本文關(guān)鍵詞：道德的淪喪與重構(gòu)：《好兵》中的家庭倫理觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《江西師范大學(xué)》 2007年

道德的淪喪與重構(gòu)：《好兵》中的家庭倫理觀

吳劍光  

【摘要】： 《好兵》是英國現(xiàn)代作家福特·馬多克思·福特的代表作之一。小說以維多利亞后期的婚姻和家庭生活為背景揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)倫理道德領(lǐng)域的混亂狀態(tài)。作為現(xiàn)代派先驅(qū)作家的福特期待在這片混亂的廢墟上重新構(gòu)建一座倫理大廈�！逗帽芬粫图畜w現(xiàn)了作者理想中的家庭倫理觀,其主要表現(xiàn)在婚姻倫理和父子倫理兩大方面。本文著重探討小說中所表現(xiàn)的以中世紀(jì)倫理為基礎(chǔ)的家庭倫理觀,這一觀念是福特的家庭倫理思想的基礎(chǔ)。福特以獨(dú)特的藝術(shù)手法表現(xiàn)了他的倫理觀。 除了引言和結(jié)束語之外,本文共分為四章。引言部分介紹了選題緣起,前人的研究成果綜述、本文的切入角度和研究目標(biāo)。第一章致力于研究小說的寫作背景以及作者的家庭倫理觀的初步形成。該書作于一戰(zhàn)前夕,當(dāng)時(shí)西方發(fā)達(dá)國家雖然在物質(zhì)領(lǐng)域獲得蓬勃發(fā)展,空前繁榮,但在個(gè)人的精神領(lǐng)域卻缺乏支柱,混亂不堪。福特深受叔本華的悲觀主義影響,自幼充滿悲觀厭世情緒。作者年輕時(shí)醉心于前拉斐爾派等哲學(xué)思想以尋求精神解脫,并且渴望在傳統(tǒng)道德的基礎(chǔ)上重建一套倫理體系:即在中世紀(jì)倫理道德基礎(chǔ)上吸收其精華重構(gòu)一套社會(huì)轉(zhuǎn)型期的家庭倫理道德觀。第二章集中研究小說中所體現(xiàn)的婚姻倫理觀,具體包括:互尊互愛,互信互諒,忠貞理性。作者以小說中道爾與佛羅倫斯、愛德華與利奧諾拉等幾對(duì)“模范夫妻”為例,深刻揭露出其道貌岸然的紳士風(fēng)度之下隱藏著的男盜女娼和腐化墮落,并由此提出自己理想中的婚姻倫理觀。第三章主要探討小說中所體現(xiàn)的父子倫理,其中主要包括父子各自所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任、義務(wù)、權(quán)利等關(guān)系。作者對(duì)小說中利奧諾拉和其父母、南希和其父母等幾對(duì)主人公所表現(xiàn)的不正常的父子關(guān)系進(jìn)行分析并指出了深層次社會(huì)原因,由此提出重構(gòu)父子倫理觀的理想。第四章則主要論證作者獨(dú)特的寫作手法與其所表現(xiàn)的主題之間統(tǒng)一關(guān)系。作者采用的漸進(jìn)式敘述和不可信的第一人稱敘述方式與小說的主題互為契合。小說中家庭倫理觀的表現(xiàn)是一個(gè)漸進(jìn)的過程,直到結(jié)尾部分讀者才能體味到其所蘊(yùn)涵的深層次意義。不可信任的第一人稱的敘述令讀者不能輕易判斷小說的倫理價(jià)值觀,增添了小說的模糊性。最后是論文的結(jié)語部分,簡要地總結(jié)本文的觀點(diǎn)并且概括了本文研究的現(xiàn)實(shí)意義。本文旨在通過對(duì)福特的小說中家庭倫理觀的研究揭露現(xiàn)代社會(huì)中人們傳統(tǒng)美德的喪失。通過分析,本文認(rèn)為現(xiàn)代西方倫理價(jià)值的重構(gòu)應(yīng)該以傳統(tǒng)倫理為基礎(chǔ),葆有其精華,拋棄其糟粕。唯其如此,人們才能在心靈上得到提升。這不僅對(duì)現(xiàn)代西方社會(huì)甚至對(duì)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國都有著深遠(yuǎn)的意義。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：江西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：I561
【目錄】：

Acknowledgements3-4

Abstract in English4-6

Abstract in Chinese6-9

Introduction9-18

Chapter One Ethical Crisis in the Late Victorian Age18-27

1. Ethical Conditions in the Late Victorian Age: Corruption and Crisis18-20

2. Ford’s Ideal Solution: Adaptation of Medieval Family Ethics20-27

Chapter Two Ideal Marital Ethics in The Good Soldier27-38

1. Adaptation of Christian Love: Reciprocal Love in Marriage27-29

2. Seeking the “Moral Support”: Mutual Respect and Understanding in Marriage29-33

3. Rational Attitude to Divorce: Marital Faithfulness and Freedom of Marriage33-38

Chapter Three Ideal Filial Morality and Duty in The Good Soldier38-47

1. Obligation of Children to Their Parents: Respect and Support to the Aged38-41

2. Universal Duty by Parents: Parenthood as Family-Making and Child-Caring41-44

3. Moderate Attitude to Parenthood: the Benevolent Aged44-47

Chapter Four Ford’s Narrative Techniques and Family Ethics in The Good Soldier47-56

1. Progression d’effect and the Exposure of Family Ethics48-52

2. Unreliable First-person Narrator and Moral Uncertainty52-56

Conclusion56-59

Notes59-62

Bibliography62-65

下載全文 更多同類文獻(xiàn)

CAJ全文下載

(如何獲取全文？ 歡迎：購買知網(wǎng)充值卡、在線充值、在線咨詢)

CAJViewer閱讀器支持CAJ、PDF文件格式

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 趙錦;;“五四”小說的家庭倫理敘事[J];安徽文學(xué)(下半月);2011年08期

2 趙錦;;“十七年”及“文革”小說的家庭倫理敘事[J];現(xiàn)代語文(文學(xué)研究);2011年05期

3 李劍;;對(duì)克隆人技術(shù)的價(jià)值評(píng)判——基于儒家家庭倫理的視角[J];滁州學(xué)院學(xué)報(bào);2011年03期

4 竇立春;;傳統(tǒng)“孝”倫理的合理性釋疑及現(xiàn)代性際遇[J];教書育人;2011年21期

5 鄧年剛;;從倫理角度看娜拉離家出走[J];襄樊學(xué)院學(xué)報(bào);2011年07期

6 鄧年剛;;從家庭倫理的角度看娜拉出走[J];文學(xué)教育(上);2011年06期

7 朱榮華;;難以涅槃的肉身:《普通人》中對(duì)個(gè)人主義的反思[J];名作欣賞;2011年21期

8 趙思遠(yuǎn);;《新兒女情長》順利關(guān)機(jī) 熒屏上再話兒女情長[J];航空港;2011年09期

9 張宏;;新時(shí)期家庭倫理敘事影片對(duì)“中和”之美的承傳與突破[J];藝術(shù)百家;2010年S2期

10 郭梅英;張玉英;;大學(xué)生攻擊行為傾向與主觀幸福感及非理性觀念的關(guān)系[J];中國學(xué)校衛(wèi)生;2011年07期

中國重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 吳苑華;;家庭倫理：黑格爾與馬克思[A];當(dāng)代國外馬克思主義評(píng)論（5）[C];2007年

2 封海清;;論孔子家庭倫理思想的歷史影響及現(xiàn)代意義[A];孔學(xué)研究（第三輯）——云南孔子學(xué)術(shù)研究會(huì)海峽兩岸第二次學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];1996年

3 朱效梅;;從家庭倫理劇看中國傳統(tǒng)家庭文化的嬗變[A];“文化建設(shè)與和諧社會(huì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2006年

4 李強(qiáng);;《袁氏世范》的家庭倫理教化思想及現(xiàn)代意義[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（2）——中國教育思想史與人物研究[C];2009年

5 陳衛(wèi)平;;儒家禮樂文明與近代海派文明的互補(bǔ)——略論建構(gòu)上海和諧社會(huì)的文明形態(tài)[A];儒家文化與和諧社會(huì)——紀(jì)念孔子誕辰2556周年學(xué)術(shù)研討會(huì)文集[C];2005年

6 吳煜煜;;臺(tái)灣民間譜牒研究——社會(huì)的一股清流[A];閩臺(tái)譜牒民俗研討會(huì)論文集[C];2002年

7 張恒禮;;加強(qiáng)家庭倫理孝道教育提高社會(huì)主義道德水平[A];陜西老年學(xué)會(huì)——新教化與社會(huì)主義精神文明建設(shè)探討討論會(huì)論文集[C];2004年

8 張恒禮;;發(fā)揮老人智力資源創(chuàng)建和諧幸福家庭[A];家庭、健康、和諧研討會(huì)論文摘要集[C];2005年

9 周浩禮;張曉碧;粱勛廠;劉海茹;;重視發(fā)揮家庭的保健功能[A];家庭、健康、和諧研討會(huì)論文摘要集[C];2005年

10 高慶云;;家庭需要關(guān)心“上一代”——當(dāng)代老人家庭地位問題及對(duì)策[A];中國老年學(xué)學(xué)會(huì)2006年老年學(xué)學(xué)術(shù)高峰論壇論文集[C];2006年

中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 李志川;[N];文藝報(bào);2008年

2 山西財(cái)經(jīng)大學(xué)研究生學(xué)院 暴水平;[N];山西科技報(bào);2009年

3 留美學(xué)者 姜晨;[N];東莞日?qǐng)?bào);2009年

4 劉揚(yáng)體;[N];北京日?qǐng)?bào);2004年

5 記者 周文斌;[N];光明日?qǐng)?bào);2001年

6 胡曙光;[N];北京日?qǐng)?bào);2004年

7 顏慧;[N];文藝報(bào);2003年

8 丁亞平　王必勝 彭程 王干 木弓;[N];文藝報(bào);2010年

9 劉新華;[N];中國文化報(bào);2010年

10 解璽璋;[N];北京日?qǐng)?bào);2009年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前8條

1 呂紅平;先秦儒家家庭倫理及其當(dāng)代價(jià)值[D];河北大學(xué);2010年

2 李桂梅;沖突與融合[D];湖南師范大學(xué);2002年

3 冉光芬;明代貴州歷史移民與家庭倫理變遷研究[D];復(fù)旦大學(xué);2010年

4 李穎;陳獨(dú)秀倫理思想研究[D];湖南師范大學(xué);2009年

5 尹曉麗;儒家文化傳統(tǒng)與中國電影民族品性的構(gòu)成[D];復(fù)旦大學(xué);2007年

6 莊新紅;莎士比亞戲劇的倫理思想研究[D];山東師范大學(xué);2012年

7 秦翼;喜劇電影的巔峰[D];南京大學(xué);2011年

8 陳志國;臺(tái)語電影的文化闡釋[D];福建師范大學(xué);2011年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 吳劍光;道德的淪喪與重構(gòu)：《好兵》中的家庭倫理觀[D];江西師范大學(xué);2007年

2 郭穎;社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下中國鄉(xiāng)村家庭倫理的嬗變[D];西南大學(xué);2010年

3 張學(xué)清;關(guān)于和諧社會(huì)視域下家庭倫理道德建設(shè)的研究[D];沈陽師范大學(xué);2011年

4 馬蘭;儒家家庭倫理思想在當(dāng)代中國家庭倫理建設(shè)中的價(jià)值研究[D];西北民族大學(xué);2010年

5 裴夕;傳統(tǒng)儒家家庭倫理及其對(duì)我國現(xiàn)代家庭倫理建設(shè)的啟示[D];西南財(cái)經(jīng)大學(xué);2010年

6 王薇薇;消費(fèi)時(shí)代的家庭倫理敘事研究[D];江西師范大學(xué);2011年

7 于偉娜;中國現(xiàn)代農(nóng)村家庭倫理問題研究[D];長春理工大學(xué);2011年

8 張艷;新時(shí)期家庭倫理道德研究[D];浙江農(nóng)林大學(xué);2010年

9 汪立洋;五四時(shí)期中國家庭婚姻倫理嬗變研究[D];陜西師范大學(xué);2012年

10 李寧寧;居住空間視角下鄉(xiāng)村家庭倫理變遷研究[D];西南大學(xué);2011年

  本文關(guān)鍵詞：道德的淪喪與重構(gòu)：《好兵》中的家庭倫理觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

，

本文編號(hào)：116397