本文關(guān)鍵詞：美德倫理視野下的學(xué)校道德教育研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

河北經(jīng)貿(mào)大學(xué) 碩士學(xué)位論文 美德倫理視野下的學(xué)校道德教育研究 姓名：陳亞瑩 申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士 專業(yè)：倫理學(xué) 指導(dǎo)教師：王青原 座機(jī)電話號(hào)碼 摘要 我國(guó)自進(jìn)入社會(huì)轉(zhuǎn)型這一特殊時(shí)期，，由于現(xiàn)代化的迅猛發(fā)展，多元價(jià)值文化的沖擊， 使得我國(guó)傳統(tǒng)的道德規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)在面對(duì)新的生活場(chǎng)景時(shí)，失去了原有的功能，部分 領(lǐng)域甚至出現(xiàn)了道德標(biāo)準(zhǔn)的空白。道德的貧困、美德的缺失，使得社會(huì)成員之間、社會(huì) 成員與社會(huì)之間的各類矛盾沖突越發(fā)明顯。社會(huì)不良事件的頻發(fā)和社會(huì)成員一定程度上 的道德認(rèn)知的滑坡等已是不爭(zhēng)的事實(shí)。學(xué)校是道德的發(fā)生地，既要從根源上解決社會(huì)道 德問題，學(xué)校道德教育就必定要承擔(dān)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。作為社會(huì)生活的一部分，道德 教育受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)、文化等方面的影響，表現(xiàn)出被其他因素異化的趨勢(shì)，使 得道德教育的實(shí)效性一直頗受爭(zhēng)議，這正是本文討論當(dāng)前學(xué)校道德教育的不足和其理論 局限的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，也是道德教育要走出當(dāng)前困境所不可回避的問題。 學(xué)校是道德教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，是社會(huì)成員接受系統(tǒng)道德教育、獲得相關(guān)道德知識(shí)的始 點(diǎn)，是決定道德主體能否真正成為有德性的人的最重要的環(huán)節(jié)。我國(guó)當(dāng)前的學(xué)校道德教 育雖能一直緊隨時(shí)代的步伐，積極探索課程改革，不能否認(rèn)也取得了一定的教學(xué)成果。 但是受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“效率至上”觀點(diǎn)和長(zhǎng)期以來應(yīng)試教育的影響，我國(guó)學(xué)校的道德教育更 多的仍以規(guī)范性知識(shí)的傳授為主，對(duì)應(yīng)當(dāng)如何做的標(biāo)準(zhǔn)灌輸夠多而對(duì)為何應(yīng)當(dāng)這么做的 德性理念的宣揚(yáng)甚少。使得學(xué)生對(duì)于道德的價(jià)值理解僅僅是使人服從的外部強(qiáng)制力，道 德教育也就淪為規(guī)則或是規(guī)范教育，從根

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