貴州作為以18個世居民族為主體的多民族省份,"小聚居、大雜居"的居住格局和民族文化多樣性格局已潛然生成。當(dāng)下正值貴州推進民族村寨環(huán)境改善工作攻堅期,這客觀上打破了鄉(xiāng)村原有的文化慣習(xí),并致使當(dāng)?shù)厝罕姰a(chǎn)生一定的心理抵觸情緒,基層政府部門作為鄉(xiāng)村社會治理的實踐主體,在推進民族村寨人居環(huán)境改善工作過程中必然遇到一定的阻力。本文以貴州的一個民族村寨作為研究對象和分析案例,試圖對貴州民族村寨的人居環(huán)境改善實踐工作中存在問題和原因進行分析,并對其未來發(fā)展實踐路徑提出策略性思考,進而確保貴州民族村寨在時代變革中既保有民族性,又具有時代性和生命力。 

【文章來源】：民族論壇. 2020,(02)

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
一、民族村寨人居環(huán)境改善的田野觀察及分析
二、民族村寨環(huán)境改善的文化人類學(xué)邏輯
三、民族村寨人居環(huán)境改善面臨的困境及原因分析
四、民族村寨人居環(huán)境改善的實踐路徑展望
    （一）重視民族文化心理差異，制定因地因民族制宜的人居環(huán)境遷移政策體系，使易地扶貧搬遷之地成為民族群眾可持續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)的有機場域。
    （二）重視民族的基本生活習(xí)慣，制定因人因民族生活慣習(xí)制宜的環(huán)境改善政策舉措，使人居環(huán)境改善的實踐成為民族群眾改變不良習(xí)慣的關(guān)鍵場域。
    （三）重視民族宗族文化張力，制定因地因民族制宜的人居環(huán)境改善實踐手段，使民族村寨人居環(huán)境改善成為各民族“交往交流交融”的實踐場域。



本文編號：3600338