本文關鍵詞：中庸的主敬修養(yǎng)論——以高攀龍思想為例

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【摘要】：在道德修養(yǎng)工夫上,高攀龍重提程朱之學,以矯王學末流狂肆之弊。他的修養(yǎng)工夫尤重主敬,其主敬思想基本繼承程朱之義,但也受惠于陽明學的激蕩,既避免了程朱主敬過于拘迫,"似中而欠庸"的流弊,也扭轉(zhuǎn)了陽明學者在敬畏天命處不足,"似庸而未中"的偏頗,可謂"中庸"的主敬說。
【作者單位】： 天津社會科學院倫理學研究所;
【分類號】：B825
【正文快照】： 高攀龍(1562—1626),初字云從,后改字存之,別號景逸,學者稱景逸先生(以下均稱其別號)。景逸是明代末期較有影響的一位理學家,也是當時著名的政治人物、東林黨的領袖之一。在道德修養(yǎng)工夫上,他重提程朱之學以糾正王學流弊,主張“學問起頭要知性,中間要復性,了手要盡性,只一性而

【共引文獻】

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本文編號：1190396