《朝陽(yáng)溝》是豫劇現(xiàn)代戲的里程碑之作。20世紀(jì)五六十年代之交,國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)上的激烈推進(jìn),對(duì)青年提出了高度的主體責(zé)任要求,與此同時(shí),對(duì)青年思想問(wèn)題的解決,越來(lái)越傾向訴諸崇高的理想道德教育,青年的日常身心問(wèn)題得不到細(xì)致、有效的面對(duì)�！冻�(yáng)溝》恰恰是在處理:怎么讓響應(yīng)"下鄉(xiāng)"號(hào)召的青年獲得一個(gè)日常身心安頓的形式,它以情通理順的集體為徑,把看起來(lái)"小"的身心問(wèn)題,和時(shí)代政治要求之"大"相連接。通過(guò)1958—1963年之間的創(chuàng)作、演出和改編,編導(dǎo)楊蘭春和豫劇三團(tuán)探索出了一種有機(jī)關(guān)聯(lián)政治、文藝與社會(huì)的舞臺(tái)藝術(shù)和思想意識(shí)。至今仍活躍在舞臺(tái)上的《朝陽(yáng)溝》提示著:歷史中的"小"和"大"之間,其實(shí)始終存在著連接的契機(jī),而如何把這一契機(jī)實(shí)現(xiàn)出來(lái),也是一種能夠?yàn)樯鐣?huì)變革、生活充實(shí)"出一份力量"的文藝得以產(chǎn)生的契機(jī)。 

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【文章目錄】：
一《朝陽(yáng)溝》中的《中國(guó)青年》：思想改造如何成為問(wèn)題
二改造之路（1958—1963）：楊蘭春與銀環(huán)
    1.1958：生活、形勢(shì)與楊蘭春的現(xiàn)實(shí)感
    2. 銀環(huán)是個(gè)什么姑娘
    3. 支書統(tǒng)籌下的村莊：“咱是叫人家來(lái)參加勞動(dòng)咧，是叫人來(lái)哭哩？”
三以情通理順的集體為徑，連接歷史中的“小”與“大”


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]一出社會(huì)主義的新戲曲——評(píng)豫劇《朝陽(yáng)溝》[J]. 沈峣.  戲劇報(bào). 1964(01)



本文編號(hào)：3705669