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論儒家“仁為道本”的倫理旨趣及其明清思想轉(zhuǎn)向與效應(yīng)

發(fā)布時(shí)間:2017-12-01 14:02

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【摘要】:"學(xué)以致道"是孔子基本的學(xué)習(xí)態(tài)度與人生追求,亦是儒家倫理的知識論基礎(chǔ),而"仁為道本"則是儒家倫理的基本原則。這一原則和思想在歷史發(fā)展進(jìn)程中,尤其是到了明清之際,出現(xiàn)了詮釋性轉(zhuǎn)向,并產(chǎn)生了極強(qiáng)的思想效應(yīng),具體表現(xiàn)為儒家倫理與佛教戒律之間的借鑒與互闡。
【作者單位】: 南京大學(xué)哲學(xué)系;
【分類號】:B82-092
【正文快照】: 一、學(xué)以致其道:孔子思想及儒家倫理的知識論基礎(chǔ)眾所周知,孔子是儒家倫理的開創(chuàng)者,他的思想集中體現(xiàn)在《論語》中,他認(rèn)為具有高尚人格的君子,其人生理想不在于“謀食”,而在于“謀道”。君子乃是以“謀道”為目的,以“成德”為要?jiǎng)?wù),其日常之造作不僅僅是為了滿足溫飽,而是為

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4 王淑菊;推廣自主知識產(chǎn)權(quán)技術(shù)振興民族產(chǎn)業(yè)——訪LAS-CDMA技術(shù)的開創(chuàng)者李道本教授[J];無線電工程;2002年01期

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本文編號:1241325

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