女性參政指婦女群體對國家和社會公共事務(wù)的參與管理,由于男女自然的社會能力差異,女性在權(quán)力層面的參與比例低下,處于權(quán)力邊緣化的境地。即使有女性權(quán)力參與者,從權(quán)力分層的角度來看,在決策層和領(lǐng)導(dǎo)層,居于高層的、重要領(lǐng)導(dǎo)崗位的比例非常低。更多女性領(lǐng)導(dǎo)者居于較低的權(quán)利位階,擔(dān)任非決策和輔助的崗位。參政意識的強(qiáng)化,婦女地位的提升,與整個(gè)社會的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步緊密相關(guān)。長期以來中國女性為綱常禮教所縛,成為男性主導(dǎo)的附屬品,社會地位極其低下。同時(shí)也出現(xiàn)了諸如“婦好”等能持國理政、英明神武的女性領(lǐng)導(dǎo)。從婦好的尚武精神出發(fā),透視現(xiàn)代女性的參政意識,以期獲得現(xiàn)代的裨益與啟示。以女性尚武精神為視角結(jié)合現(xiàn)代女性參政意識目前還屬于學(xué)術(shù)空白,本研究綜合運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、歷史還原、個(gè)案研究法、實(shí)地考察法等研究方法,首次將兩者結(jié)合起來,認(rèn)為:1、婦好是中國歷史上有史可考,有墓葬為據(jù),有出土文物為證的首位馳騁沙場、驍勇善戰(zhàn),建立赫赫戰(zhàn)功并為后人崇敬的女性英雄。婦好崇高社會地位的獲得基于其為家國天下披肝瀝膽的犧牲精神,以及其自身勇武威猛的尚武精神。婦好作為一名女性在家國部落發(fā)展過程中所體現(xiàn)出的尚武精神史無前例,具有男性所無法... 

【文章來源】：江西師范大學(xué)江西省

【文章頁數(shù)】：57 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【圖文】：

婦好墓實(shí)地調(diào)查

圖 2-1 婦好墓實(shí)地調(diào)查 圖 2-2 婦好墓甲骨坑2.3 史無前例的女性尚武精神2.3.1 婦好所展現(xiàn)的尚武精神史無前例婦好作為一名女性英雄形象，在展現(xiàn)中華民族性格和民族精神的過程中有男性所無法比擬的獨(dú)到性。婦好一反中國女性的常態(tài)化存在，能征善戰(zhàn)，

圖 2-6 婦好墓遺址 圖 2-7 婦好墓出土“鸮”尊2.3.2 婦好的尚武精神體現(xiàn)了家國至上的利益觀商王武丁舉賢任能、求賢于野，曾“三年不言”，而最終開創(chuàng)“武丁中興”。而在這一過程中，武丁妻——婦好的作用舉足輕重，故《孟子》所說：“武丁朝諸侯，王天下，猶運(yùn)之掌上”。武丁執(zhí)政期間，婦好不但參與政治，還主持祭祀，成為武丁的得力助手，武丁時(shí)期的復(fù)興得益于婦好的政治參與和軍事征伐能力。武丁時(shí)期的一系列戰(zhàn)爭，使商朝的版圖擴(kuò)大幾倍，為商朝東征西討的主要將領(lǐng)便是婦好。婦好作為一員女將，為商的版圖和疆界的拓展居功至偉，在中華千年發(fā)展史上亦難取其雙。婦好的參政議政及軍事才能的發(fā)揮不自覺的展現(xiàn)了中華先民的尚武精神及由此體現(xiàn)出的家國之上的利益觀，筆者以為這也是婦好墓器物充盈，其本人生前身后為后人崇敬的重要方面之一。

【參考文獻(xiàn)】：
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本文編號：2937506