本文關(guān)鍵詞：生態(tài)中心主義的實(shí)踐策略

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【摘要】：在利奧波德的大地倫理的基礎(chǔ)上,克里考特提出整體主義環(huán)境倫理,即生態(tài)中心論以生態(tài)系統(tǒng)的健康作為實(shí)踐依據(jù)。在揚(yáng)棄了資源保有主義與原野保留主義的基礎(chǔ)上,他闡述了人與自然和諧共存的理想形態(tài)與方式,因此生態(tài)中心論對(duì)于應(yīng)對(duì)當(dāng)代環(huán)境危機(jī)具有重要的借鑒意義。然而,整體主義實(shí)踐的根本依據(jù)指向了能量流的順暢,后者意味著一個(gè)可以被完全"還原"的世界。這種還原論在實(shí)證層面是不能保證的,在倫理層面也是難以實(shí)踐的。
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)會(huì)展與旅游學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“應(yīng)對(duì)生物入侵的環(huán)境倫理研究”(15CZX058)的階段性成果
【分類號(hào)】：B82-058
【正文快照】： 作者信息|孫亞君,1985年生,博士,復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院博士后,上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)會(huì)展與旅游學(xué)院講師,201620。*生態(tài)中心論(ecocentrism),即整體主義的非人類中心論,是應(yīng)對(duì)當(dāng)代環(huán)境危機(jī)的最有實(shí)踐力的倫理學(xué)派。作為生態(tài)中心論的代表,克里考特(J.Baird Callicott)的思想在利奧波德(A，

本文編號(hào)：1254073