本文關(guān)鍵詞：信仰社會學(xué)研究要義——兼論信仰如何成為中國問題　出處：《江海學(xué)刊》2013年05期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：人類信仰大抵可分為人本信仰與神本信仰兩大類型,這兩大信仰類型在本質(zhì)上僅是神人關(guān)系的不同建構(gòu)形式而已。所以,在神人關(guān)系及其信仰類型的建構(gòu)中,宗教僅僅是對神人關(guān)系及其信仰的一種表現(xiàn),另外一種表現(xiàn)則是以非宗教(可以是種族、民族、國家、政黨等)的形式,涵蓋、壟斷了對神人關(guān)系及其神圣性的闡述,同時也是一種信仰實(shí)踐模式。這就構(gòu)成了宗教信仰與其他信仰之間統(tǒng)一整合或彼此分離的深層關(guān)系。為此,中國人經(jīng)常使用的"信仰"一詞,似與宗教有關(guān),卻又更與現(xiàn)實(shí)權(quán)力、利益、個人身份及其對信仰模式的建構(gòu)緊密相關(guān)。而人們一旦談及信仰或宗教信仰,似乎就嵌入了一個內(nèi)涵多樣的語境及其現(xiàn)實(shí)關(guān)系之中,最終構(gòu)成了信仰層面的中國問題。
[Abstract]:Human belief can be divided into two types: humanism belief and divinity belief. These two types of belief are in essence only different forms of construction of the relationship between God and man, therefore, in the construction of the relationship between God and man and its belief type. Religion is merely an expression of divine relations and their beliefs, and the other is in the form of non-religion (which can be racial, ethnic, national, political, etc.). It monopolizes the elaboration of the relationship between God and man and its sanctity, and at the same time it is also a mode of faith practice, which constitutes a deep relationship between religious belief and other beliefs, which is unified or separated from each other. The term "belief", which is often used in China, seems to be related to religion, but it is also closely related to real power, interests, personal identity and the construction of belief patterns. It seems to be embedded in a variety of context and its practical relationship, and ultimately constitutes a belief level of China.
【作者單位】： 華東師范大學(xué)哲學(xué)系;華東師范大學(xué)宗教與社會研究中心;
【基金】：國家社科基金重大項(xiàng)目“中國民間信仰研究”(項(xiàng)目號:10&ZD113)、國家社科基金重大項(xiàng)目“現(xiàn)階段我國社會大眾精神文化生活調(diào)查研究”(項(xiàng)目號:12&ZD012)的階段性成果
【分類號】：B82
【正文快照】： 人類文明中的信仰形態(tài),林林總總,非常豐富,但就其主要形式來說,不外乎兩大信仰類型:以人為本和以神為本。在這兩大信仰類型中,神人關(guān)系(信仰者與超驗(yàn)者、神圣對象、終極關(guān)懷者等關(guān)系)及其神圣性建構(gòu)是它們的核心。以此為核心,人類文明呈現(xiàn)了不同模式的神人關(guān)系與信仰類型,構(gòu)

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1359281