新中國成立后人民廣場(chǎng)作為政治符號(hào)的確立——以上海人民廣場(chǎng)為例
發(fā)布時(shí)間:2021-08-30 18:37
上海人民廣場(chǎng)作為新中國成立后"人民"空間符號(hào)化的代表,在空間收回、賦名和物質(zhì)空間再造中已經(jīng)確立了政治符號(hào)的意向。經(jīng)由慶典集會(huì)、展覽活動(dòng)、文娛表演、體育活動(dòng)等儀式活動(dòng)的經(jīng)典化,人民廣場(chǎng)進(jìn)而建構(gòu)成滿足政治宣傳與教化,建構(gòu)民族-國家認(rèn)同政治需求的重要社會(huì)空間。雙重化空間的契合與互構(gòu)使得人民廣場(chǎng)政治符號(hào)進(jìn)一步確立和鞏固,并呈現(xiàn)出凝固的直觀感與流動(dòng)的滲透感雙重特質(zhì)。最終,人民廣場(chǎng)作為一個(gè)政治權(quán)力的表征完全被鐫刻入人民的價(jià)值判斷體系中。
【文章來源】:新聞與傳播研究. 2020,27(01)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:24 頁
【部分圖文】:
2 勤藝滬劇團(tuán)在人民廣場(chǎng)演出活報(bào)劇“轟走美國狼”
作為新中國的執(zhí)政黨,中國共產(chǎn)黨一改國民黨對(duì)待帝國主義的依附姿態(tài)。在跑馬廳收回問題上,人民政府采取了強(qiáng)硬立場(chǎng):完全封鎖跑馬廳的財(cái)源,除公家無償借用以外,不允許跑馬廳開展任何營業(yè)性質(zhì)的活動(dòng)(4)。不僅如此,人民政府還采納了時(shí)任上海財(cái)政局局長顧準(zhǔn)與地政局局長汪維恒聯(lián)合提出對(duì)跑馬廳在內(nèi)的外國建筑按新擬定的標(biāo)準(zhǔn)征收地價(jià)(產(chǎn))稅的建議(5)。時(shí)任上海市長陳毅進(jìn)而提出對(duì)跑馬廳采取“繼續(xù)拖下去,既不明白免除其地產(chǎn)稅,亦不加緊催繳”的處理方法得到了政務(wù)院審批同意。跑馬廳在繳納各項(xiàng)稅收的同時(shí),還得維持日常開銷用度,且不能辭退原有職員(6)。坐吃山空的局面導(dǎo)致跑馬廳負(fù)債累累,高額的地產(chǎn)稅也遲遲未能付清(7)。這些針對(duì)性的處理辦法讓跑馬廳經(jīng)營步履維艱。跑馬總會(huì)從希望出讓,轉(zhuǎn)而提出交換郊外之地,繼而提議租與政府抵押地稅,隨后愿意捐獻(xiàn)(8)。直至跑馬總會(huì)的主要負(fù)責(zé)人不得已一一離開中國,跑馬廳的資產(chǎn)和所有權(quán)已無任何其他異議可能。1951年8月4日外交部才同意正式收回跑馬廳,將所有土地列為公有之地,8月27日,上海軍管會(huì)最終下達(dá)了收回跑馬廳的正式命令(1)。至此,跑馬廳終于收回。至于跑馬廳收回后的用途,民國時(shí)期上至政府官員,下至普通百姓,以及社會(huì)名流都各抒己見。鄭正鐸就曾提議:“像跑馬廳這樣的地方,實(shí)是建立公園最好的地點(diǎn)!(2)而將其改建成公園、戲院、文化城、住宅區(qū)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等各種建議不一而足,但由于收回運(yùn)動(dòng)擱淺遲遲未有定論。值得注意的是,跑馬廳歷經(jīng)數(shù)十年風(fēng)雨,撇開其娛樂休閑場(chǎng)所的身份,一直具有著鮮明的政治象征意義。從早期以英美為首的武裝力量的操練、檢閱,到租界內(nèi)各國慶典儀式的舉行,如美國國立紀(jì)念日,英皇登基,再有類似慶祝協(xié)約國勝利等集會(huì)及游行在此舉辦(1)。抗戰(zhàn)勝利日本宣布無條件投降后,跑馬廳華籍職員懸掛中國國旗被跑馬廳管理人員撕扯,經(jīng)過抗?fàn)幾罱K揚(yáng)眉吐氣地將中國國旗升在跑馬廳上空一事,反響尤為巨大。跑馬廳懸掛國旗作為國家恢復(fù)主權(quán)的象征得以被民眾認(rèn)知(2)。1946年2月,蔣介石回到闊別9年的上海,在跑馬廳參加了20余萬人的歡迎大會(huì)。蔣介石發(fā)表演說時(shí),同樣賦予了跑馬廳的實(shí)現(xiàn)“獨(dú)立自由”,“維護(hù)國家的主權(quán)”的政治象征意義(3)。
在國慶慶典儀式上,從空間布置到儀式進(jìn)程,包括講話、表演、標(biāo)語等皆傳遞出“民族-國家”的認(rèn)同觀及國家政治生活合法化的意識(shí)形態(tài),完美地塑造出一個(gè)具有高度聚合力的人民共同體。人民廣場(chǎng)作為承載豐富政治表達(dá)的空間形象也由此不斷積淀凝刻于上海人民的集體記憶中,作為政治象征符號(hào)在上海普及并日常生活化,無可厚非的成為政治集會(huì)空間的代名詞。圖1 0(右)人民廣場(chǎng)的團(tuán)體操表演
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]一個(gè)甲子前的滬上國慶[J]. 楊天亮. 檔案春秋. 2014(10)
[2]何謂空間生產(chǎn)?——關(guān)于空間生產(chǎn)問題的歷史唯物主義分析[J]. 莊友剛. 南京社會(huì)科學(xué). 2012(05)
[3]媒介儀式,空間與文化認(rèn)同:符號(hào)權(quán)力的批判性觀照與詮釋[J]. 石義彬,熊慧. 湖北社會(huì)科學(xué). 2008(02)
[4]1951年收回上海跑馬廳史料選[J]. 檔案與史學(xué). 2001(02)
[5]從歷史的角度透視我國體育功能的嬗變[J]. 魏威. 體育文史. 1990(06)
[6]上海跑馬廳收?qǐng)龅幕貞沎J]. 老迂. 體育文史. 1983(04)
[7]怒濤[J]. 袁雪芬. 上海戲劇. 1960(07)
博士論文
[1]空間、權(quán)力與文化的嬗變上海人民廣場(chǎng)文化研究[D]. 鐘靖.華東師范大學(xué) 2014
本文編號(hào):3373296
【文章來源】:新聞與傳播研究. 2020,27(01)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:24 頁
【部分圖文】:
2 勤藝滬劇團(tuán)在人民廣場(chǎng)演出活報(bào)劇“轟走美國狼”
作為新中國的執(zhí)政黨,中國共產(chǎn)黨一改國民黨對(duì)待帝國主義的依附姿態(tài)。在跑馬廳收回問題上,人民政府采取了強(qiáng)硬立場(chǎng):完全封鎖跑馬廳的財(cái)源,除公家無償借用以外,不允許跑馬廳開展任何營業(yè)性質(zhì)的活動(dòng)(4)。不僅如此,人民政府還采納了時(shí)任上海財(cái)政局局長顧準(zhǔn)與地政局局長汪維恒聯(lián)合提出對(duì)跑馬廳在內(nèi)的外國建筑按新擬定的標(biāo)準(zhǔn)征收地價(jià)(產(chǎn))稅的建議(5)。時(shí)任上海市長陳毅進(jìn)而提出對(duì)跑馬廳采取“繼續(xù)拖下去,既不明白免除其地產(chǎn)稅,亦不加緊催繳”的處理方法得到了政務(wù)院審批同意。跑馬廳在繳納各項(xiàng)稅收的同時(shí),還得維持日常開銷用度,且不能辭退原有職員(6)。坐吃山空的局面導(dǎo)致跑馬廳負(fù)債累累,高額的地產(chǎn)稅也遲遲未能付清(7)。這些針對(duì)性的處理辦法讓跑馬廳經(jīng)營步履維艱。跑馬總會(huì)從希望出讓,轉(zhuǎn)而提出交換郊外之地,繼而提議租與政府抵押地稅,隨后愿意捐獻(xiàn)(8)。直至跑馬總會(huì)的主要負(fù)責(zé)人不得已一一離開中國,跑馬廳的資產(chǎn)和所有權(quán)已無任何其他異議可能。1951年8月4日外交部才同意正式收回跑馬廳,將所有土地列為公有之地,8月27日,上海軍管會(huì)最終下達(dá)了收回跑馬廳的正式命令(1)。至此,跑馬廳終于收回。至于跑馬廳收回后的用途,民國時(shí)期上至政府官員,下至普通百姓,以及社會(huì)名流都各抒己見。鄭正鐸就曾提議:“像跑馬廳這樣的地方,實(shí)是建立公園最好的地點(diǎn)!(2)而將其改建成公園、戲院、文化城、住宅區(qū)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等各種建議不一而足,但由于收回運(yùn)動(dòng)擱淺遲遲未有定論。值得注意的是,跑馬廳歷經(jīng)數(shù)十年風(fēng)雨,撇開其娛樂休閑場(chǎng)所的身份,一直具有著鮮明的政治象征意義。從早期以英美為首的武裝力量的操練、檢閱,到租界內(nèi)各國慶典儀式的舉行,如美國國立紀(jì)念日,英皇登基,再有類似慶祝協(xié)約國勝利等集會(huì)及游行在此舉辦(1)。抗戰(zhàn)勝利日本宣布無條件投降后,跑馬廳華籍職員懸掛中國國旗被跑馬廳管理人員撕扯,經(jīng)過抗?fàn)幾罱K揚(yáng)眉吐氣地將中國國旗升在跑馬廳上空一事,反響尤為巨大。跑馬廳懸掛國旗作為國家恢復(fù)主權(quán)的象征得以被民眾認(rèn)知(2)。1946年2月,蔣介石回到闊別9年的上海,在跑馬廳參加了20余萬人的歡迎大會(huì)。蔣介石發(fā)表演說時(shí),同樣賦予了跑馬廳的實(shí)現(xiàn)“獨(dú)立自由”,“維護(hù)國家的主權(quán)”的政治象征意義(3)。
在國慶慶典儀式上,從空間布置到儀式進(jìn)程,包括講話、表演、標(biāo)語等皆傳遞出“民族-國家”的認(rèn)同觀及國家政治生活合法化的意識(shí)形態(tài),完美地塑造出一個(gè)具有高度聚合力的人民共同體。人民廣場(chǎng)作為承載豐富政治表達(dá)的空間形象也由此不斷積淀凝刻于上海人民的集體記憶中,作為政治象征符號(hào)在上海普及并日常生活化,無可厚非的成為政治集會(huì)空間的代名詞。圖1 0(右)人民廣場(chǎng)的團(tuán)體操表演
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]一個(gè)甲子前的滬上國慶[J]. 楊天亮. 檔案春秋. 2014(10)
[2]何謂空間生產(chǎn)?——關(guān)于空間生產(chǎn)問題的歷史唯物主義分析[J]. 莊友剛. 南京社會(huì)科學(xué). 2012(05)
[3]媒介儀式,空間與文化認(rèn)同:符號(hào)權(quán)力的批判性觀照與詮釋[J]. 石義彬,熊慧. 湖北社會(huì)科學(xué). 2008(02)
[4]1951年收回上海跑馬廳史料選[J]. 檔案與史學(xué). 2001(02)
[5]從歷史的角度透視我國體育功能的嬗變[J]. 魏威. 體育文史. 1990(06)
[6]上海跑馬廳收?qǐng)龅幕貞沎J]. 老迂. 體育文史. 1983(04)
[7]怒濤[J]. 袁雪芬. 上海戲劇. 1960(07)
博士論文
[1]空間、權(quán)力與文化的嬗變上海人民廣場(chǎng)文化研究[D]. 鐘靖.華東師范大學(xué) 2014
本文編號(hào):3373296
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