2013年11月26日,習(xí)近平總書記來山東曲阜考察,習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)要重視中華傳統(tǒng)文化研究,儒學(xué)積累了豐富的治國理政經(jīng)驗,鄉(xiāng)村有效治理應(yīng)該植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤之中,我們要重新審視儒學(xué)在鄉(xiāng)村治理過程中的作用,為鄉(xiāng)村社會和諧穩(wěn)定發(fā)展尋求突破和試點。中國是一個以農(nóng)業(yè)為主體的國家,鄉(xiāng)村人口所占比重長期居首,國家的大政方針能否順利貫徹實施,很大程度上取決于鄉(xiāng)村治理的成效。鄉(xiāng)村治理作為國家治理的基礎(chǔ)與重要組成部分,是中國百年歷史進(jìn)程中倍受關(guān)注的焦點問題之一,成為中國社會向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。儒學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的主體,其對中國的影響滲透于社會的各個方面,鄉(xiāng)村是儒家文化發(fā)源地,又是傳統(tǒng)文化的蓄水池,儒學(xué)的根在鄉(xiāng)村。近代以來曾出現(xiàn)過儒學(xué)下鄉(xiāng)運動,通過儒學(xué)下鄉(xiāng)來完成鄉(xiāng)村治理,雖然成效不顯著,但梁漱溟等先行者為我們留下了豐富的鄉(xiāng)村治理理念和經(jīng)驗,也給我們留下了值得深入思考的問題。改革開放以來,國家對鄉(xiāng)村問題越來越重視,鄉(xiāng)村治理體系與治理能力現(xiàn)代化問題也成為學(xué)界關(guān)注的熱點問題。本文選擇的研究個案是泗水縣圣水峪鎮(zhèn),緊鄰儒學(xué)發(fā)源地,對考察儒學(xué)在鄉(xiāng)村中的影響具有得天獨厚的優(yōu)勢。該地作為筆者的家鄉(xiāng)比較容易掌握大量... 

【文章頁數(shù)】：47 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
導(dǎo)論
    （一）問題的提出
    （二）研究現(xiàn)狀
    （三）研究意義
        1.學(xué)術(shù)價值
        2.實踐意義
    （四）研究內(nèi)容
    （五）研究方法
        1.實證研究法
        2.理論研究法
        3.比較分析法
    （六）論文創(chuàng)新之處
一、基本概念
    （一）儒學(xué)下鄉(xiāng)
        1.儒學(xué)
        2. 儒學(xué)下鄉(xiāng)
    （二）治理
        1.治理
        2.文化治理
二、圣水峪鎮(zhèn)治理的現(xiàn)狀與問題
    （一）圣水峪鎮(zhèn)治理的現(xiàn)狀
        1.圣水峪鎮(zhèn)概況
        2.儒學(xué)下鄉(xiāng)前圣水峪鎮(zhèn)治理已陷入困境
    （二）圣水峪鎮(zhèn)治理困境產(chǎn)生的原因
        1.干部積極性不高
        2.經(jīng)費有限
        3.機(jī)制滯后
三、圣水峪鎮(zhèn)的儒學(xué)下鄉(xiāng)與鄉(xiāng)村治理
    （一）儒學(xué)下鄉(xiāng)的主要做法
        1.舉辦鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂，提高村民對儒學(xué)的認(rèn)知水平與認(rèn)識程度
        2.營造良好學(xué)習(xí)氛圍，提升農(nóng)民學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)效果
        3.樹立先進(jìn)典型，提升村民的道德水平
        4.訂立村規(guī)鄉(xiāng)約，轉(zhuǎn)換家風(fēng)與民風(fēng)
    （二）儒學(xué)下鄉(xiāng)后的圣水峪鎮(zhèn)發(fā)生的變化
        1.改善了民風(fēng)，奠定了鄉(xiāng)村治理的民情基礎(chǔ)
        2.緩和了干群矛盾，降低了鄉(xiāng)村治理的成本
    （三）儒學(xué)下鄉(xiāng)存在的問題
        1.村民自身素質(zhì)與認(rèn)知水平影響了儒學(xué)下鄉(xiāng)的效果
        2.儒學(xué)講堂規(guī)模和地點制約了儒學(xué)知識的傳播
        3.現(xiàn)有師資力量無法保證儒學(xué)講授的時間與質(zhì)量
        4.有限的資金制約了鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂的規(guī)模
四、結(jié)語：結(jié)論與討論
參考文獻(xiàn)
在校期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]鄉(xiāng)賢文化與農(nóng)村基層治理——以廣東云浮鄉(xiāng)賢理事會為例[J]. 張藝.  廣東行政學(xué)院學(xué)報. 2015(05)
[2]儒學(xué),從尼山再出發(fā)[J]. 李勇剛.  學(xué)習(xí)博覽. 2014(12)
[3]“鄉(xiāng)村儒學(xué)”工程的喜與憂[J]. 汪國新.  成才與就業(yè). 2014(23)
[4]儒學(xué)“下鄉(xiāng)”[J]. 魯寧,劉富國.  走向世界. 2014(45)
[5]農(nóng)村空心化背景下的儒學(xué)“下鄉(xiāng)”[J]. 吳重慶.  文化縱橫. 2012(02)
[6]儒學(xué)治理社會的三個環(huán)節(jié)[J]. 李承貴.  華南師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2011(06)
[7]儒學(xué)與現(xiàn)代社會治理[J]. 趙法生,梁濤,秦暉,秋風(fēng),高全喜,任鋒,干春松,任劍濤,范瑞平,楊汝清,陳壁生,肖濱,陳少明,袁偉時.  開放時代. 2011(07)
[8]“宣傳下鄉(xiāng)”:中國共產(chǎn)黨對鄉(xiāng)土社會的動員與整合[J]. 徐勇.  中共黨史研究. 2010(10)
[9]精英下鄉(xiāng)與現(xiàn)代國家建構(gòu)——對大學(xué)生村官的一種政治學(xué)闡釋[J]. 付建軍.  福建行政學(xué)院學(xué)報. 2010(03)
[10]權(quán)利下鄉(xiāng):國家與鄉(xiāng)村社會關(guān)系重構(gòu)的根本[J]. 張艷娥.  中共四川省委黨校學(xué)報. 2009(04)

博士論文
[1]新農(nóng)村建設(shè)語境下我國鄉(xiāng)村治理研究[D]. 楊金龍.吉林大學(xué) 2009
[2]政黨下鄉(xiāng)的行為邏輯[D]. 吳素雄.華中師范大學(xué) 2009
[3]“符號下鄉(xiāng)”：國家整合中的身份建構(gòu)，1946-2006[D]. 李海金.華中師范大學(xué) 2008
[4]轉(zhuǎn)型期中國鄉(xiāng)村治理研究[D]. 王長安.吉林大學(xué) 2007
[5]走向民間生活的明代儒學(xué)教化研究[D]. 劉靜.華東師范大學(xué) 2004



本文編號：3716686