本文關(guān)鍵詞：解決道德情感相對(duì)性難題的新探索——基于同情理論的思考

  更多相關(guān)文章： 休謨 亞當(dāng)·斯密 個(gè)人同情心 社會(huì)同情心 理性

【摘要】：道德情感主義主張道德來(lái)源于情感而非理性,其面臨最大的難題是如何消除由情感相對(duì)性導(dǎo)致的道德相對(duì)性。休謨?yōu)榻鉀Q此難題提出同情理論,主張把道德情感歸源為人性中廣泛存在的同情心;斯密在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)道德同情心必須是公正旁觀者的同情心。同情是情感的共鳴,它能使私人的情感轉(zhuǎn)化為普遍的情感。在此轉(zhuǎn)化過(guò)程中,休謨和斯密突出了理性對(duì)同情心的引導(dǎo)和修正作用。沒(méi)有理性引導(dǎo)的同情心仍然是相對(duì)的、主觀的,只有理性修正過(guò)的同情心才能產(chǎn)生普遍客觀的道德情感。為此,同情心應(yīng)該相應(yīng)地區(qū)分為個(gè)人同情心和社會(huì)同情心,這是同情理論得以解決道德情感相對(duì)性難題的關(guān)鍵。
【作者單位】： 廣東技術(shù)師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院;
【基金】：2014年度廣東技術(shù)師范學(xué)院校級(jí)科研課題(青年項(xiàng)目)“休謨同情理論對(duì)大學(xué)生道德教育的啟示”(項(xiàng)目主持人:羅偉玲;項(xiàng)目編號(hào):14SKY23)階段性研究成果
【分類(lèi)號(hào)】：B82-0
【正文快照】： 倫理學(xué)上就道德來(lái)源問(wèn)題形成了兩大對(duì)立的派別——道德理性派和道德情感派。前者主張道德善惡的區(qū)分來(lái)源于理性,人類(lèi)通過(guò)自身理性得以認(rèn)識(shí)道德原則并以之指導(dǎo)行為;后者主張道德善惡的區(qū)分來(lái)源于情感,人類(lèi)只能依賴(lài)情感進(jìn)行道德判斷并以之指導(dǎo)行為。相對(duì)于客觀的、穩(wěn)定的理性原

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本文編號(hào)：1254657