農(nóng)村留守兒童道德行為存在的問題及教育對策
發(fā)布時間:2024-11-02 07:43
兒童是未來社會的主人,在城鄉(xiāng)二元體制下產(chǎn)生的農(nóng)村留守兒童群體數(shù)量龐大,他們的成長狀況會直接影響到未來勞動力的培養(yǎng)、民族素質(zhì)的提高和和諧社會建設(shè)。農(nóng)村留守兒童因家庭教育的偏差與缺位、學(xué)校教育的盲點和缺失、社會教育的忽視與缺導(dǎo)、同輩群體的傳染與缺陷等原因使其在道德行為認知、情感、意志方面出現(xiàn)了一系列問題。這一問題的有效解決是實現(xiàn)農(nóng)村留守兒童人格健全發(fā)展的需要,是改善農(nóng)村中小學(xué)德育現(xiàn)狀的需要,是實現(xiàn)和諧社會建設(shè)的需要。 論文正文主要分四個部分: 第一部分:闡述了培養(yǎng)農(nóng)村留守兒童良好道德行為的必要性。主要從農(nóng)村留守兒童自身優(yōu)秀道德品質(zhì)的形成、家庭的和睦幸福、和諧社會建設(shè)三個方面談培養(yǎng)農(nóng)村留守兒童良好道德行為的必要性。 第二部分:在調(diào)查分析的基礎(chǔ)上概括農(nóng)村留守兒童道德行為存在的問題。第一,道德認知缺乏教育、引導(dǎo)、提升,道德行為知行脫節(jié)。第二,道德責(zé)任感、紀(jì)律性、誠信觀念相對缺失,道德行為情感冷漠。第三,自我認同感低、自控性弱,道德行為意志堅韌性差。 第三部分:分析造成農(nóng)村留守兒童道德行為問題的原因。首先是家庭教育中父母情感教育缺位、代理監(jiān)護人的特殊角色以及教養(yǎng)方式偏差的影響;其次是...
【文章頁數(shù)】:62 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
(一) 問題的提出及研究意義
1.理論意義
2.現(xiàn)實意義
(二) 本課題的研究現(xiàn)狀
1.國外研究現(xiàn)狀
2.國內(nèi)研究現(xiàn)狀
(三) 本課題的研究思路和方法
(四) 相關(guān)概念界定
1.留守兒童
2.道德行為
一、培養(yǎng)農(nóng)村留守兒童良好道德行為的必要性
(一) 有利于農(nóng)村留守兒童優(yōu)秀道德品質(zhì)的形成
(二) 關(guān)系農(nóng)村留守兒童家庭的和睦幸福
(三) 關(guān)乎社會的和諧發(fā)展
二、農(nóng)村留守兒童道德行為存在的問題
(一) 道德認知缺乏教育、引導(dǎo)、提升,道德行為知行脫節(jié)
1.不知不行,缺乏道德認知教育
2.知不導(dǎo)行,缺乏道德認知引導(dǎo)
3.行而不知,缺乏道德認知提升
(二) 道德責(zé)任感、紀(jì)律性、誠信觀念相對缺失,道德行為情感冷漠
1.道德責(zé)任感低,社會公德相對欠缺
2.集體歸宿感弱,組織紀(jì)律較為渙散
3.美德積淀不足,誠實守信狀況不佳
(三) 自我認同感低、自控性弱,道德行為意志堅韌性差
1.自我認同感低,易產(chǎn)生從眾行為
2.自控性弱,道德行為多角色化
3.逆反心理強,道德行為難養(yǎng)成
三、造成農(nóng)村留守兒童道德行為問題的原因探析
(一) 家庭教育:偏差與缺位
1.父母角色缺位致使其產(chǎn)生異常心理,不利于道德行為養(yǎng)成
2.代理監(jiān)護人的特殊角色影響道德行為教育
3.代理監(jiān)護人教養(yǎng)方式偏差的潛在影響
(二) 學(xué)校教育:盲點與缺失
1.對教育公平理解落實不到位,采用均質(zhì)化道德行為教育方式
2.德育定位偏移,農(nóng)村留守兒童道德行為缺乏相應(yīng)的教育、引導(dǎo)、提升
3.師資力量薄弱,對農(nóng)村留守兒童心理輔導(dǎo)和行為監(jiān)督欠缺
(三) 社會教育:忽視與缺導(dǎo)
1.社會對農(nóng)村留守兒童道德行為問題的關(guān)注程度有待深化
2.農(nóng)村社區(qū)低俗風(fēng)氣對農(nóng)村留守兒童的浸染
3.大眾媒介上的不良信息與農(nóng)村留守兒童低媒介素養(yǎng)共同作用的影響
(四) 同輩群體:傳染與缺陷
1.同輩群體不良行為的影響
2.同輩群體中的不利地位影響農(nóng)村留守兒童心理、人格的發(fā)展
3.消極的同輩群體亞文化對農(nóng)村留守兒童道德行為的錯誤引導(dǎo)
四、解決農(nóng)村留守兒童道德行為問題的教育對策
(一) 以人為本——樹立道德行為養(yǎng)成教育理念
1.改變智育評價體系,真正關(guān)注孩子的道德行為養(yǎng)成問題
2.以情感教育為依托,開展道德行為養(yǎng)成教育
3.轉(zhuǎn)變用一個模式硬性塑造的觀念,實施個別化的道德行為養(yǎng)成教育
(二) “強化—內(nèi)化—外化”三者有機統(tǒng)一——確立科學(xué)的道德行為養(yǎng)成教育機制
1.強化為基礎(chǔ),引導(dǎo)農(nóng)村留守兒童道德行為向正確方向發(fā)展
2.內(nèi)化為關(guān)鍵,讓農(nóng)村留守兒童在良好道德行為中獲得滿足、體驗快樂
3.外化為目標(biāo),使良好道德行成為農(nóng)村留守兒童的習(xí)慣
(三) 家庭的努力——完善道德行為教育起點
1.父母要有完整的責(zé)任意識,慎選代理監(jiān)護人
2.父母增加與孩子聯(lián)系的頻率,建立積極地親子依戀關(guān)系
3.建立民主科學(xué)的家庭教養(yǎng)方式,改變專斷型、放縱型、忽視型等錯誤教養(yǎng)方式
(四) 學(xué)校的補償——疏通道德行為教育主渠道
1.加強整個學(xué)校的道德行為養(yǎng)成教育,借助集體氛圍養(yǎng)成良好道德行為
2.配備必要的心理輔導(dǎo)和生活指導(dǎo)教師,進行心理疏導(dǎo)和行為監(jiān)督
3.架起家校溝通的橋梁,使二者在教育標(biāo)準(zhǔn)與方法上達成統(tǒng)一
(五) 社會的支持——優(yōu)化道德行為教育實踐陣地
1.加強社區(qū)文化建設(shè),根治各種精神污染、行為偏差的影響
2.培養(yǎng)農(nóng)村中小學(xué)教師及代理監(jiān)護人的媒介素養(yǎng)
3.采用家校社聯(lián)合法
參考文獻
附錄
致謝
本文編號:4009256
【文章頁數(shù)】:62 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
(一) 問題的提出及研究意義
1.理論意義
2.現(xiàn)實意義
(二) 本課題的研究現(xiàn)狀
1.國外研究現(xiàn)狀
2.國內(nèi)研究現(xiàn)狀
(三) 本課題的研究思路和方法
(四) 相關(guān)概念界定
1.留守兒童
2.道德行為
一、培養(yǎng)農(nóng)村留守兒童良好道德行為的必要性
(一) 有利于農(nóng)村留守兒童優(yōu)秀道德品質(zhì)的形成
(二) 關(guān)系農(nóng)村留守兒童家庭的和睦幸福
(三) 關(guān)乎社會的和諧發(fā)展
二、農(nóng)村留守兒童道德行為存在的問題
(一) 道德認知缺乏教育、引導(dǎo)、提升,道德行為知行脫節(jié)
1.不知不行,缺乏道德認知教育
2.知不導(dǎo)行,缺乏道德認知引導(dǎo)
3.行而不知,缺乏道德認知提升
(二) 道德責(zé)任感、紀(jì)律性、誠信觀念相對缺失,道德行為情感冷漠
1.道德責(zé)任感低,社會公德相對欠缺
2.集體歸宿感弱,組織紀(jì)律較為渙散
3.美德積淀不足,誠實守信狀況不佳
(三) 自我認同感低、自控性弱,道德行為意志堅韌性差
1.自我認同感低,易產(chǎn)生從眾行為
2.自控性弱,道德行為多角色化
3.逆反心理強,道德行為難養(yǎng)成
三、造成農(nóng)村留守兒童道德行為問題的原因探析
(一) 家庭教育:偏差與缺位
1.父母角色缺位致使其產(chǎn)生異常心理,不利于道德行為養(yǎng)成
2.代理監(jiān)護人的特殊角色影響道德行為教育
3.代理監(jiān)護人教養(yǎng)方式偏差的潛在影響
(二) 學(xué)校教育:盲點與缺失
1.對教育公平理解落實不到位,采用均質(zhì)化道德行為教育方式
2.德育定位偏移,農(nóng)村留守兒童道德行為缺乏相應(yīng)的教育、引導(dǎo)、提升
3.師資力量薄弱,對農(nóng)村留守兒童心理輔導(dǎo)和行為監(jiān)督欠缺
(三) 社會教育:忽視與缺導(dǎo)
1.社會對農(nóng)村留守兒童道德行為問題的關(guān)注程度有待深化
2.農(nóng)村社區(qū)低俗風(fēng)氣對農(nóng)村留守兒童的浸染
3.大眾媒介上的不良信息與農(nóng)村留守兒童低媒介素養(yǎng)共同作用的影響
(四) 同輩群體:傳染與缺陷
1.同輩群體不良行為的影響
2.同輩群體中的不利地位影響農(nóng)村留守兒童心理、人格的發(fā)展
3.消極的同輩群體亞文化對農(nóng)村留守兒童道德行為的錯誤引導(dǎo)
四、解決農(nóng)村留守兒童道德行為問題的教育對策
(一) 以人為本——樹立道德行為養(yǎng)成教育理念
1.改變智育評價體系,真正關(guān)注孩子的道德行為養(yǎng)成問題
2.以情感教育為依托,開展道德行為養(yǎng)成教育
3.轉(zhuǎn)變用一個模式硬性塑造的觀念,實施個別化的道德行為養(yǎng)成教育
(二) “強化—內(nèi)化—外化”三者有機統(tǒng)一——確立科學(xué)的道德行為養(yǎng)成教育機制
1.強化為基礎(chǔ),引導(dǎo)農(nóng)村留守兒童道德行為向正確方向發(fā)展
2.內(nèi)化為關(guān)鍵,讓農(nóng)村留守兒童在良好道德行為中獲得滿足、體驗快樂
3.外化為目標(biāo),使良好道德行成為農(nóng)村留守兒童的習(xí)慣
(三) 家庭的努力——完善道德行為教育起點
1.父母要有完整的責(zé)任意識,慎選代理監(jiān)護人
2.父母增加與孩子聯(lián)系的頻率,建立積極地親子依戀關(guān)系
3.建立民主科學(xué)的家庭教養(yǎng)方式,改變專斷型、放縱型、忽視型等錯誤教養(yǎng)方式
(四) 學(xué)校的補償——疏通道德行為教育主渠道
1.加強整個學(xué)校的道德行為養(yǎng)成教育,借助集體氛圍養(yǎng)成良好道德行為
2.配備必要的心理輔導(dǎo)和生活指導(dǎo)教師,進行心理疏導(dǎo)和行為監(jiān)督
3.架起家校溝通的橋梁,使二者在教育標(biāo)準(zhǔn)與方法上達成統(tǒng)一
(五) 社會的支持——優(yōu)化道德行為教育實踐陣地
1.加強社區(qū)文化建設(shè),根治各種精神污染、行為偏差的影響
2.培養(yǎng)農(nóng)村中小學(xué)教師及代理監(jiān)護人的媒介素養(yǎng)
3.采用家校社聯(lián)合法
參考文獻
附錄
致謝
本文編號:4009256
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