實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時代做好“三農(nóng)”工作的總抓手,其中鄉(xiāng)村文化振興作為“鑄魂工程”既是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標要求,也是推動鄉(xiāng)村振興最終實現(xiàn)的有力舉措。但與此同時,鄉(xiāng)村文化正不斷受到城市化、現(xiàn)代化等浪潮的嚴重沖擊,農(nóng)民的鄉(xiāng)村文化認同也不斷被動搖,這嚴重制約和影響了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的最終實現(xiàn)。在此背景下,挖掘與重建優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化,提升農(nóng)民的鄉(xiāng)村文化認同,對于振興鄉(xiāng)村文化,推動鄉(xiāng)村發(fā)展有著重要的理論和實踐意義。本研究以馬克思主義文化觀和文化認同論為基礎,運用扎根理論建構了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化的理論模型,并在此基礎上綜合運用個案訪談、問卷調(diào)查等實證研究方法,對農(nóng)民鄉(xiāng)村文化認同的現(xiàn)狀以及相關影響因素進行了分析,最終提出提升農(nóng)民鄉(xiāng)村文化認同的對策建議。本文主要研究發(fā)現(xiàn):（1）鄉(xiāng)村振興所需要的優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化是一個內(nèi)涵豐富的文化系統(tǒng),其內(nèi)容主要涵蓋鄉(xiāng)村個體層面文化、鄉(xiāng)村人際層面文化以及鄉(xiāng)村集體層面文化。其中,鄉(xiāng)村個體層面文化包含為人、處事2個維度6個具體內(nèi)容,鄉(xiāng)村人際層面文化包含家庭、鄰里2個維度7個具體內(nèi)容,鄉(xiāng)村集體層面文化包含文化理念、文化載體2個維度7個具體內(nèi)容。（2）當前農(nóng)民的鄉(xiāng)村文化認同總體情況良... 

【文章來源】：華中農(nóng)業(yè)大學湖北省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：88 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

扎根理論的研究框架

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下農(nóng)民對鄉(xiāng)村文化的認同研究——以河南省某農(nóng)村地區(qū)為例29些優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化使得群體成員之間的關系和睦親密、富于感情，十分有利于鄉(xiāng)村氛圍的融洽與穩(wěn)定。最后，鄉(xiāng)村居民同樣歸屬于一個村莊這一更大范圍的次級群體。村莊里的社會互動關系更為復雜，面對的挑戰(zhàn)與沖擊也更加多樣，但其卻能一直延續(xù)至今，這其中集體層面文化在提高成員歸屬感與組織凝聚力方面所起的作用不容忽視。鄉(xiāng)村優(yōu)秀的集體層面文化見之于關心集體、榜樣示范、人居和諧的文化理念層面和娛樂活動、特色民族、節(jié)日習俗、地方語言的文化載體層面。這些優(yōu)秀的鄉(xiāng)村集體層面文化與人際層面文化和個體層面文化一道共同構筑起鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化的內(nèi)涵模型，并將為鄉(xiāng)村振興的實現(xiàn)提供源源不斷的精神助力。依據(jù)上文通過選擇式編碼梳理得出的故事線，鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化模型內(nèi)的主要邏輯關系如圖3-2所示。圖3-2鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化內(nèi)涵的理論模型Fig.3-2TheoreticalModelofRuralExcellentCulturalundertheStrategyofRuralRevitalization3.4本章小結本章運用扎根理論，在對深入訪談所收集到的鄉(xiāng)村文化相關原始資料進行反復閱讀、討論與分析的基礎上，通過開放式編碼得出鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化內(nèi)涵的有效概念20個，并將其歸類為6個次要范疇，進而在關聯(lián)式編碼的環(huán)節(jié)中，按照個人、個人與他人以及個人與集體的邏輯關系梳理得出3個主要范疇，最后利用選擇式編碼提煉得出鄉(xiāng)村振興時代背景之下鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化的內(nèi)涵理論分析框架。研究得出，鄉(xiāng)村振興所需要的優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化是由鄉(xiāng)村個體層面文化、鄉(xiāng)村人際層面文化以及鄉(xiāng)村集體層面文化三個維度組成的多層次綜合體，它集中表現(xiàn)為鄉(xiāng)村居民為人處事的精神智慧，貫穿于與家人、鄰里相處交往的具體過程，體現(xiàn)在其所屬集


本文編號：3557487