張谷英村聚落景觀空間之文化書寫研究
本文關(guān)鍵詞:張谷英村聚落景觀空間之文化書寫研究,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
【摘要】:張谷英村坐落于湖南省岳陽市岳陽縣,始建于明代洪武年間,是一個(gè)歷史悠久的古老村落,具有我國難得一見的、保存完好、獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村聚落景觀。張谷英村北倚龍形山,南朝渭溪河,整個(gè)建筑群布局緊湊、流線清晰,由當(dāng)大門、王家XE、上新屋三個(gè)大的建筑群里組合而成。 研究我們民族傳統(tǒng)的聚落空間文化書寫的目的主要是為了傳承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落中的景觀文化營造、景觀空間文化生成等方面的精粹,取其精華,去其糟粕,形成獨(dú)具特色同時(shí)也具有時(shí)代氣息的新型城鎮(zhèn)環(huán)境。同時(shí),也對鄉(xiāng)村聚落景觀文化書寫的現(xiàn)狀,合理的保護(hù)和適度的開發(fā)鄉(xiāng)村聚落景觀。以張谷英村聚落空間的文化書寫為主要研究范圍,以張谷英村文化書寫的描寫對象作為主要研究內(nèi)容。借鑒文化人類學(xué)研究方法、列維-斯特勞斯文化書寫知識與相關(guān)理論,發(fā)現(xiàn)張谷英村聚落空間的文化書寫按照描寫的對象類型主要能分為五種類型: (1)文化書寫對耕讀生活的描寫,其描寫對象主要集中在張谷英村傳統(tǒng)的“耕讀”生活方式,通過不斷的“耕讀”,使張谷英村族人們對傳統(tǒng)的宗族制度抱有極大的認(rèn)同感,使宗族制度和宗族傳統(tǒng)同時(shí)也得到極大的鞏固,同時(shí)整個(gè)張谷英村的延續(xù)和發(fā)展也得到了持續(xù)的加強(qiáng)。 (2)文化書寫對風(fēng)俗習(xí)慣的描寫,其描寫對象主要是“聚族而居”、“祝壽”以及“祭祀”,這些風(fēng)俗習(xí)慣通過規(guī)范人們的行為來使人的思想形成一定的規(guī)范,從而達(dá)到教化后人的作用,在宗族傳統(tǒng)得到延續(xù)的同時(shí),儒家禮儀通過文化書寫也深入到了張谷英村的風(fēng)俗習(xí)慣當(dāng)中。 (3)文化書寫對精神信仰的描寫,其主要描寫的對象是張谷英村族人對祖先、儒家思想、道家思想的信仰,這些信仰使得族人對張谷英村具有濃厚的歸屬感和認(rèn)同感,并依此來維護(hù)宗族利益和發(fā)揚(yáng)宗族理念。 (4)文化書寫對宗族政治的描寫,文化書寫形成了一種融入建筑軀體內(nèi)部的精神結(jié)構(gòu),張谷英村的宗族政治制度不斷的得到強(qiáng)化。 (5)文化書寫對歷史記錄的描寫,其主要描寫的對象是張谷英歷史發(fā)展中的人和事,另外還包括歷史記錄背后的隱喻,宗族歷史同人類歷史一樣,都是由前前后后諸多歷史事件連接而成的,它包括六個(gè)重要的組成要素:時(shí)間、地點(diǎn)、人物、背景、過程以及影響。其中,宗族的族人們是歷史發(fā)展的主體,歷史事件是構(gòu)成張谷英宗族歷史的基礎(chǔ)。
【關(guān)鍵詞】:文化書寫 文化人類學(xué) 宗族政治 聚落空間 張谷英村
【學(xué)位授予單位】:中南林業(yè)科技大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類號】:K901
【目錄】:
- 摘要4-5
- Abstract5-9
- 1. 緒論9-26
- 1.1 選題背景9-10
- 1.1.1 全球化的景觀格局對中國地域性景觀的影響9
- 1.1.2 新型城鎮(zhèn)化對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落景觀的影響9
- 1.1.3 張谷英村聚落景觀研究的重要性9-10
- 1.2 研究目的與意義10-12
- 1.2.1 研究的目的10
- 1.2.2 研究的意義10-12
- 1.3 文獻(xiàn)綜述12-23
- 1.3.1 相關(guān)概念12-13
- 1.3.2 國內(nèi)外研究進(jìn)展13-16
- 1.3.3 相關(guān)理論與學(xué)派16-17
- 1.3.4 關(guān)于語言學(xué)的研究17-23
- 1.4 研究不足與展望23-24
- 1.5 研究內(nèi)容24-25
- 1.6 技術(shù)路線25-26
- 2. 立論與研究方法26-33
- 2.1 張谷英村聚落概況26-27
- 2.1.1 自然環(huán)境26
- 2.1.2 地理環(huán)境26
- 2.1.3 社會環(huán)境26-27
- 2.2 張谷英村聚落空間之文化書寫保存現(xiàn)狀27-31
- 2.2.1 匾額27-28
- 2.2.2 楹聯(lián)28-29
- 2.2.3 石刻29-30
- 2.2.4 木雕30-31
- 2.3 立論31-32
- 2.4 研究方法32-33
- 2.4.1 文獻(xiàn)檢索32
- 2.4.2 資料采集32
- 2.4.3 實(shí)地調(diào)查32
- 2.4.4 歸納總結(jié)32
- 2.4.5 演繹推理32-33
- 3. 文化書寫中的耕讀生活33-36
- 4. 文化書寫中的風(fēng)俗習(xí)慣36-41
- 4.1 聚族而居36-37
- 4.2 祝壽37-38
- 4.3 祭祀38-41
- 5. 文化書寫中的精神信仰41-47
- 5.1 對祖先的崇拜41-43
- 5.2 對儒家的信仰43-44
- 5.3 對道家的信仰44-47
- 6. 文化書寫中的宗族政治47-50
- 7. 文化書寫中的歷史記錄50-55
- 7.1 歷史記錄——人50-51
- 7.2 歷史記錄——事件51-53
- 7.3 歷史記錄——隱喻53-55
- 結(jié)論與討論55-56
- 參考文獻(xiàn)56-61
- 附錄:攻讀學(xué)位期間的主要學(xué)術(shù)成果61-62
- 致謝62
【參考文獻(xiàn)】
中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 吳瑜;沈守云;;張谷英村文化生態(tài)的保護(hù)與發(fā)展[J];現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技;2010年07期
2 朱炳海;西康山地村落之分布[J];地理學(xué)報(bào);1939年00期
3 嚴(yán)欽尚;西康居住地理[J];地理學(xué)報(bào);1939年00期
4 韓非;蔡建明;;我國半城市化地區(qū)鄉(xiāng)村聚落的形態(tài)演變與重建[J];地理研究;2011年07期
5 柳肅;;儒家祭祀文化與東亞書院建筑的儀式空間[J];湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);2007年06期
6 常青;略論傳統(tǒng)聚落的風(fēng)土保護(hù)與再生[J];建筑師;2005年03期
7 王其鈞;宗法、禁忌、習(xí)俗對民居型制的影響[J];建筑學(xué)報(bào);1996年10期
8 李郡;;地域語境下的水彩意象與文化書寫[J];美術(shù)大觀;2011年09期
9 彭兆榮;人類學(xué)儀式研究評述[J];民族研究;2002年02期
10 陳宗興,陳曉鍵;鄉(xiāng)村聚落地理研究的國外動態(tài)與國內(nèi)趨勢[J];世界地理研究;1994年01期
本文關(guān)鍵詞:張谷英村聚落景觀空間之文化書寫研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
本文編號:304868
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/dllw/304868.html