本文關(guān)鍵詞：魏晉南北朝孝道的情感基礎(chǔ)探究

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【摘要】：魏晉南北朝時(shí)期在玄學(xué)思潮的影響下,儒家以情入孝突破孝德名實(shí)分離的現(xiàn)實(shí)困境,通過(guò)內(nèi)在情感的喚醒和外在社會(huì)法令的建立,孝成為這一時(shí)期社會(huì)核心的價(jià)值觀念和道德規(guī)范。玄學(xué)自然之情的引入,使孝德趨向篤實(shí)的自然親情;儒家愛(ài)敬之情的提出,使孝德成為主體的自覺(jué)追求,并通過(guò)外在法律法令的保障使孝泛化為具有普遍性的德性要求。這兩種情感反映于居喪之禮上,表現(xiàn)為任情化禮和以情滅性兩種極端化的主張,反映出名教與自然的沖突。
【作者單位】： 北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院價(jià)值與文化研究中心社會(huì)主義核心價(jià)值觀協(xié)同創(chuàng)新中心;
【關(guān)鍵詞】： 孝慈 忘適 愛(ài)敬 名教
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀變遷史”(14ZDB003)的階段性成果
【分類號(hào)】：B823.1;K235
【正文快照】： 孝的價(jià)值觀念根植于中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)形態(tài),它從血緣親情出發(fā)構(gòu)建家庭倫理秩序,為維系家庭結(jié)構(gòu)和宗族力量做出了重要貢獻(xiàn)。自漢孝文帝置《孝經(jīng)》博士,儒家逐漸把孝視作儒生的必備素養(yǎng),并與察舉相關(guān)聯(lián),“孝”因此不再僅僅是個(gè)人修身與家庭生活中的德性和德行,更被擴(kuò)充至社會(huì)生活，

本文編號(hào)：1093252