本文關(guān)鍵詞：“斯密問題”的終結(jié)——兼論“茅于軾問題”的破解

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【摘要】：在國際斯密學(xué)研究領(lǐng)域,"斯密問題"既被從不同視角解讀的眾多研究者證明為偽問題,也被有些人認為是永遠無法解決的問題。歸根到底,"斯密問題"的問題之源在于斯密本身,在于斯密對道德的認知和判斷、對經(jīng)濟道德的忽視、對經(jīng)濟人和道德人的割裂及對經(jīng)濟學(xué)與倫理學(xué)的割裂,此即"倫理學(xué)只講道德"、"經(jīng)濟學(xué)不講道德"的斯密傳統(tǒng)。道德的定義是自主不損人,存在兩種道德即經(jīng)濟領(lǐng)域的經(jīng)濟道德和非經(jīng)濟領(lǐng)域的人格道德。經(jīng)濟人是道德人,經(jīng)濟學(xué)必須講價值判斷,要建立把經(jīng)濟學(xué)和倫理學(xué)融為一體的既講道德又講效率的"經(jīng)濟倫理學(xué)",如此才能從根源上終結(jié)斯密問題和斯密傳統(tǒng)。繼而針對斯密問題在中國的表現(xiàn)——"茅于軾問題"進行分析,首先介紹《擇優(yōu)分配原理》的微觀經(jīng)濟學(xué)原理所支持的道德觀;其次指出《中國人的道德前景》強調(diào)的道德觀;最后指出二者的矛盾,并再次以終結(jié)斯密問題的道德理論破解之。
【作者單位】： 對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)金融學(xué)院;浙江大學(xué)哲學(xué)系;
【基金】：國家留學(xué)基金資助項目(201206320008)
【分類號】：B82-053
【正文快照】： 何謂“斯密問題”?18世紀中葉英國著名倫理學(xué)大師亞當(dāng)·斯密相繼發(fā)表兩部劃時代的倫理學(xué)和經(jīng)濟學(xué)巨著《道德情操論》(1759)和《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》(1776,簡稱《國富論》)。斯密一生主要從事道德哲學(xué)即倫理學(xué)的研究,經(jīng)濟學(xué)只是他倫理學(xué)研究的一個組成部分。在這兩部

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