本文關(guān)鍵詞：人文地理學(xué)研究方法論的進(jìn)展與“文化轉(zhuǎn)向”以來(lái)的流派，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

[1] <mixed-citation publication-type="book" publication-format="print">弗蘭克斯·彭茨.格雷格里·雷迪克,羅伯特·豪厄爾.空間[M].北京:華夏出版社,<year>2011:<fpage>1~<lpage>6.

[2] <mixed-citation publication-type="journal"><name>Lefebvre <given-names>H,The production of space[M].Oxford:Blackwell,<year>1991. [3] <mixed-citation publication-type="journal"><name>Foucault <given-names>M.Of other spaces[J].Diacritics,<year>1986,<volume>16(1):<fpage>22-<lpage>27. [4] <mixed-citation publication-type="journal"><name>Foucault <given-names>M,Discipline and punishment[M].London:Tavistock,<year>1977. [5] <mixed-citation publication-type="journal"><name lang="CN">錢俊希. 后結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)境下的社會(huì)理論:米歇爾·�？屡c亨利·列斐伏爾[J].人文地理,<year>2013,<volume>28(2):<fpage>45~<lpage>52.

后結(jié)構(gòu)主義是20世紀(jì)六十年代以來(lái)率先在法語(yǔ)世界崛起的一股學(xué)術(shù)思潮，亦是歐洲大陸哲學(xué)中最重要的流派之一。它有兩個(gè)特點(diǎn)：一是強(qiáng)調(diào)對(duì)二元對(duì)立的結(jié)構(gòu)進(jìn)行解構(gòu)，揭示社會(huì)結(jié)構(gòu)的不同要素之間相互依存，相互建構(gòu)的辯證關(guān)系；二是認(rèn)為身份認(rèn)同不是先驗(yàn)的和僵化的，而是在復(fù)雜的社會(huì)過(guò)程中被不斷重新定義與再生產(chǎn)的。從這兩大基本觀點(diǎn)出發(fā)，本文對(duì)兩位法國(guó)后結(jié)構(gòu)主義代表學(xué)者米歇爾·福柯與亨利·列斐伏爾的哲學(xué)理論進(jìn)行評(píng)述與總結(jié)，提示后結(jié)構(gòu)主義對(duì)空間科學(xué)的意義，認(rèn)為后結(jié)構(gòu)視角在空間科學(xué)之中的應(yīng)用需要建立在一個(gè)全新的空間觀之上。

[6] <mixed-citation publication-type="journal"><name lang="CN">葉超. 人文地理學(xué)空間思想的幾次重大轉(zhuǎn)折[J].人文地理,<year>2012,<volume>27(5):<fpage>1~<lpage>5, 61.

理解空間思想的演變及其與人文地理學(xué)的關(guān)系具有重要意義。從思想史角度出發(fā)，可將人文地理學(xué)空間思想的演變劃分為起、承、轉(zhuǎn)、合四個(gè)階段�？档聫恼軐W(xué)角度第一次系統(tǒng)地界定地理學(xué)為專門的空間科學(xué)，抬升了地理學(xué)的學(xué)科地位。赫特納-哈特向承襲康德的空間觀，將空間科學(xué)的抽象規(guī)定與方志傳統(tǒng)的實(shí)際歷史結(jié)合，把地理學(xué)研究對(duì)象歸約為區(qū)域。其后，人文地理學(xué)的空間思想出現(xiàn)了四次重大轉(zhuǎn)向，，分別是空間幾何學(xué)、人文空間性、激進(jìn)的空間、空間的生產(chǎn)；它們體現(xiàn)了人文地理學(xué)與數(shù)學(xué)、哲學(xué)和其它社會(huì)科學(xué)的緊密關(guān)聯(lián)與交叉。20世紀(jì)80年代以來(lái)興起的后現(xiàn)代空間思想某種程度上契合康德空間觀，但在哲學(xué)理念和側(cè)重點(diǎn)上存在很大差異。由于不同空間認(rèn)識(shí)論都有其價(jià)值，價(jià)值大小也難以評(píng)估，所以人文地理學(xué)學(xué)科地位與身份問(wèn)題的爭(zhēng)論已趨于淡化，這提示了人文地理空間研究可采取多重面向。哲學(xué)和其他學(xué)科在為人文地理提供依據(jù)和工具，使得人文地理學(xué)身份陷入迷離的同時(shí)也為其增添了活力和魅力，這是人文地理學(xué)面臨的最大機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

[7] <mixed-citation publication-type="journal"><name>Jackson <given-names>P,Map of meaning:an introduction to cultural geography[M].London:Unwin Hyman,<year>1989. [8] <mixed-citation publication-type="journal"><name>Mitchell <given-names>D,Cultural geography:a critical introduction[M].Oxford:Blackwell,<year>2000. [9] <mixed-citation publication-type="journal">(<name lang="CN">英)凱·安德森(<name>Kay <given-names>Anderson)<name lang="CN">[等],<name lang="CN">李蕾蕾,<name lang="CN">張景秋譯.文化地理學(xué)手冊(cè)英)凱·安德森(Kay Anderson)[等],李蕾蕾,張景秋譯.文化地理學(xué)手冊(cè)[M].北京:商務(wù)印書館,<year>2009. [10] <mixed-citation publication-type="journal"><name>Atkinson <given-names>D,Cultural geography:a critical dictionary of key concepts[M].London:I,<year>2005. [11] <mixed-citation publication-type="journal"><name>Zhu <given-names>H, <name>Chen <given-names>X, <name>Qian <given-names>J.Charting the development of social and cultural geography in Mainland China:voices from the inside[J].Social&Cultural Geography,<year>2014,<volume>15(3):<fpage>255-<lpage>283.?ai=2il&amp;mi=3icuj5&amp;af=R [12] <mixed-citation publication-type="journal"><name lang="CN">李蕾蕾. 當(dāng)代西方“新文化地理學(xué)”知識(shí)譜系引論[J].人文地理,<year>2005,<volume>20(2):<fpage>77~<lpage>83.

當(dāng)代西方人文地理學(xué)在“后現(xiàn)代 地理學(xué)”之后蓬勃發(fā)展起“新文化地理學(xué)”。新文化地理學(xué)是地理學(xué)的“文化轉(zhuǎn)向”和“文化研究”以及社會(huì)科學(xué)普遍的“空間轉(zhuǎn)向”之后的學(xué)術(shù)互動(dòng)產(chǎn)物,它與地 理學(xué)以往的知識(shí)遺產(chǎn)包括傳統(tǒng)的文化地理學(xué)既有聯(lián)系也存在從研究議題、概念、認(rèn)識(shí)論和方法論的重大差別,是走向批評(píng)范式的人文化和理論化的知識(shí)體系。本文立 足豐富龐雜的理論文獻(xiàn),全面綜述和分析了新文化地理學(xué)的知識(shí)譜系和未來(lái)的發(fā)展走向。

DOI: 10.3969/j.issn.1003-2398.2005.02.017     

[13] <mixed-citation publication-type="journal"><name>Zhu <given-names>H, <name>Qian J <given-names>X, <name>Feng <given-names>L.Negotiating place and identity after change of administrative division[J].SOCIAL \& CULTURAL GEOGRAPHY,<year>2011,<volume>12(2):<fpage>143-<lpage>158.

Place identity is a fluid construction that is in a constant dynamics of re-imagination. Changes in economic, social, cultural and political conditions lead individual and groups to re-imagine and rebuild their place-based identity. One major force that causes people's interruption in place identity is the rationalizing spatial process that reduces place into abstract space that is open to reorganization. In this paper, we investigate the interruption, reconfirmation and renegotiation of the place-based identity of local residents of the former municipal district of Dongshan, Guangzhou, China, after the official administrative establishment of Dongshan was cancelled by the Guangzhou municipal authority in 2005. Thirty-six in-depth interviews were conducted, and it is found that local Dongshan residents' place identity had generally been enhanced, rather than vitiated, after the 2005 change of administrative division, while discourses about interruptions in their place identity fill up their narratives. Although sensing obvious interruption in place-based identity, local Dongshan residents re-imagined the meanings of the place of Dongshan to build up culturally delimited borders that were conditioned by the name Dongshan, and this re-imagined place-based identity results from the local residents' renegotiation about what the place of Dongshan is and how their identities are connected to the place.

DOI: 10.1080/14649365.2011.545140     

[14] <mixed-citation publication-type="journal"><name lang="CN">蔡曉梅,<name lang="CN">劉晨,<name lang="CN">朱竑.大學(xué)的懷舊意象及其空間性建構(gòu)——以中山大學(xué)為例[J].地理科學(xué),<year>2013,<volume>33(6):<fpage>710~<lpage>717.

以中山大學(xué)校友作為調(diào)研對(duì)象, 采用目的性抽樣法,通過(guò)深度訪談和繪制校園意象地圖2種方法獲取原始資料,援引城市意象和城市空間性理論,探討大學(xué)的懷舊意象及其空間性建構(gòu),發(fā)現(xiàn):①大 學(xué)具有指示性與評(píng)價(jià)性懷舊意象,受到大學(xué)的客觀物質(zhì)環(huán)境、校友不同的個(gè)人經(jīng)歷、生活路徑、畢業(yè)時(shí)間和性別等影響;②大學(xué)基于懷舊意象形成的空間性具有物質(zhì) 性、權(quán)力性和情感性3個(gè)維度,即大學(xué)的懷舊空間性以物質(zhì)性為載體,以情感性為主導(dǎo),同時(shí)情感性與權(quán)力性彼此沖突與融合,使之成為修復(fù)性懷舊空間和反思性懷 舊空間的矛盾統(tǒng)一體。研究驗(yàn)證并補(bǔ)充了以往人文地理學(xué)對(duì)懷舊及空間研究的相關(guān)結(jié)論,并對(duì)高校校友資源建設(shè)和校友制度制定具有一定的借鑒意義。

[15] <mixed-citation publication-type="journal"><name lang="CN">朱竑,<name lang="CN">錢俊希,<name lang="CN">呂旭萍.城市空間變遷背景下的地方感知與身份認(rèn)同研究——以廣州小洲村為例[J].地理科學(xué),<year>2012,<volume>31(1):<fpage>18~<lpage>24.

身份認(rèn)同是文化和社會(huì)研究中一個(gè)重要的概念,是指?jìng)�(gè)人在特定的社會(huì)文化語(yǔ)境中逐步確定自己在這一社會(huì)文化秩序中的個(gè)體角色,從而形成完整的自我認(rèn)知與自我定義。而地方認(rèn)同則是對(duì)某個(gè)地方作為社會(huì)角色自我感知的一部分的認(rèn)知,通過(guò)地方的意義來(lái)形成對(duì)個(gè)人或社會(huì)群體文化與身份的認(rèn)同。以地方與身份認(rèn)同作為主要的研究維度,將廣州獨(dú)特的“藝術(shù)村”小洲村作為研究對(duì)象,探討城市空間演變背景下,本地村民與藝術(shù)家這兩類具有不同文化傾向的社會(huì)群體基于地方的身份認(rèn)同,探索藝術(shù)家與村民之間在認(rèn)同上的沖突、斷裂與融合。研究剖析了小洲村藝術(shù)家及原村民在社區(qū)演變的過(guò)程中文化身份認(rèn)同和地方認(rèn)同形成與變遷的情況,并分析其認(rèn)同構(gòu)建的原因和特征。研究的結(jié)果顯示,小洲村的本地村民與藝術(shù)家的地方認(rèn)同感在本質(zhì)上看還處在一個(gè)消極的割裂與斷層的狀態(tài),兩個(gè)社會(huì)群體對(duì)于地方意義的感知與認(rèn)同還需要未來(lái)進(jìn)一步的互動(dòng)與融合。

[16] <mixed-citation publication-type="journal"><name lang="CN">葉超,<name lang="CN">趙媛.新文化地理及其通俗化路徑[J].地理與地理信息科學(xué),<year>2014,<volume>30(2):<fpage>107~<lpage>110.

新文化地理探詢文化地理現(xiàn)象的 多重意義,側(cè)重于理論和哲學(xué)思辨。隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,與新文化地理相關(guān)的問(wèn)題不斷涌現(xiàn)。新文化地理理論往往抽象晦澀,使得中國(guó)文化地理研究和教 學(xué)中新文化地理內(nèi)容偏少,因而新文化地理的通俗化變得尤為重要。該文緊扣文化的核心詞匯價(jià)值觀,將之與空間、景觀、地方、環(huán)境等地理概念緊密聯(lián)系,通過(guò)典 型案例剖析社會(huì)問(wèn)題,引導(dǎo)研究者逐漸入門并產(chǎn)生興趣。

DOI: 10.7702/dlydlxxkx20140222     

[17] <mixed-citation publication-type="journal"><name lang="CN">葉超,<name lang="CN">柴彥威.城市空間的生產(chǎn)方法論探析[J].城市發(fā)展研究,<year>2011,<volume>18(12):<fpage>86~<lpage>89.

"空間的生產(chǎn)"是新馬克思主義 城市學(xué)派的核心概念。哈維在發(fā)揚(yáng)"空間的生產(chǎn)"理論并將其用于城市問(wèn)題研究上具有代表性。其城市空間分析的方法論特點(diǎn)有三:立足于自身問(wèn)題;自由和富有批 判性;階級(jí)分析和文藝分析相結(jié)合。國(guó)內(nèi)案例研究反映出微觀與宏觀、時(shí)間與空間尺度結(jié)合的重要性。

DOI: 10.3969/j.issn.1006-3862.2011.12.016     

[18] <mixed-citation publication-type="journal"><name lang="CN">曹詩(shī)圖,<name lang="CN">孫天勝,<name lang="CN">田維瑞.中國(guó)文學(xué)的地理分析[J].人文地理,<year>2003,<volume>18(3):<fpage>82~<lpage>86.

本文從文學(xué)地理的角度闡明了中國(guó)文學(xué)的地區(qū)差異與地域特色,分析了文學(xué)與地理之間的多層次關(guān)系及環(huán)境作用機(jī)理,并對(duì)文學(xué)與地理結(jié)合的“環(huán)境文學(xué)”發(fā)展前景進(jìn)行了展望.指出,中國(guó)文學(xué)在地理分布上有著南北之分、東西之異、地域之別.地理環(huán)境對(duì)中國(guó)文學(xué)及其地域差異的影響主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:即對(duì)文學(xué)作品創(chuàng)作內(nèi)容和作者創(chuàng)作靈感的誘發(fā)的影響,對(duì)文學(xué)作品風(fēng)格與地域特色差異的影響,對(duì)文學(xué)流派及其地域文學(xué)人才的形成以及文學(xué)中心分布的影響.認(rèn)為,地理環(huán)境作為生活條件塑造著作家的文化心理素質(zhì)與審美情趣,間接影響文學(xué)作品風(fēng)格是環(huán)境影響文學(xué)的主要機(jī)理.文學(xué)藝術(shù)與地理、環(huán)境、生態(tài)等科學(xué)結(jié)合,是21世紀(jì)文學(xué)發(fā)展的一種趨向.

DOI: 10.3969/j.issn.1003-2398.2003.03.018     

[19] <mixed-citation publication-type="journal"><name lang="CN">梁璐. 陜西文學(xué)地理分異研究[J].地理科學(xué),<year>2008,<volume>28(1):<fpage>100~<lpage>106.

文學(xué)地理學(xué)是從地域的角度，用空間的觀點(diǎn)來(lái)分析研究文學(xué)。通過(guò)對(duì)形成現(xiàn)當(dāng)代陜西文學(xué)地域差異 的自然地理因素與人文地理因素研究，探索文學(xué)空間分異機(jī)制，構(gòu)建文學(xué)地理學(xué)相應(yīng)的理論框架。文學(xué)地域差異中最重要的方面是文學(xué)發(fā)展程度和文學(xué)風(fēng)格的差異。 陜西文學(xué)發(fā)展程度存在地域不平衡，其中地理?xiàng)l件優(yōu)越，經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)地區(qū)以及交通要道、文化交流較多的地區(qū)多是文學(xué)發(fā)展程度較高的地區(qū)。自然景觀的單調(diào)與 繁復(fù)除直接影響著文風(fēng)的質(zhì)樸與瑰麗外，更多的通過(guò)在地理環(huán)境基礎(chǔ)上形成的有著獨(dú)特區(qū)域特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)類型、生活方式，以及由此所衍生的民風(fēng)民性等方面曲折地影 響著文學(xué)家，進(jìn)而影響其風(fēng)格。文學(xué)的這種空間分異性使文學(xué)表現(xiàn)出明顯的地域差異。

DOI: 10.3969/j.issn.1000-0690.2008.01.018     

[20] <mixed-citation publication-type="book" publication-format="print"><name lang="CN">陶禮天. 略論文學(xué)地理學(xué)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)[C].//陶東風(fēng),周憲.《文化研究》第12輯.北京;社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,<year>2012:<fpage>269~<lpage>271. [21] <mixed-citation publication-type="journal"><name lang="CN">朱竑,<name lang="CN">錢俊希,<name lang="CN">封丹.空間象征性意義的研究進(jìn)展與啟示[J].地理科學(xué)進(jìn)展,<year>2010,<volume>29(6):<fpage>643~<lpage>648.

隨著西方人文地理學(xué)研究朝向新人文地理學(xué)轉(zhuǎn)型，地理學(xué)者對(duì)于空間的探求逐步從對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化現(xiàn)象進(jìn)行物理性的空間分析，轉(zhuǎn)向?qū)τ诳臻g自身進(jìn)行深入的文化分析�？臻g的概念逐步被文本化，進(jìn)而成為地理學(xué)學(xué)者分析的本底材料。空間被定義為社會(huì)、文化以及政治過(guò)程的反映。對(duì)于空間的分析即可以揭示出深刻的社會(huì)過(guò)程與政治、文化和社會(huì)的演變。本文通過(guò)對(duì)空間意義與象征性概念的解釋，介紹空間意義與象征性，并通過(guò)對(duì)西方學(xué)者實(shí)際案例的介紹，進(jìn)一步理清空間意義與象征性的研究?jī)?nèi)容以及對(duì)于國(guó)內(nèi)研究的借鑒與啟示作用。

DOI: 10.11820/dlkxjz.2010.06.001     

[22] <mixed-citation publication-type="journal"><name lang="CN">王興中,<name lang="CN">劉永剛.人文地理學(xué)研究方法論的進(jìn)展與“文化轉(zhuǎn)向”以來(lái)的流派[J].人文地理,<year>2007,<volume>22(3):<fpage>1~<lpage>6, 11.

歐美發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代人文地理學(xué)研 究的方法論已成系統(tǒng)。本文以國(guó)外文獻(xiàn)與著名人文地理學(xué)者論點(diǎn)為依據(jù),以現(xiàn)代人文地理學(xué)哲學(xué)思潮與衍生的研究方法論為基礎(chǔ),探討了方法論與衍生的研究方法與 其拓展的研究領(lǐng)域及其動(dòng)力關(guān)系,追索并總結(jié)出前沿研究與研究流派脈絡(luò),以及探討不同流派不斷延伸的具體研究?jī)?nèi)容。

[23] <mixed-citation publication-type="journal"><name lang="CN">郭輝. 文學(xué)空間論域下的文學(xué)理論之生成[J].學(xué)術(shù)論壇,<year>2012,<volume>35(7):<fpage>185~<lpage>188, 204.

空間認(rèn)識(shí)論是文學(xué)空間的必要前提和深層結(jié)構(gòu),歷觀文學(xué)對(duì)空間的理解和表述,隨著空間認(rèn)識(shí)范式的變化,文學(xué)空間經(jīng)歷了從靜態(tài)物理空間到精神心理空間再到當(dāng)下 動(dòng)態(tài)多元空間的歷程.在當(dāng)代空間轉(zhuǎn)向語(yǔ)境下,重審文學(xué)與空間認(rèn)識(shí)論的歷時(shí)關(guān)系,從社會(huì)文化語(yǔ)境理解文學(xué),再現(xiàn)文學(xué)空間,并見出文學(xué)與文化之復(fù)雜關(guān)聯(lián),對(duì)深 化文學(xué)空間研究具有重要意義.然而,在文學(xué)空間理論構(gòu)建中,必須避免將“文學(xué)空間”縮減為“文本再現(xiàn)空間”以及忽視文本審美緯度而一味趨向大文化研究等研 究取向,多元性、開放性、異質(zhì)性等必將成為文學(xué)空間理論必然的文學(xué)空間觀.

DOI: 10.3969/j.issn.1004-4434.2012.07.038     

[24] <mixed-citation publication-type="book" publication-format="print">亞歷山大·索爾仁尼琴.古拉格群島(上冊(cè)) [M].北京:群眾出版社,<year>1982. [25] <mixed-citation publication-type="book" publication-format="print">(<name lang="CN">俄羅斯)亞歷山大·索爾仁尼琴(Alexandre Solzhenitsyn),姜明河譯.癌癥樓[M].南京:譯林出版社,<year>2007:<fpage>2~<lpage>580. [26] <mixed-citation publication-type="journal"><name lang="CN">季明舉. 索爾仁尼琴與俄羅斯文學(xué)傳統(tǒng)[J].外國(guó)文學(xué)動(dòng)態(tài),<year>2001,(3):<fpage>16~<lpage>20.

正 在當(dāng)代俄羅斯文壇上,索爾仁尼琴(1918—)以其悲劇性的傳奇經(jīng)歷和極具轟動(dòng)性、挑戰(zhàn)性的社會(huì)小說(shuō)而享有盛譽(yù)。他因此還獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),然而他卻不 是一般意義上的作家,而是“普羅米修斯式”的殉道者。這不僅因?yàn)樗谑荒陚涫苣ルy的監(jiān)禁和流放,二十年寄人籬下的流亡歲月里表現(xiàn)

[27] <mixed-citation publication-type="journal">(<name lang="CN">法)雅克·德里達(dá)(<name>Jacques <given-names>Derrida),<name lang="CN">張寧譯.書寫與差異[M].北京:三聯(lián)書店,<year>2001. [28] <mixed-citation publication-type="book" publication-format="print">(<name lang="CN">英)邁克·克朗(<name>Mike <given-names>Crang).文化地理學(xué)[M].楊淑華,宋慧敏譯.南京:南京大學(xué)出版社,<year>2003:<fpage>61~<lpage>62. [29] <mixed-citation publication-type="book" publication-format="print"><name lang="CN">陳蘊(yùn)茜. 作為現(xiàn)代性象征的中山公園[C]//陶東風(fēng),周憲.《文化研究》第10輯.北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,<year>2010:<fpage>140~<lpage>162. [30] <mixed-citation publication-type="journal">(<name lang="CN">法)米歇爾·�？�(<name>Michel <given-names>Foucault),<name lang="CN">劉北成,<name lang="CN">楊遠(yuǎn)嬰譯.規(guī)訓(xùn)與懲罰[M].鄭州:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,<year>1999:<volume>224. [31] <mixed-citation publication-type="book" publication-format="print"><name lang="CN">殷曼楟. 縫隙空間與都市中的社會(huì)認(rèn)同危機(jī)[C]//陶東風(fēng),周憲.《文化研究》第10輯.北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,<year>2010:<fpage>111~<lpage>116. [32] <mixed-citation publication-type="book" publication-format="print"><name lang="CN">童強(qiáng). 權(quán)力、資本與縫隙空間[C]//陶東風(fēng),周憲.《文化研究》第10輯.北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,<year>2010:<fpage>93~<lpage>110. [33] <mixed-citation publication-type="journal"><name lang="CN">汪行福. 空間哲學(xué)與空間政治——�？庐愅邪罾碚摰年U釋與批判[J].天津社會(huì)科學(xué),<year>2009,(3):<fpage>11~<lpage>16.

本文以福柯的異托邦思想的闡述和批判為核心,討論了三個(gè)問(wèn)題:一 是以當(dāng)代哲學(xué)和政治思想的空間理論轉(zhuǎn)向?yàn)楹诵?分析和比較了�？碌目臻g理論與西方馬克思主義的空間理論;二是以異托邦概念為核心,闡述了�？驴臻g思想的兩 個(gè)方面,即哲學(xué)思維方式的變革與政治思考方式的變革;三是從當(dāng)代社會(huì)批判理論和馬克思主義的視角批判了�？碌漠愅邪罾碚�,指出了它的合理性和存在的問(wèn)題, 并提出這一理論只有接納馬克思主義的唯物主義內(nèi)核和重新進(jìn)入烏托邦思想的語(yǔ)境,才能克服其片面性.

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  本文關(guān)鍵詞：人文地理學(xué)研究方法論的進(jìn)展與“文化轉(zhuǎn)向”以來(lái)的流派，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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