本文關(guān)鍵詞：地主莊園、革命中心、歷史文化名鎮(zhèn)—大店的文化變遷，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《寧波大學(xué)》 2012年

土改小說中地主形象的塑造模式

高洋  

【摘要】：本論文主要選取土改小說中具有代表性的三部作品（丁玲的《太陽照在桑干河上》、周立波的《暴風(fēng)驟雨》、趙樹理的《邪不壓正》）中的地主形象進(jìn)行具體細(xì)致的分析，運(yùn)用歷史文獻(xiàn)參證法、文學(xué)文本解讀法、作家心態(tài)分析法、模式歸納法，通過這四種研究方法，細(xì)致的分析土改小說中的地主形象，試圖歸納出土改小說中地主形象的塑造模式。 緒論部分，首先對(duì)本文選題的意義和價(jià)值、已有學(xué)術(shù)成果與不足進(jìn)行了細(xì)致的梳理與分析，再結(jié)合具體的小說文本細(xì)致的介紹了本文所采取的分析方法，即歷史文獻(xiàn)參證法、文學(xué)文本解讀法、作家心態(tài)分析法、模式歸納法，最后對(duì)三個(gè)重要的概念（土改小說、地主、形象模式）進(jìn)行了界定，為論文的分析打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 第一章從地主的行為角度出發(fā)梳理概括出土改小說中地主對(duì)話式的出場(chǎng)方式、采取一系列明的暗的破壞土改的行動(dòng)以及最終被斗爭的結(jié)局。如三部土改小說中，無一例外的都在小說的開頭安排了地主“未見其人先聞其聲”的出場(chǎng)方式，都通過人物的對(duì)話引出地主，《太陽照在桑干河上》中顧老漢與女兒的對(duì)話，《暴風(fēng)驟雨》中老孫頭與蕭隊(duì)長的對(duì)話，《邪不壓正》中聚財(cái)與安發(fā)的對(duì)話，等等。 第二章從地主的形象角度出發(fā)概括出土改小說中地主長相層面的陰險(xiǎn)狡詐形象、政治形象層面的惡霸地主、經(jīng)濟(jì)道德層面的“飛來橫財(cái)”。如《太陽照在桑干河上》中錢文貴的“擠”著眼睛、“瞇”著眼睛、“脧”著別人，《暴風(fēng)驟雨》中韓老六的“禿鬢角”，等等。此外，由于地主婆與地主的密切關(guān)系，在本章的第二節(jié)也細(xì)致的分析了丑化的地主婆形象。 第三章在前面兩章對(duì)土改小說中地主形象的塑造模式進(jìn)行歸納分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合政策對(duì)地主的定位、作家對(duì)土改工作與鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)、文學(xué)方法的選擇這三個(gè)方面來具體分析這種模式出現(xiàn)的原因。由于政策上對(duì)地主定位，作家對(duì)鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)的不熟悉，文藝為政治服務(wù)的宗旨，革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)方法的選擇，“成就”了如今土改小說中的地主形象。 結(jié)語部分指出，土改小說是作家不可避免地迎合政治需要，夸大了地主的階級(jí)屬性，而忽略了人性視角的結(jié)果。所以，，以《太陽照在桑干河上》《暴風(fēng)驟雨》等為代表的土改小說不存在所謂的經(jīng)典性，是特殊時(shí)代迎合政治需求的畸形產(chǎn)物，歷史內(nèi)涵不夠，是需要我們用辯證眼光去看待、去考究的“經(jīng)典”。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：寧波大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：I207.42
【目錄】：

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