本文關(guān)鍵詞：作為標(biāo)志個(gè)人與家庭共同體共在的姓名

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【摘要】：姓名與個(gè)人及共同體的存在狀態(tài)密切相關(guān),是個(gè)人與群體生活結(jié)合在一起的重要的文化選擇。姓名既標(biāo)記個(gè)人的存在,又標(biāo)記共同體的存在,是個(gè)人和共同體共在的重要表征。姓名本身具有身體與靈魂合一的特性,因而能確證自我存在及自我身世;姓名作為家庭共同體的存在形式,從縱向的代際構(gòu)成的延續(xù)性上,加強(qiáng)了世代之間情感及志業(yè)的默認(rèn)一致;從橫向上建立起姓際或者家際間的交往方式。經(jīng)由姓名聯(lián)合的這兩種人類最初始的經(jīng)驗(yàn),構(gòu)筑起一種"和而不同"的生生不已的生命共同體,一種合于"陰陽之道"的"生命的完美的共同體"。
【作者單位】： 西安建筑科技大學(xué)人文學(xué)院;
【基金】：國家社科基金(11CZX055) 陜西省人文社科基金(12C014) 陜西省社科界“陜西省社會科學(xué)界2012年度重大理論與現(xiàn)實(shí)問題研究項(xiàng)目”(2012C056) “陜西省教育廳人文社科基金“家哲學(xué)研究”(11JK0024)的成果
【分類號】：B823.1
【正文快照】： 一、姓名在個(gè)人與家庭共同體理論中的缺失及后果人在“被拋于世界”之前,已經(jīng)被安置于群體生活的網(wǎng)絡(luò)之中。在滕尼斯看來,群體生活的結(jié)合有兩種基本類型:共同體和社會。共同體建立在情感、依戀、內(nèi)心傾向等自然感情一致的基礎(chǔ)上,形成聯(lián)系密切的有機(jī)群體,其主要形式有親情關(guān)系，

本文編號：1278617