本文關(guān)鍵詞：從道教圣地到旅游勝地：宋至清龍虎山地方社會

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【摘要】：龍虎山是道教正一道天師派的祖庭,自東漢末年第四代天師張盛從漢中遷到龍虎山,歷代天師華居此地,世襲道統(tǒng),到清末有一千多年的歷史。天師道在此地發(fā)揚(yáng)光大,影響遍及全國,隨著龍虎山天師道的發(fā)展壯大,道教建筑也不斷興建,尤其是“大上清宮”的賜名,上清地成為“道教總會”、“神仙所都”和“百神受職之所”,自此龍虎山一帶的道教氛圍越來越濃厚,龍虎山地區(qū)道教中心形成。上清鎮(zhèn)這個道教古鎮(zhèn)的形成和發(fā)展受益于天師道的強(qiáng)大影響力,然而上清聚落的形成和發(fā)展并非完全取決于道教的因素,縱觀上清地的發(fā)展歷程,上清地的起源還得益于軍鎮(zhèn)雄石鎮(zhèn)的設(shè)立和以上清溪為依托的區(qū)域開發(fā),地方社會的發(fā)展壯大最終促使市鎮(zhèn)的形成。隨著上清地道教中心及市鎮(zhèn)的形成,上清地的影響力也不斷擴(kuò)大,吸引了越來越多的人員進(jìn)入該地,同時旅行設(shè)施的建設(shè)與修繕,進(jìn)一步促使龍虎山旅游勝地的形成。
【關(guān)鍵詞】：龍虎山 道教中心 地方社會 旅游勝地
【學(xué)位授予單位】：南昌大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：B957;K928.5
【目錄】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-7
• 第1章 導(dǎo)言7-11
• 1.1 問題的緣起及相關(guān)的研究現(xiàn)狀7-9
• 1.2 研究方法與論文框架9-10
• 1.3 概念的詮釋10-11
• 第2章 宮觀建設(shè)與“神仙所都”11-32
• 2.1 龍虎山位置和得名11-12
• 2.2 道教建筑的建設(shè)12-27
• 2.2.1 大上清宮建置12-19
• 2.2.2 嗣漢天師府建置19-21
• 2.2.3 正一觀及其他院觀建置21-26
• 2.2.4 其他道教建筑的建設(shè)26-27
• 2.3 非道教建筑的建設(shè)27-30
• 2.4 道教中心的形成30-32
• 第3章 軍事重鎮(zhèn)、上清宮與市鎮(zhèn)發(fā)展：上清聚落的變遷32-45
• 3.1 雄石鎮(zhèn)的設(shè)立32-35
• 3.2 上清宮與上清鎮(zhèn)的發(fā)展35-39
• 3.3 商業(yè)街區(qū)的形成39-45
• 3.3.1 上清溪的優(yōu)勢39-43
• 3.3.2 元明清三代上清地稱謂演變43-45
• 第4章 旅行配套設(shè)施、行人與旅游勝地45-53
• 4.1 旅行配套設(shè)施的修建45-49
• 4.1.1 橋和亭的設(shè)立45-47
• 4.1.2 驛傳遞鋪和管界寨巡檢司47-49
• 4.2 道士、行人與游人49-53
• 第5章 結(jié)語53-55
• 致謝55-56
• 參考文獻(xiàn)56-59
• 附錄59-60

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號：886735