規(guī)范制度主義視角下增進(jìn)中國特色社會主義制度優(yōu)勢效能轉(zhuǎn)化
發(fā)布時間:2021-11-12 14:49
如何把中國特色社會主義制度優(yōu)勢更好地轉(zhuǎn)化為治理效能始終備受學(xué)界關(guān)注。以規(guī)范制度主義為視角,將目光聚焦于微觀層面,可以將當(dāng)代中國特色社會主義制度優(yōu)勢效能轉(zhuǎn)化制約因素總結(jié)為"干部情境認(rèn)知能力不足而社會環(huán)境日趨復(fù)雜""干部自身角色認(rèn)識不清而社會關(guān)系愈加多元""干部制度價值認(rèn)同有待增強而主流制度價值遭受挑戰(zhàn)"這三對矛盾。在準(zhǔn)確把握矛盾內(nèi)容及其現(xiàn)實表現(xiàn)的基礎(chǔ)上,著眼恰適性邏輯,提出具有較強針對性的對策,可以為增進(jìn)中國特色社會主義制度優(yōu)勢效能轉(zhuǎn)化提供借鑒與參考。
【文章來源】:重慶社會科學(xué). 2020,(06)CSSCI
【文章頁數(shù)】:11 頁
【部分圖文】:
規(guī)范制度主義視角下增進(jìn)中國特色社會主義制度優(yōu)勢效能轉(zhuǎn)化的路徑及對策
在合理性層面,規(guī)范制度主義的主要內(nèi)容和理論特征與馬克思主義的基本觀點相融相通,并首先體現(xiàn)在關(guān)于制度本質(zhì)的理解上。馬克思主義認(rèn)為,“生產(chǎn)以及隨生產(chǎn)而來的產(chǎn)品交換是一切社會制度的基礎(chǔ)”[11]。制度作為一種在人類社會生產(chǎn)中形成的不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系,受物質(zhì)生活生產(chǎn)方式的制約,被社會存在所決定。規(guī)范制度主義也同樣從此出發(fā)來理解制度的形成與變遷。正如侯伊莎所言:“在新制度主義的體系中,決定規(guī)則、制度、行動及理性的,是政治、經(jīng)濟、社會與文化的系統(tǒng)!盵12]馬奇和奧爾森多次強調(diào),制度、傳統(tǒng)、規(guī)范以及產(chǎn)生規(guī)則和改變規(guī)則的歷史都不是孤立存在的。相反,“它們存在于各種經(jīng)驗、各個地方、各種情景之中”[9]36。一句話,存在于社會存在之中。其次,規(guī)范制度主義與馬克思主義的理論聯(lián)系還體現(xiàn)在對政治個人本質(zhì)及其行為發(fā)生機制的理解之中。馬克思指出,現(xiàn)實的人“是在一定的物質(zhì)的、不受他們?nèi)我庵涞慕缦、前提和條件下活動著的”[13]。而制度則作為一種上層建筑制約著社會生活、政治生活和精神生活的整個過程?梢哉f,在馬克思眼中,政治個人作為現(xiàn)實的人,與社會中的其他人一樣時刻處于交織的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中,受社會條件的制約與影響,其行為是復(fù)雜環(huán)境與個人主觀能動性綜合作用的結(jié)果。同樣,規(guī)范制度主義也認(rèn)為,政治個人“是被嵌入到與其他個體及集體所構(gòu)成的復(fù)雜關(guān)系中的個人”[10]26。馬奇和奧爾森還明確指出,政治個人的行為取決于共同體內(nèi)部存在的規(guī)范和價值體系,是“在規(guī)則和慣例框架中制度化的結(jié)果”[7]26,進(jìn)一步強調(diào)了制度和社會關(guān)系對政治個人及其行為的決定性作用。最后,在實踐層面,我們黨歷來高度重視個人在制度運行中的關(guān)鍵作用。毛澤東曾指出:“正確的政治路線確定之后,干部就是決定的因素。”[14]習(xí)近平總書記也多次強調(diào),必須要抓領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”,形成頭雁效應(yīng),實現(xiàn)上下聯(lián)動,營造良好政治生態(tài)環(huán)境。因此,從規(guī)范制度主義視角出發(fā)來探索增進(jìn)中國特色社會主義制度優(yōu)勢效能轉(zhuǎn)化路徑,在理論層面和實踐層面都具有較強的科學(xué)性和合理性,具有一定的參考價值。三、規(guī)范制度主義視角下中國特色社會主義制度優(yōu)勢效能轉(zhuǎn)化制約因素及表現(xiàn)
在任何組織內(nèi)部都存在著多種價值文化,缺乏主流制度價值認(rèn)同的干部通常容易被各種亞價值文化所左右,并在行為選擇時陷入困惑,表現(xiàn)出利己主義和政治野心膨脹等負(fù)面傾向,最終造成行為失范。其次,制度價值認(rèn)同缺失還會使制度的隱性激勵作用下降,使強制性約束成為制度的唯一生效機制,損害制度執(zhí)行積極性和主動性,甚至使制度執(zhí)行活動淪為單純的機械反應(yīng),最終產(chǎn)生“官員不作為”現(xiàn)象,阻礙制度的有效貫徹落實和制度優(yōu)勢效能轉(zhuǎn)化。最后,干部制度價值認(rèn)同缺失還會深刻影響一國的制度環(huán)境。個別干部制度價值認(rèn)同感低,缺乏法治思維和制度意識,推崇落后的官場文化,固守“熟人社會”思維模式,惟上是從、強調(diào)人治、導(dǎo)致組織內(nèi)部出現(xiàn)人治代替法治現(xiàn)象,各種潛規(guī)則盛行。長此以往,這種惡劣風(fēng)氣便會在組織內(nèi)部形成一種較為穩(wěn)定的亞文化,對主流制度價值文化形成遮蔽,損害主流制度價值文化的主導(dǎo)地位,進(jìn)而對干部的制度理解和行為選擇活動造成干擾,降低干部的制度執(zhí)行意愿和執(zhí)行能力,阻礙制度優(yōu)勢效能轉(zhuǎn)化。四、增進(jìn)中國特色社會主義制度優(yōu)勢效能轉(zhuǎn)化的路徑及對策
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]中國共產(chǎn)黨人英雄觀的形成與習(xí)近平對新時代英雄文化的創(chuàng)造性發(fā)展[J]. 韓云波. 探索. 2020(02)
[2]國家治理體系治理能力現(xiàn)代化:目標(biāo)指向、使命擔(dān)當(dāng)、戰(zhàn)略舉措[J]. 吳傳毅. 行政管理改革. 2019(11)
[3]我國地方領(lǐng)導(dǎo)干部成長路徑研究[J]. 周卓華. 重慶社會科學(xué). 2019(08)
[4]基層領(lǐng)導(dǎo)干部的社會角色沖突及其治理[J]. 文豐安. 重慶大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2019(06)
[5]國家治理現(xiàn)代化視域下提升政府執(zhí)行力的思考[J]. 劉子晨. 湖北社會科學(xué). 2019(04)
[6]國家治理能力現(xiàn)代化視閾下提升制度執(zhí)行力的著力點[J]. 秦國民,陳紅杰. 中國行政管理. 2017(08)
[7]全面深化改革背景下提高制度執(zhí)行力研究[J]. 涂小雨. 中州學(xué)刊. 2016(12)
[8]政府制度執(zhí)行力的生成機理及提升策略[J]. 莫勇波. 學(xué)術(shù)論壇. 2015(03)
[9]制度執(zhí)行力是治理現(xiàn)代化的關(guān)鍵[J]. 李拓. 國家行政學(xué)院學(xué)報. 2014(06)
[10]新制度主義:人與制度的互動[J]. 侯伊莎. 深圳大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2005(06)
本文編號:3491132
【文章來源】:重慶社會科學(xué). 2020,(06)CSSCI
【文章頁數(shù)】:11 頁
【部分圖文】:
規(guī)范制度主義視角下增進(jìn)中國特色社會主義制度優(yōu)勢效能轉(zhuǎn)化的路徑及對策
在合理性層面,規(guī)范制度主義的主要內(nèi)容和理論特征與馬克思主義的基本觀點相融相通,并首先體現(xiàn)在關(guān)于制度本質(zhì)的理解上。馬克思主義認(rèn)為,“生產(chǎn)以及隨生產(chǎn)而來的產(chǎn)品交換是一切社會制度的基礎(chǔ)”[11]。制度作為一種在人類社會生產(chǎn)中形成的不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系,受物質(zhì)生活生產(chǎn)方式的制約,被社會存在所決定。規(guī)范制度主義也同樣從此出發(fā)來理解制度的形成與變遷。正如侯伊莎所言:“在新制度主義的體系中,決定規(guī)則、制度、行動及理性的,是政治、經(jīng)濟、社會與文化的系統(tǒng)!盵12]馬奇和奧爾森多次強調(diào),制度、傳統(tǒng)、規(guī)范以及產(chǎn)生規(guī)則和改變規(guī)則的歷史都不是孤立存在的。相反,“它們存在于各種經(jīng)驗、各個地方、各種情景之中”[9]36。一句話,存在于社會存在之中。其次,規(guī)范制度主義與馬克思主義的理論聯(lián)系還體現(xiàn)在對政治個人本質(zhì)及其行為發(fā)生機制的理解之中。馬克思指出,現(xiàn)實的人“是在一定的物質(zhì)的、不受他們?nèi)我庵涞慕缦、前提和條件下活動著的”[13]。而制度則作為一種上層建筑制約著社會生活、政治生活和精神生活的整個過程?梢哉f,在馬克思眼中,政治個人作為現(xiàn)實的人,與社會中的其他人一樣時刻處于交織的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中,受社會條件的制約與影響,其行為是復(fù)雜環(huán)境與個人主觀能動性綜合作用的結(jié)果。同樣,規(guī)范制度主義也認(rèn)為,政治個人“是被嵌入到與其他個體及集體所構(gòu)成的復(fù)雜關(guān)系中的個人”[10]26。馬奇和奧爾森還明確指出,政治個人的行為取決于共同體內(nèi)部存在的規(guī)范和價值體系,是“在規(guī)則和慣例框架中制度化的結(jié)果”[7]26,進(jìn)一步強調(diào)了制度和社會關(guān)系對政治個人及其行為的決定性作用。最后,在實踐層面,我們黨歷來高度重視個人在制度運行中的關(guān)鍵作用。毛澤東曾指出:“正確的政治路線確定之后,干部就是決定的因素。”[14]習(xí)近平總書記也多次強調(diào),必須要抓領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”,形成頭雁效應(yīng),實現(xiàn)上下聯(lián)動,營造良好政治生態(tài)環(huán)境。因此,從規(guī)范制度主義視角出發(fā)來探索增進(jìn)中國特色社會主義制度優(yōu)勢效能轉(zhuǎn)化路徑,在理論層面和實踐層面都具有較強的科學(xué)性和合理性,具有一定的參考價值。三、規(guī)范制度主義視角下中國特色社會主義制度優(yōu)勢效能轉(zhuǎn)化制約因素及表現(xiàn)
在任何組織內(nèi)部都存在著多種價值文化,缺乏主流制度價值認(rèn)同的干部通常容易被各種亞價值文化所左右,并在行為選擇時陷入困惑,表現(xiàn)出利己主義和政治野心膨脹等負(fù)面傾向,最終造成行為失范。其次,制度價值認(rèn)同缺失還會使制度的隱性激勵作用下降,使強制性約束成為制度的唯一生效機制,損害制度執(zhí)行積極性和主動性,甚至使制度執(zhí)行活動淪為單純的機械反應(yīng),最終產(chǎn)生“官員不作為”現(xiàn)象,阻礙制度的有效貫徹落實和制度優(yōu)勢效能轉(zhuǎn)化。最后,干部制度價值認(rèn)同缺失還會深刻影響一國的制度環(huán)境。個別干部制度價值認(rèn)同感低,缺乏法治思維和制度意識,推崇落后的官場文化,固守“熟人社會”思維模式,惟上是從、強調(diào)人治、導(dǎo)致組織內(nèi)部出現(xiàn)人治代替法治現(xiàn)象,各種潛規(guī)則盛行。長此以往,這種惡劣風(fēng)氣便會在組織內(nèi)部形成一種較為穩(wěn)定的亞文化,對主流制度價值文化形成遮蔽,損害主流制度價值文化的主導(dǎo)地位,進(jìn)而對干部的制度理解和行為選擇活動造成干擾,降低干部的制度執(zhí)行意愿和執(zhí)行能力,阻礙制度優(yōu)勢效能轉(zhuǎn)化。四、增進(jìn)中國特色社會主義制度優(yōu)勢效能轉(zhuǎn)化的路徑及對策
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]中國共產(chǎn)黨人英雄觀的形成與習(xí)近平對新時代英雄文化的創(chuàng)造性發(fā)展[J]. 韓云波. 探索. 2020(02)
[2]國家治理體系治理能力現(xiàn)代化:目標(biāo)指向、使命擔(dān)當(dāng)、戰(zhàn)略舉措[J]. 吳傳毅. 行政管理改革. 2019(11)
[3]我國地方領(lǐng)導(dǎo)干部成長路徑研究[J]. 周卓華. 重慶社會科學(xué). 2019(08)
[4]基層領(lǐng)導(dǎo)干部的社會角色沖突及其治理[J]. 文豐安. 重慶大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2019(06)
[5]國家治理現(xiàn)代化視域下提升政府執(zhí)行力的思考[J]. 劉子晨. 湖北社會科學(xué). 2019(04)
[6]國家治理能力現(xiàn)代化視閾下提升制度執(zhí)行力的著力點[J]. 秦國民,陳紅杰. 中國行政管理. 2017(08)
[7]全面深化改革背景下提高制度執(zhí)行力研究[J]. 涂小雨. 中州學(xué)刊. 2016(12)
[8]政府制度執(zhí)行力的生成機理及提升策略[J]. 莫勇波. 學(xué)術(shù)論壇. 2015(03)
[9]制度執(zhí)行力是治理現(xiàn)代化的關(guān)鍵[J]. 李拓. 國家行政學(xué)院學(xué)報. 2014(06)
[10]新制度主義:人與制度的互動[J]. 侯伊莎. 深圳大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2005(06)
本文編號:3491132
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