師人數(shù)雖不多，但在教師群體中影響較大、號召力強，起到先鋒模范作用。

　　師德的優(yōu)秀水平：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這樣的教師具有較高的師德水平。

　　師德的基本水平：認認真真、勤勤懇懇。

　　總之，愛崗敬業(yè)體現(xiàn)著教師積極向上的人生觀追求。兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作，是每一位教師應(yīng)有的人生態(tài)度，也是我們要求和教育學(xué)生努力的基礎(chǔ)。

　　二、教師的博愛(師愛)

　　教師對學(xué)生的愛，簡稱為“師愛”。師德是教師素質(zhì)的靈魂，師愛是師德的靈魂，因此上說師愛是教師魂中之魂。

　　教師應(yīng)該把整個心靈獻給學(xué)生，而且要堅持一視同仁，將神圣的師愛均勻的灑向每個學(xué)生。享受教師的愛，是每個學(xué)生的需要，也是每個學(xué)生的權(quán)利，這是他們得以健康成長的陽光、空氣和水。

　　愛每一個學(xué)生就要了解每一個學(xué)生。了解他們的愛好、才能、了解他們的個性特點、了解他們的精神世界。只有了解每個學(xué)生的特點，才能引導(dǎo)他們成為有個性、有志向、有智慧的完整人。蘇霍姆林斯基說得好，不了解學(xué)生、不了解他的智力發(fā)展，他的思想、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向就談不上教育。了解學(xué)生是愛學(xué)生的具體表現(xiàn)。

　　教師對學(xué)生的愛不是一種純粹的情感過程，也不是一種純粹的認識過程，有些人把它定義為一種情理相融的心理過程，一種嚴慈相濟的心理特征。教師愛生是人類心靈一種完美與理想的象征。

　　情感是師愛的前提。從早到晚教師與學(xué)生同活動，上課眼睛注視著他們的眼睛，不時的溝通交流。教師為學(xué)生能自己的要求完成任務(wù)而感到喜悅。這些天然的、純真的情感是教師愛學(xué)生的基礎(chǔ)。

　　理性是師愛的方向。沒有愛就沒有教育。但教師只有“愛的情”和“奉獻”還遠遠不夠，師愛還要求教師尊重學(xué)生、了解學(xué)生、理解學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生。這才是師愛的正確方向。

　　情感與理性的融合是師愛實現(xiàn)共同教育功能的保證。即情理相融，嚴慈相濟。

　　師愛是雙向交流，動情效應(yīng)。愛生是教師與學(xué)生心理和諧共振的過程。學(xué)生得到教師的愛，也會激發(fā)出對教師的愛，反饋回去，形成愛的雙向交流。這種動情效應(yīng)會產(chǎn)生良好的結(jié)果。首先，學(xué)生會表現(xiàn)出自覺尊重教師的行動，十分愿意接近教師，希望與教師合作。就是所謂的親其師;隨之而來的就是“信其道”教師的教育影響很容易被學(xué)生同化，教師的要求學(xué)生心甘情愿地接受，教育的目標也正是在這種雙向交流的過程中得以實現(xiàn)。愛心的雙向交流更重要的效應(yīng)還存在于它能使教師人格的升華，激發(fā)出巨大的能量和潛能使人變得偉大、完美。

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教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容相關(guān)推薦

　　藥師是幫助每個患者實現(xiàn)藥物最佳應(yīng)用的衛(wèi)生保健服務(wù)人員。該準則由藥師編制和執(zhí)行，目標是公開聲明藥師職責和角色定位的基本原則。這些準則根據(jù)道德義務(wù)和倫理原則而確定，用于指導(dǎo)藥師與患者、衛(wèi)生保健著和社會之間建立合理關(guān)系。

　　1. 藥師尊重與患者之間的契約關(guān)系

　　釋義：將患者和藥師之間的關(guān)系定義為契約關(guān)系，意味著藥師必須承擔道德義務(wù)來回報社會給予的責任。為了回報這種給予，藥師承諾幫助患者使用藥物達到最佳治療成果，以社會福祉為己任，以保持他們對自己的信任為目標。

　　2. 藥師以關(guān)愛、同情以及為每個患者保密為美德

　　釋義：藥師將關(guān)心患者福祉作為專業(yè)實踐的重心，這樣藥師會考慮患者提出的需要和醫(yī)學(xué)定義的患者需要。藥師應(yīng)該致力于保護患者的尊嚴。藥師以關(guān)愛和慈悲的心態(tài)，為患者提供保密服務(wù)。

　　3. 藥師尊重每個患者的自主權(quán)和尊嚴

　　釋義：藥師通過鼓勵患者為自己的治療制定決策來維護患者的自我決策權(quán)，肯定患者的自我價值。藥師與患者溝通時確保使用患者能夠理解的術(shù)語。在任何情況下，藥師都會尊重患者之間存在的個人和文化差別。

　　4. 藥師在處理職業(yè)關(guān)系時要做到誠信和正直

　　釋義：藥師有責任據(jù)實以告和良知信念行事。藥師應(yīng)該避免對不同患者有區(qū)別對待或歧視行為，還應(yīng)避免在有損專業(yè)判斷的環(huán)境工作，防止危害自己為患者最大利益而工作的奉獻精神。

　　5. 藥師應(yīng)該保持專業(yè)能力釋義：隨著醫(yī)學(xué)信息的進步，藥師有責任培養(yǎng)自己不斷掌握有關(guān)新型藥物、設(shè)備和技術(shù)的知識和能力。

　　6. 藥師尊重同事和其他衛(wèi)生保健服務(wù)人員的價值和能力釋義：條件允許時，，藥師會咨詢同事或其他衛(wèi)生保健服務(wù)人員的意見或征求患者意見。藥師應(yīng)該認可同事和其他衛(wèi)生保健服務(wù)人員在患者服務(wù)中信仰和價值觀念上存在的差異。

　　7.藥師為個人、社區(qū)和社會需要而服務(wù)釋義：藥師的首要義務(wù)是個體患者。但在某些時候，藥師的義務(wù)可能擴展至個人患者以外的社區(qū)和社會。在這些情況下，藥師需要意識到這些義務(wù)帶來的職責，并相應(yīng)地履行。

　　8.藥師尋求衛(wèi)生保健資源的公平分配釋義：在進行醫(yī)療資源分配時，藥師要保持公正平等原則，平衡患者和社會需要

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　　大學(xué)時期是人生道德意識形成、發(fā)展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的道德觀念對我們大學(xué)生影像很大。所以我們要做一個知榮辱、講道理的人，這不僅是社會的殷切期望，也是我們大學(xué)生自身全面發(fā)展、健康成長的重要條件，我們要繼承和弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺恪守公民道德的基本規(guī)范，努力養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

　　我們這一代大學(xué)生生活在新時代，獨立和個性意識強，易于接受新鮮事物，容易受外界環(huán)境的影響�，F(xiàn)在許多社會不良風氣沖擊校園，才使得一部分學(xué)子產(chǎn)生利己主義傾向，大學(xué)生道德缺失的現(xiàn)象屢見不鮮，我們不能否認大學(xué)校園是一塊“凈土”，可是在大學(xué)生群體中，一些不文明、不道德甚至違紀違法的現(xiàn)象不同程度地存在著，諸如買飯考試抄襲、坐公交不讓座等等。許多事情剛發(fā)生時都很小，但如果都不加注意，不加約束，不及時改正，都容易變成“問題”，日后走上社會，就可能沿襲成不良的行為習慣。人們常說當代大學(xué)生是“社會驕子”，可是，為什么恰恰這個“社會驕子”群體其道德狀況會出現(xiàn)這么多不容忽視的道德修養(yǎng)問題呢?

　　道德是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。道德也可意為風俗習慣。道德由一定社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定，并為一定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。不同的時代，往往具有不同的道德觀念。不同的文化中，所重視的道德元素和道德標準也常常有所差異。

　　道德是引導(dǎo)我們追求至善的良師。它教導(dǎo)我們認識自己，對家庭、對他人、對社會、對國家應(yīng)負的責任和應(yīng)盡的義務(wù)，教導(dǎo)人們正確地認識社會道德生活的規(guī)律和原則，從而正確地選擇自己的行為和生活道路。

　　道德是社會矛盾的調(diào)節(jié)器。人生活在社會中總要和他人發(fā)生這樣那樣的關(guān)系。因此，不可避免地要發(fā)生各種矛盾，這就需要通過社會輿論、風俗習慣、內(nèi)心信念等特有形式，以自己的善惡標 準去調(diào)節(jié)社會上人們的行為，指導(dǎo)和糾正人們的行為，使人與人之間、人與社會之間關(guān)系臻于完善與和諧。

　　道德是讓人積極向上的引路人。它培養(yǎng)人們良好的道德意識、品質(zhì)和行為，樹立正確的義務(wù)、榮譽、正義和幸福等觀念，使受教育者成為道德純潔、理想高尚的人。 道德也是公正的法官。道德評價是一種巨大的社會力量和人們內(nèi)在的意志力量。道德是人 以評價來把握現(xiàn)實的一種方式，它是通過把周圍社會現(xiàn)象判斷為“善”與“惡”而實現(xiàn)。

　　既然道德這么的重要，我們大學(xué)生如何加強自身的道德水平，我認為這需要我們和社會的共同努力，做到以下幾點：

　　(一)加強自我修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚人格，將道德融入他們的生活習慣中，堅持“八榮八恥”等榮辱觀，修身律已，自覺想勞動模范學(xué)習，從他們身上學(xué)到他們優(yōu)秀的道德觀念。重視自我修養(yǎng)，自我修養(yǎng)在中國傳統(tǒng)文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統(tǒng)美德。在現(xiàn)代社會中，自我修養(yǎng)在培養(yǎng)大學(xué)生自強不息精神，增強心理承受力，提高思想道德境界方面依然具有重要的意義。當代大學(xué)生應(yīng)追求高尚人格、不斷攀登人生高境界。雖然大學(xué)時期的我們思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要我們不斷學(xué)習，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。

　　(二)從我們大學(xué)生所處的環(huán)境看，我們長期生活在校園里，社會實踐非常缺乏，不能真真切切地體驗社會現(xiàn)實的方方面面。因此，容易出現(xiàn)思想方法脫離實際、價值觀抽象等問題，以至進入社會處理問題缺乏思想準備和實際能力。因此，要盡量通過各種有效的方式鍛煉和培養(yǎng)他們的實踐能力和社會適應(yīng)能力，首先要從教育者著手，教師要有豐富的全面的專業(yè)知識和高尚的道德水平。這樣學(xué)生才可以從老師身上不僅學(xué)到知識，還可以學(xué)到課本外的東西，這也可以是我們進入社會前學(xué)到的“社會經(jīng)驗”。我們正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和對外開放的歷史條件下，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、個人主義等腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象對我們的健康成長帶來許多負面影響。特別是在網(wǎng)絡(luò)信息廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，快速傳播，對我們影響極大，但我們要有一個清醒的認識。

　　這時社會不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境，而且，要從加強高校思想政治教育入手，對大學(xué)生進行有中國特色社會主義理論，愛國主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。我相信這應(yīng)該是一個有效的措施。它對于引導(dǎo)我們大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強抵御腐朽思想的侵蝕，有非同一般的作用，也有利于為社會主義現(xiàn)代化培養(yǎng)所需要的高級專門人才具有重要的意義。

　　(三)我們一方面是聯(lián)系社會實際，一方面是聯(lián)系自己的思想實際。在比較與鑒別中學(xué)習，我們大學(xué)生要學(xué)會運用課堂所講授的理論去分析和認識現(xiàn)實社會生活中紛繁復(fù)雜的政治、經(jīng)濟、文化、道德等現(xiàn)象，去比較和評價各種社會思潮和價值觀念，并在分析與比較中選擇和確立為有中國特色社會主義科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。

　　要注重知行統(tǒng)一，在實踐中學(xué)習。“不行不為真知”。堅持從自己做起，從現(xiàn)在做起，邊獲知邊實踐，在實踐中進一步加深對“知”的理解和認識，真正做到知行統(tǒng)一，從而不斷提高思想道德境界，達到完善自身的目的。

　　總之，只有我們的道德觀念和水平提高了，我們才能成為一名有知識有內(nèi)涵的大學(xué)生，這要我們養(yǎng)成一日三省的習慣，自省自警，自珍自愛，知榮求善，知恥改過，讓社會主義榮辱觀轉(zhuǎn)化自己內(nèi)在的道德品質(zhì)和行為習慣，成為自己生存發(fā)展的內(nèi)在需要和為人處世的基本準則，只有做到以上我們大學(xué)生的道德水平才能進一步提高。

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大學(xué)生如何提高自己的道德修養(yǎng)水平相關(guān)推薦

　　會計職業(yè)道德，是指在一定社會經(jīng)濟條件下，對會計職業(yè)行為及職業(yè)活動的具體要求或明文規(guī)定。具體包括：愛崗敬業(yè)，誠實守信，廉潔自律，客觀公正，堅持準則，提高技能，參與管理和強化服務(wù)。

　�、�、愛崗敬業(yè)

　　一、含義

　　愛崗敬業(yè)指的是忠于職守的事業(yè)精神，這是會計職業(yè)道德的基礎(chǔ)。愛崗就是會計人員應(yīng)該熱愛自己的本職工作，安心于本職崗位，穩(wěn)定、持久地在會計天地中耕耘，恪盡職守地做好本職工作。敬業(yè)就是會計人員應(yīng)該充分認識本職工作在社會經(jīng)濟活動中的地位和作用，認識本職工作的社會意義和道德價值，具有會計職業(yè)的榮譽感和自豪感，在職業(yè)活動中具有高度的勞動熱情和創(chuàng)造性，以強烈的事業(yè)心、責任感，從事會計工作。

　　愛崗敬業(yè)是愛崗和敬業(yè)的總稱，愛崗和敬業(yè)互為前提、相互支撐、相互相成，愛崗是敬業(yè)的基石，敬業(yè)是愛崗的升華。

　　如果會計人員對所從事的會計工作不熱愛，工作中就難以做到兢兢業(yè)業(yè)，就不會主動刻苦鉆研業(yè)務(wù)、更新知識，提高業(yè)務(wù)技能，就不會珍惜會計這份工作，努力維護會計職業(yè)的榮譽和形象，就無法具備與其職務(wù)相適應(yīng)的業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力，更談不上遵守準則、客觀公正、為民服務(wù)，維護國家和集體的利益，為國家和企業(yè)承擔責任。

　　相反，如果會計人員雖有對會計職業(yè)、會計工作的一腔熱情，但如果沒有勤奮、踏實的工作作風和忠于職守的實際行為，敬業(yè)也就成了一句空話。

　　二、愛崗敬業(yè)的基本要求

　　1、正確認識會計職業(yè)，樹立職業(yè)榮譽感。

　　也就是說，你干會計，你首先應(yīng)該為你所從事的工作而自豪，要有這個職業(yè)的榮譽感。如果會計人員對自己所從事的職業(yè)缺乏正確的認識，認為會計工作不過是簡單的寫寫算算，就是一個“記賬先生”，那你也就會沒有工作熱情，你也就不能盡心盡力地干好這個工作。因此，會計人員只有正確地認識會計的本質(zhì)，明確會計工作是經(jīng)濟管理的重要的組成部分，樹立工作責任和榮譽感，才能夠去愛崗敬業(yè)。

　　2、熱愛會計工作，敬重會計職業(yè)。

　　熱愛一項工作首先就意味著對這份工作有一種職業(yè)的榮譽感、自信心和自尊心，其次是對這份工作抱有濃厚的興趣，把職業(yè)生活看成是一種樂趣，于是頻繁的、甚至是鎖粹的日常工作就成為生活中不可缺少的內(nèi)容，并且能夠在工作中時時去感受它的樂趣。

　　3、安心工作，任勞任怨。

　　4、嚴肅認真，一絲不茍。(招聘會計人員的案例，2000支鉛筆。)

　　5、忠于職守，盡職盡責。

　�、�、誠實守信

　　一、含義

　　誠實是指言行跟內(nèi)心思想一致。不弄虛作假、不欺上瞞下，做老實人、說老實話、辦老實事。守信就是遵守自己所做出的承諾，講信用，重信用，信收諾言，保守秘密。誠實守信是做人的基本準則，是人們在古往今來所的交往中產(chǎn)生出的最基本的道德規(guī)范，也是會計職業(yè)道德的精髓。

　　誠實守信具有內(nèi)在的因果聯(lián)系，一般來說，誠實即為守信，守信就是誠實。

　　有誠無信，道德品質(zhì)得不到推廣和延伸;有信無誠，信就失去了根基，德就失去了依托。

　　誠實必須守信，立信會計學(xué)校校訓(xùn)：“信以立志，信以守身，信以處事，信以待人，毋忘‘立信’，當必有成。”

　　二、基本要求

　　1、做老實人、說老實話、辦老實事，不搞虛假。

　　2、保秘守信，不為利益所誘惑。

　�、�、廉潔自律

　　一、含義

　　廉潔就是不貪污錢財，不收受賄賂，保持清白。自律是指自律主體按照一定的標準，自己約束自己、自己控制自己的言行和思想的過程。廉潔自律是會計職業(yè)道德的前提，也是會計職業(yè)道德的內(nèi)在要求，這是會計工作的特點決定的。

　　作為整天與錢財打交道的會計人員，必須兩袖清風，不取不義之財，做到面對金錢不眼紅。

　　自律的核心就是用道德觀念自覺抵制自己的不良欲望。

　　會計人員的廉潔是會計職業(yè)道德自律的基礎(chǔ)，而自律是廉潔的保證。會計人員必須既廉潔由自律，二者不可偏廢。

　　二、基本要求

　　1、樹立正確的人生觀和價值觀。廉潔自律，首先要求會計人員必須加強世界觀的改造，樹立正確的人生觀和價值觀。人生觀是人們對人生的目的和意義的總的觀點和看法。價值觀是人們對于價值的根本觀點和看法，它是世界觀的一個重要組成部分，包括對價值的本質(zhì)、功能、創(chuàng)造、認識、時限等有關(guān)價值的一系列問題的基本觀點和看法。

　　2、公私分明，不貪不占。公私分明就實施嚴格劃分公寓四的界限，公是公，私是私。如果公私分明，就能夠廉潔奉公，一塵不染，做到“常在河邊走，就是不濕鞋”。如果公私不分，就會出現(xiàn)謀私和腐敗現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)違法違紀行為。

　　3、遵守紀律，盡職盡責。遵守紀律，正確處理會計職業(yè)權(quán)利與職業(yè)義務(wù)的關(guān)系，增強抵制行業(yè)不正之風的能力，是會計人員廉潔自律的有一個基本要求。會計人員的權(quán)利和義務(wù)在《會計法》中作出了明確規(guī)定。會計人員不僅要遵紀守法，不違法亂紀、以權(quán)謀私，做到廉潔自律;而且要敢于、善于運用法律所賦予的權(quán)力，盡職盡責，勇于承擔職業(yè)責任，履行職業(yè)義務(wù)，保證廉潔自律。

　�、�、客觀公正

　　一、含義

　　客觀是指按實物的本來面目去反映，不摻雜個人的主觀意愿，也不為他人意見所左右。公正就是平等、公平正直，沒有偏失。但公正是相對的，世上沒有絕對的公正�？陀^公正是會計職業(yè)道德所追求的理想目標。

　　對會計職業(yè)活動而言，客觀主要包含兩層含義：一是真實性，記憶實際發(fā)生的經(jīng)濟業(yè)務(wù)為依據(jù)，對會計事項進行確認、計量、記錄和報告;二是可靠性，即會計核算要準確，記錄要可靠，憑證要合法。

　　公正就是要求各企、事業(yè)單位管理層和會計監(jiān)督工作，即在履行會計職能時，摒棄單位、個人私利，公平公正，不偏不倚地對待相關(guān)利益各方。

　　二、基本要求

　　1、端正態(tài)度。堅持客觀公正的原則的基礎(chǔ)是會計人員的態(tài)度、專業(yè)知識和專業(yè)技能。

　　2、依法辦事。依法辦事，認真遵守法律法規(guī)，是會計工作保證客觀公正的前提。當會計人員有了端正正確的態(tài)度和專業(yè)知識技能之后，必須根據(jù)《會計法》、《企業(yè)會計準則》、《企業(yè)會計制度》等法律、法規(guī)和制度的規(guī)定進行會計業(yè)務(wù)處理，并對復(fù)雜疑難的經(jīng)濟業(yè)務(wù)，作出客觀的會計職業(yè)判斷。

　　3、實事求是，不偏不倚。在實際生活中，要做到“客觀公正”，最根本的是要有“實事求是”的科學(xué)態(tài)度�？陀^公正應(yīng)貫穿會計活動的整個過程。

　　4、保持獨立性。它要求會計人員對會計業(yè)務(wù)的處理，對會計政策和會計方法的選擇，以及對財務(wù)會計報表的編制、披露和評價，必須獨立進行職業(yè)判斷，做到客觀、公平、理智、誠實。保持獨立性，對于注冊會計師行業(yè)尤為重要。

　�、�、堅持準則

　　一、含義

　　堅持準則是指會計人員在處理業(yè)務(wù)過程中，要嚴格按照會計法律制度辦事，不為主管或他人意志左右。這里所說的準則不僅指會計準則，而且包括會計法律、法規(guī)、國家統(tǒng)一的會計制度以及與會計工作相關(guān)的法律制度。堅持準則是會計職業(yè)道德的核心。

　　二、基本要求

　　1、熟悉準則。

　　2、遵循守則。即執(zhí)行準則。

　　3、堅持準則。

　�、�、提高技能

　　一、含義

　　會計人員是會計工作的主體。會計工作質(zhì)量的好壞，一方面受會計人員職業(yè)技能水平的影響;另一方面受會計人員道德品行的影響。會計人員的道德品行是會計職業(yè)道德的根本和核心，會計人員的職業(yè)技能水平是會計人員職業(yè)道德水平的保證。會計工作是一門專業(yè)性和技術(shù)性很強的工作，從業(yè)人員必須“具備一定的會計專業(yè)知識和技能”，才能勝任會計工作。作為一名會計工作者必

　　須不斷地提高其職業(yè)技能，這既是會計人員的義務(wù)，也是在職業(yè)活動中做到客觀公正、堅持準則的基礎(chǔ)，是參與決策的前提。

　　就會計職業(yè)而言，職業(yè)技能包括會計理論水平，會計實務(wù)操作能力，職業(yè)判斷能力，自動更新知識能力，提供會計信息的能力，溝通交流能力以及職業(yè)經(jīng)驗等。提高技能就是使會計人員通過學(xué)習、培訓(xùn)合適見得途徑，持續(xù)提高上述技能，以達到和維持足夠的專業(yè)勝任能力的活動。遵守會計職業(yè)道德，客觀上需要不斷提高會計職業(yè)技能。

　　二、基本要求

　　1、具有不斷提高會計專業(yè)技能的意識和愿望。

　　2、具有勤學(xué)苦練的精神和科學(xué)的學(xué)習方法。

　　謙虛好學(xué)、刻苦鉆研、期而不舍，是煉就高超的專業(yè)技能和過硬本領(lǐng)的唯一途徑，也是衡量會計人員職業(yè)道德水準高低的重要標志之一。

　　Ⅶ、參與管理

　　一、含義

　　參與管理簡單地講就是參加管理活動，為管理者當參謀，為管理活動服務(wù)。會計管理是企業(yè)管理重要做成部分，在企業(yè)管理中具有十分重要作用。但會計工作的性質(zhì)決定了會計在企業(yè)管理活動中更多的是從事間接管理活動。參與管理就是要求會計人員積極主動地向單位領(lǐng)導(dǎo)反映本單位的財務(wù)、經(jīng)營狀況以及存在的問題，主動提出合理化建議，積極的參與市場調(diào)研和預(yù)測，參與決策方案的制訂和選擇，參與決策的執(zhí)行、檢查和監(jiān)督，為領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)營管理和決策活動，當好參謀和助手。

　　二、基本要求

　　1、努力鉆研業(yè)務(wù)，熟悉財經(jīng)法規(guī)和相關(guān)制度，提高業(yè)務(wù)技能，為參與管理打下堅持的基礎(chǔ)。

　　2、熟悉服務(wù)對象的經(jīng)營活動和業(yè)務(wù)流程，使管理活動更具有針對性和有效性。

　�、�、強化服務(wù)

　　一、含義

　　強化服務(wù)就是要求會計人員具有文明的服務(wù)態(tài)度、強烈的服務(wù)意識和優(yōu)良的服務(wù)質(zhì)量。服務(wù)態(tài)度是服務(wù)者的行為表現(xiàn)，“文明服務(wù)，以禮待人”，不僅僅是對服務(wù)行業(yè)提出道德的要求，而是對所有職業(yè)活動提出的道德要求。在我們的社會生活中，各崗位上的就業(yè)者都處于服務(wù)他人和接受他人服務(wù)的地位。在接受他人的過程中，人們承擔對他人的責任和義務(wù)的同時，也接受他人的服務(wù)。

　　強化服務(wù)的結(jié)果，就是奉獻社會。任何職業(yè)的利益、職業(yè)勞動者個人得力一都是必須服從社會的利益、國家的利益。如果說愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的出發(fā)點，那么，強化服務(wù)、奉獻社會就是職業(yè)道德的歸宿點。

　　二、基本要求

　　1、強化服務(wù)意識。

　　2、提高服務(wù)質(zhì)量。強化服務(wù)的關(guān)鍵是提高服務(wù)質(zhì)量。

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會計人員職業(yè)道德的主要內(nèi)容相關(guān)推薦

　　(一)會計職業(yè)道德教育的含義

　　會計職業(yè)道德教育是指為了促使會計人員正確履行會計職能，而對其施行的有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)的道德教育活動。它通過一定的教育方式和方法，把會計職業(yè)道德觀念灌輸?shù)綍嬋藛T的頭腦中，逐漸培養(yǎng)其職業(yè)道德情感。提高會計人員的道德素質(zhì)，教育是基礎(chǔ)。只有加強會計職業(yè)道德教育，才能使會計人員樹立誠信觀念，從心理上對會計職業(yè)道德規(guī)范有正確的認識;只有從總體上提高會計職業(yè)道德水平，會計信息才有可能真實可靠。通過會計職業(yè)道德教育，培養(yǎng)會計職業(yè)情感，樹立會計職業(yè)道德信念，引導(dǎo)會計人員加強自我修養(yǎng)，將法制的外在約束和道德的內(nèi)在約束相結(jié)合，共筑法律和道德的防線。

　　(二)會計職業(yè)道德教育的內(nèi)容

　　會計職業(yè)道德教育的主要任務(wù)是幫助和引導(dǎo)會計人員培養(yǎng)會計職業(yè)道德情感，樹立會計職業(yè)道德信念，遵守會計職業(yè)道德規(guī)范，使會計人員懂得什么是對的，什么是錯的;什么是可以做的，什么是不應(yīng)該做的;什么是必須提倡的，什么是堅決反對的。會計職業(yè)道德教育的內(nèi)容包括以下幾個方面：

　　1.職業(yè)道德觀念教育。普及會計職業(yè)道德基礎(chǔ)知識，是會計職業(yè)道德教育的基礎(chǔ)，也是重要的一環(huán)。要廣泛宣傳會計職業(yè)道德基本常識，使廣大會計人員懂得什么是會計職業(yè)道德，它對社會經(jīng)濟秩序、會計信息質(zhì)量有何重要影響;懂得一旦違反會計職業(yè)道德，除了受到良心和道義上的譴責外，還會受到行業(yè)懲戒和懲罰。把會計職業(yè)道德教育同社會教育、學(xué)校教育、家庭教育結(jié)合起來，采取廣播電視、報刊雜志等媒介普及會計職業(yè)道德知識，形成會計人員遵守職業(yè)道德光榮，不遵守職業(yè)道德可恥的社會氛圍。

　　2.職業(yè)道德規(guī)范教育。職業(yè)道德規(guī)范教育是指對會計人員開展以會計職業(yè)道德規(guī)范為內(nèi)容的教育。會計職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容是愛崗敬業(yè)、誠實守信、廉潔自律、客觀公正、堅持準則、提高技能、參與管理和強化服務(wù)等。這是會計職業(yè)道德教育的核心內(nèi)容，涵蓋的內(nèi)容非常廣泛，應(yīng)貫穿于會計職業(yè)道德教育的始終。

　　3.職業(yè)道德警示教育。職業(yè)道德警示教育是指通過開展對違法會計行為典型案例的討論，給會計人員以啟發(fā)和警示。根據(jù)不同的教育對象，選擇一些違法會計行為的典型案例和違反會計職業(yè)道德的典型案例，開展廣泛深入的討論，從而提高會計人員的法律意識和會計職業(yè)道德觀念，提高會計人員辨別是非的能力。

　　(三)會計職業(yè)道德教育途徑

　　會計職業(yè)道德教育應(yīng)緊緊抓住影響會計職業(yè)道德觀念培養(yǎng)、形成和發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，堅持不懈地進行會計職業(yè)道德教育。目前，我國會計職業(yè)道德教育途徑主要包括兩個方面：

　　1.崗前職業(yè)道德教育。

　　崗前職業(yè)道德教育是指對將要從事會計職業(yè)的人們進行的道德教育。包括會計專業(yè)學(xué)歷教育及獲取會計從業(yè)資格中的職業(yè)道德教育。教育的側(cè)重點應(yīng)放在職業(yè)觀念、職業(yè)情感及職業(yè)規(guī)范等方面。

　　(1)會計學(xué)歷教育中的職業(yè)道德教育。即對大、中專院校會計專業(yè)的在校學(xué)生進行會計職業(yè)道德教育。高等院校是培養(yǎng)會計人才的重要場所，也是對潛在會計人員進行系統(tǒng)會計職業(yè)道德教育的重要環(huán)節(jié)。高等院校應(yīng)把教書與育人緊密結(jié)合起來，不僅傳授會計專業(yè)知識和業(yè)務(wù)技能，同時也應(yīng)把會計職業(yè)道德教育滲透到學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)之中，使學(xué)生在校期間就開始學(xué)習和了解會計職業(yè)道德理論、規(guī)范，培養(yǎng)他們的會計情感和會計道德觀念，增強社會責任感。

　　(2)獲取會計從業(yè)資格中的職業(yè)道德教育。即對從事會計職業(yè)的人員進入會計職業(yè)前進行的職業(yè)道德教育。在目前我國會計人員職業(yè)道德意識不強、法制觀念薄弱的情況下，有必要借助外部行政、法律的力量，藉以強化會計人員職業(yè)道德教育培訓(xùn)。根據(jù)現(xiàn)行會計人員管理制度規(guī)定，會計職業(yè)道德教育作為會計從業(yè)人員崗前教育的一項必學(xué)內(nèi)容，使會計人員不僅熟悉而且逐漸認知會計職業(yè)道德規(guī)范，形成良好的道德品質(zhì)，以指引和約束自身的行為。

　　2.崗位職業(yè)道德繼續(xù)教育

　　崗位職業(yè)道德繼續(xù)教育是對已進入會計職業(yè)的會計人員進行的繼續(xù)教育�！稌嫹ā芬�(guī)定，“會計人員應(yīng)當遵守職業(yè)道德，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。對會計人員的教育和培訓(xùn)工作應(yīng)當加強。”2006年財政部印發(fā)的《會計人員繼續(xù)教育規(guī)定》，規(guī)定了有關(guān)會計人員繼續(xù)教育的任務(wù)、內(nèi)容、方式、時間、組織管理和實施要求等。中國注冊會計師協(xié)會也印發(fā)了《注冊會計師后續(xù)教育規(guī)定》，這些規(guī)定為會計人員繼續(xù)教育創(chuàng)造了條件。會計人員繼續(xù)教育完全擺脫了傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育和其

　　他類型的學(xué)歷教育中那種“以教師為中心、以課堂為中心、以教材為中心”的教育模式，根據(jù)培訓(xùn)對象的不同層次、不同學(xué)歷的不同要求，在教學(xué)內(nèi)容上，根據(jù)實際需要確定培訓(xùn)內(nèi)容;在培訓(xùn)組織上，可采取培訓(xùn)班、研討班、進修、自學(xué)等多渠道培訓(xùn)形式;在培訓(xùn)方法上，采用講授、研討、遠程教學(xué)、參加考試等多種形式;在時間安排上，根據(jù)需要可長可短，可采取脫產(chǎn)、半脫產(chǎn)或業(yè)余函授等。這種靈活性不但提高了繼續(xù)教育的針對性和適應(yīng)性，同時也緩解了會計人員的工學(xué)矛盾，保證了繼續(xù)教育的實效性。會計職業(yè)道德教育貫穿于整個會計人員繼續(xù)教育的始終。就現(xiàn)階段而言，會計人員繼續(xù)教育中的會計職業(yè)道德教育目標是適應(yīng)新的市場經(jīng)濟形勢的發(fā)展變化，在不斷更新、補充、拓展會計人員業(yè)務(wù)能力的同時，使其政治素質(zhì)、職業(yè)道德水平不斷提高。通過會計人員繼續(xù)教育，持續(xù)不斷地對會計從業(yè)人員進行會計職業(yè)道德觀念的灌輸，幫助會計人員正確把握會計職業(yè)將遇到的道德沖突的各種情形及其解決途徑，增強廣大會計人員遵守會計職業(yè)道德的自覺性。繼續(xù)教育是終生教育，通過會計誠信教育與繼續(xù)教育的結(jié)合，引導(dǎo)會計人員不斷培養(yǎng)職業(yè)情感，讓會計誠信成為會計人員的自覺行動。b

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