發(fā)布時(shí)間：2017-12-16 04:22

  本文關(guān)鍵詞：論自然觀對(duì)兩種倫理范式的影響——從美德和規(guī)范相融合的角度

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【摘要】：古代美德倫理學(xué)中"美德"的含義須結(jié)合自然目的論思想才能獲得清晰界定,近代規(guī)范倫理學(xué)中的"美德"定義同樣也預(yù)設(shè)了一種對(duì)自然的全新理解。然而,由于現(xiàn)代學(xué)科的劃分,研究者經(jīng)常會(huì)忽略對(duì)倫理范式所預(yù)設(shè)的自然觀的考察。唯有將思想家對(duì)倫理生活的思考置于其所處時(shí)代的自然觀下給予考察,一幅"自然—個(gè)體—社會(huì)"的整全圖景才會(huì)被清晰勾勒出來(lái)。只有考察了自然觀更迭對(duì)倫理學(xué)范式轉(zhuǎn)換的塑造作用,才能真正理解倫理學(xué)從美德論向規(guī)范論轉(zhuǎn)變的深層意義,以及二者的當(dāng)代融合所面臨的困難和挑戰(zhàn)。
【作者單位】： 首都師范大學(xué)政法學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“我國(guó)誠(chéng)信文化與社會(huì)信用體系建設(shè)研究”(15ZDA038)
【分類號(hào)】：B82-0
【正文快照】： 在西方探求美德與規(guī)范融合的趨勢(shì)下,20世紀(jì)末出現(xiàn)的“規(guī)范美德倫理學(xué)”1是一次最新的嘗試,雖然其曾為二者的融合帶來(lái)一絲希望,但也受到了很多質(zhì)疑。究其原因是它將“美德”置于現(xiàn)代語(yǔ)境中理解,即把美德視為動(dòng)機(jī)或心理狀態(tài),而且不僅其支持者這樣理解,其批評(píng)者亦是如此[1]。這種，

本文編號(hào)：1294684