本文關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代倫理秩序與道德存在的思考，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

后現(xiàn)代倫理秩序與道德存在的思考

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內(nèi)容提示：隨著社會(huì)技術(shù)、教育水平的普遍提高，，對(duì)于自身存在的社會(huì)、環(huán)境以及時(shí)代特征的思考越來越幫助并參與了人們認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)存在等類問題的解決。然而，時(shí)代的進(jìn)步附帶著本身特有的特點(diǎn)之外，同樣不可避免地出現(xiàn)了各種問題與弊端。就像馬克思說事物總是呈現(xiàn)為兩面性，海德格爾認(rèn)為的同一性與差異性總是同時(shí)存在的一樣，人們?cè)诟惺苤F(xiàn)代化帶來的便捷、種種欲望的滿足表現(xiàn)在社會(huì)工具理性等層面的延伸，同時(shí)也感受著對(duì)于傳統(tǒng)倫理秩序的破壞以及對(duì)傳統(tǒng)倫理底線的沖擊力日益強(qiáng)大�，F(xiàn)代化在人類理性的指導(dǎo)下，迅速膨脹的種種自我為中心的利益的實(shí)現(xiàn)、欲望的實(shí)現(xiàn)，人類中心主義的實(shí)踐使得人類存在的自然環(huán)境、人類自身存在的人文環(huán)境以及人類倫理秩序、結(jié)構(gòu)都出現(xiàn)了種種危機(jī)性破碎和弊端時(shí)代性顯露的跡象。后現(xiàn)代主義在經(jīng)濟(jì)繁榮、人類文明繁華的背后看到了人類疲憊不堪、滿目瘡痍的存在，開始站立在被現(xiàn)代化的盲目自大建構(gòu)的一片狼藉和垃圾的廢墟上嘶叫。 本文就是基于這種社會(huì)背景，在后現(xiàn)代主義思潮洶涌而至的時(shí)代，作出的對(duì)于后現(xiàn)代人類生存的倫理秩序以及道德存在的現(xiàn)狀呈現(xiàn)和思考，第一部分通過對(duì)人類進(jìn)入的消費(fèi)時(shí)代典型的消費(fèi)崇拜、LOGO崇拜、身體崇拜牽引下的破碎和虛空作了最基礎(chǔ)的呈現(xiàn)。在呈現(xiàn)的平臺(tái)上，本文第二部分，對(duì)于后現(xiàn)代道

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