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互動與互構(gòu):鄉(xiāng)村社區(qū)記憶建構(gòu)中的宗族與國家基層治理

發(fā)布時間:2021-10-12 09:41
  共同的鄉(xiāng)村社區(qū)記憶是鄉(xiāng)村治理的重要精神資源,宗族是鄉(xiāng)村社區(qū)記憶建構(gòu)的重要載體。宗族作為鄉(xiāng)村社區(qū)記憶的載體在現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會治理中保持了連續(xù)性,但是中華人民共和國成立以來,現(xiàn)代宗族的異化也使其在鄉(xiāng)村治理過程中出現(xiàn)了斷裂性。在鄉(xiāng)村治理過程中,宗族與國家的關(guān)系以鄉(xiāng)村社區(qū)記憶為中介,在共時上呈現(xiàn)出一種基于關(guān)系形態(tài)與政治行為的互動,具體表現(xiàn)為國家行政干預(yù)和國家轉(zhuǎn)型是與宗族進退、宗族變遷的互相影響、互相交織;在歷時上表現(xiàn)為基于國家治理條件與治理形式的互構(gòu),具體表現(xiàn)為國家治理根基和治理形式與宗族社會形態(tài)相互形塑、互為條件。以國家化的視角對以宗族為主要載體的社區(qū)記憶進行重建,重點在于理清村民自治組織與宗族之間的關(guān)系。一種途徑是認(rèn)識到宗族在鄉(xiāng)村治理中與村民自治組織相融的一面,實現(xiàn)村民自治組織與宗族合作制;另一種途徑是充分意識到宗族介入鄉(xiāng)村治理的局限,實行村民自治組織與宗族徹底分離制,從而實現(xiàn)優(yōu)化鄉(xiāng)村治理水平的基層善治目標(biāo)。 

【文章來源】:山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2020,19(06)

【文章頁數(shù)】:10 頁

【文章目錄】:
一、問題的提出
二、鄉(xiāng)村社區(qū)記憶建構(gòu)中宗族與國家基層治理關(guān)系的二重性
    (一)連續(xù)性:傳統(tǒng)宗族與鄉(xiāng)村治理關(guān)聯(lián)性
        1.傳統(tǒng)宗族在國家治理與鄉(xiāng)村治理中連續(xù)性的表現(xiàn)
        2.傳統(tǒng)宗族因子對于鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的形塑
    (二)斷裂性:現(xiàn)代宗族的異化及其與村民自治組織權(quán)力空間的互異性
        1.現(xiàn)代宗族的特征及其異化
            第一,實踐性。
            第二,壟斷性。
            第三,偽公意性。
        2.自然村與行政村:現(xiàn)代宗族與村民自治組織權(quán)力空間的互異
三、行為與關(guān)系互動:以社區(qū)記憶為中介的宗族與國家
    (一)國家行政干預(yù)、宗族進退與鄉(xiāng)村社區(qū)記憶調(diào)試中的行為互動
    (二)國家治理轉(zhuǎn)型、宗族變遷與社區(qū)記憶轉(zhuǎn)變中的關(guān)系互動
四、條件與形式互構(gòu):以社區(qū)記憶為載體的宗族與國家
    (一)國家治理根基與宗族、社區(qū)記憶基礎(chǔ)的條件互構(gòu)
    (二)國家治理形式與宗族、社區(qū)記憶形式的形式互構(gòu)
五、現(xiàn)代國家建構(gòu)視野下的鄉(xiāng)村社區(qū)記憶建構(gòu)
    (一)“政權(quán)下鄉(xiāng)”、宗族與社區(qū)記憶建構(gòu)
    (二)“政黨下鄉(xiāng)”、“政策下鄉(xiāng)”、宗族與社區(qū)記憶建構(gòu)
    (三)“行政下鄉(xiāng)”、宗族與社區(qū)記憶建構(gòu)
    (四)“法律下鄉(xiāng)”、宗族與社區(qū)記憶建構(gòu)
六、在社區(qū)記憶建構(gòu)中理清村民自治組織與宗族的關(guān)系
    (一)村民自治組織與宗族合作制
    (二)村民自治組織與宗族徹底分離制


【參考文獻】:
期刊論文
[1]治理現(xiàn)代化視閾下的農(nóng)村社會關(guān)系分類研究[J]. 趙文杰.  山東農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2018(02)
[2]吸納性規(guī)制:宗族村高利貸行為的公共化及其運行機制——基于粵北坪村藍(lán)氏宗族的歷史考察[J]. 李華胤.  湖北民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2017(06)
[3]“分”與“合”:質(zhì)性研究視角下農(nóng)村區(qū)域性村莊分類[J]. 徐勇.  山東社會科學(xué). 2016(07)
[4]近年來明清宗族研究綜述[J]. 常建華.  安徽史學(xué). 2016(01)
[5]現(xiàn)代性進程中的鄉(xiāng)村社區(qū)記憶:式微與重建——以隴中地區(qū)上河村為個案[J]. 許曉蕓.  甘肅社會科學(xué). 2014(02)
[6]中國家戶制傳統(tǒng)與農(nóng)村發(fā)展道路——以俄國、印度的村社傳統(tǒng)為參照[J]. 徐勇.  中國社會科學(xué). 2013(08)
[7]華南的村治與宗族——一個功能主義的分析路徑[J]. 孫秀林.  社會學(xué)研究. 2011(01)
[8]功能轉(zhuǎn)換與當(dāng)代中國農(nóng)村宗族制度演化[J]. 蔡立雄.  中國經(jīng)濟史研究. 2010(04)
[9]村民自治、宗族博弈與村莊選舉困局——一個湘南村莊選舉失敗的實踐邏輯[J]. 秦勃.  中國農(nóng)村觀察. 2010(06)
[10]近十年明清宗族研究綜述[J]. 常建華.  安徽史學(xué). 2010(01)

碩士論文
[1]宗族的傳統(tǒng)與現(xiàn)代[D]. 魯先瑾.河南大學(xué) 2006
[2]當(dāng)代農(nóng)村宗族與農(nóng)村社區(qū)建設(shè)[D]. 汪忠列.福建師范大學(xué) 2005
[3]農(nóng)村宗族勢力的抬頭及其治理研究[D]. 范佐來.福建師范大學(xué) 2004
[4]傳統(tǒng)與轉(zhuǎn)型:村落宗族的昨天、今天與明天[D]. 莫書有.廣西師范大學(xué) 2003



本文編號:3432329

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