發(fā)布時(shí)間：2016-11-22 15:21

  本文關(guān)鍵詞：論企業(yè)黨建與公司治理和諧發(fā)展的制度創(chuàng)新，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　公司治理，從廣義角度理解，是研究企業(yè)權(quán)力安排的一門科學(xué)。從狹義角度上理解，是居于企業(yè)所有權(quán)層次，研究如何授權(quán)給職業(yè)經(jīng)理人并針對(duì)職業(yè)經(jīng)理人履行職務(wù)行為行使監(jiān)管職能的科學(xué)。

　　摘要：隨著時(shí)代的進(jìn)步，如今我國大部分企業(yè)都存在企業(yè)黨建和公司治理兩種不同的制度，如何有效的結(jié)合這兩個(gè)制度并且使其更加促進(jìn)企業(yè)的管理和發(fā)展，不僅是各企業(yè)建設(shè)的難題，更是我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大難題。我國政府和各企業(yè)管理者都非常重視企業(yè)黨建與公司治理的和諧發(fā)展，并且出臺(tái)了一系列政策，采取有效的措施，投資了大量人力物力以及財(cái)力來促進(jìn)企業(yè)黨建與公司治理和諧發(fā)展的制度創(chuàng)新策略研究。

　　關(guān)鍵詞：企業(yè)黨建;和諧發(fā)展;制度創(chuàng)新;公司治理

　　改革開放以來，我國黨建工作一直處在不斷的改革完善中，與此同時(shí)，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)制也在不斷的改革發(fā)展中，但是，由于經(jīng)濟(jì)體制的不完善，導(dǎo)致我國企業(yè)黨建與公司治理和諧發(fā)展還存在諸多問題有待解決，這些問題直接影響著我國黨建工作的建設(shè)完善和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的有效發(fā)展，所以，加強(qiáng)企業(yè)黨建與公司治理和諧發(fā)展非常有必要性，其既是解決企業(yè)黨建工作現(xiàn)實(shí)問題的需要，又是協(xié)調(diào)企業(yè)黨建和公司治理制度沖的需要，同時(shí)也是研究新時(shí)期企業(yè)黨建工作理論的需要，下面本文具體介紹企業(yè)黨建與公司治理和諧發(fā)展的幾點(diǎn)必要性。

　　一、企業(yè)黨建與公司治理和諧發(fā)展的必要性

　　(1)解決企業(yè)黨建工作現(xiàn)實(shí)問題的需要。由于企業(yè)黨建工作和公司治理制度存在很多沖突，而且黨建工作中的許多弊端都沒有得到解決，所以導(dǎo)致企業(yè)的實(shí)際管理運(yùn)行中存在很多問題。如今大部分企業(yè)的黨組織地位都被虛化，黨組織干部在公司中空有其職，沒有實(shí)權(quán)，企業(yè)管理體制改革后，很多黨組織干部對(duì)黨建工作的必要性沒有足夠的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為只要企業(yè)法人合理的管理建設(shè)，企業(yè)就能夠有效發(fā)展。其實(shí)不然，黨建工作在企業(yè)管理中應(yīng)該發(fā)揮重要的作用，但是，如今很多國有企業(yè)早已不重視企業(yè)的黨建工作，更有甚者，有些私營企業(yè)的黨組織職位早就被撤銷，很多企業(yè)的黨組織干部甚至都成為“地下黨”，暗地里對(duì)公司進(jìn)行調(diào)查和管理，還有的公司雖然設(shè)有黨組織職位，也只是管理文化建設(shè)方面的內(nèi)容。這些都是企業(yè)黨組織作用被弱化，干部形象被矮化的表現(xiàn)，這些現(xiàn)象充分說明黨組織干部的工作開展需要一定的保障制度，而這也正是企業(yè)黨建與公司治理和諧發(fā)展的制度創(chuàng)新所要完成的任務(wù)。

　　(2)協(xié)調(diào)企業(yè)黨建和公司治理制度沖的需要。公司治理實(shí)在市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展體制制約下的企業(yè)管理，以盈利為目的，企業(yè)發(fā)展體制改革之后，優(yōu)秀的公司治理制度能夠提高企業(yè)的核心競爭力，促進(jìn)其有效發(fā)展。

　　如今國內(nèi)所有的公司治理制度在西方國家早已應(yīng)用了一般多年了，這種公司治理制度就是始終保持公司經(jīng)營者的全部經(jīng)營權(quán)，同時(shí)又保持公司所有人對(duì)經(jīng)營人的掌控權(quán)，但是西方的這一公司治理制度，沒有融入黨組織黨建工作的內(nèi)容。

　　但是，在我國企業(yè)不只是一種盈利機(jī)構(gòu)，它同時(shí)也是黨組織的一個(gè)載體，公司既要進(jìn)行有效的盈利發(fā)展，同時(shí)也要主動(dòng)為黨組織的黨建活動(dòng)提供有利條件。這樣一來，企業(yè)黨建工作就合法的和公司治理制度聯(lián)系在一起了，而有的企業(yè)黨組織不是隸屬于企業(yè)內(nèi)部的，而是聽命于企業(yè)外部另外黨組織的一個(gè)組織。但是，兩種制度體系共存于同一個(gè)企業(yè)管理中，必然會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的矛盾，而要解決這些矛盾的存在，促進(jìn)企業(yè)黨建與公司治理的和諧發(fā)展，對(duì)其進(jìn)行制度創(chuàng)新非常有必要。

　　(3)研究新時(shí)期企業(yè)黨建工作理論的需要。一個(gè)黨組織如何能夠有機(jī)的、和諧的應(yīng)用在企業(yè)的管理建設(shè)中，黨建工作如何有效的運(yùn)作，這是需要眼前的工作體系和制度的。但我們現(xiàn)有的管理體系和制度根本無法難于黨建工作有效開展的實(shí)際需要，所以，我們更應(yīng)該就如何有效的開展黨建工作，如何正確發(fā)揮黨組織在公司管理中的作用，如何讓企業(yè)黨建與公司治理和諧發(fā)展，進(jìn)行有效的分析，并且采取做出更多的理論研究，建立全面的、普遍性的管理制度。我國企業(yè)黨建工作與公司治理制度的和諧發(fā)展仍處于初步發(fā)展階段，我們的黨建工作理論建設(shè)需要更多的實(shí)踐工作，而且國外先進(jìn)國家的公司治理中幾乎都沒有融合黨建工作，我們無法借鑒，企業(yè)黨建工作與公司治理制度的和諧處理在一定程度上也為研究新時(shí)期企業(yè)黨建工作理論提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。

　　二、企業(yè)黨建與公司治理和諧發(fā)展的制度創(chuàng)新策略

　　(1)企業(yè)黨組織參與重大問題決策的制度創(chuàng)新。首先，規(guī)范企業(yè)黨組織財(cái)務(wù)重大問題決策的程序，我們應(yīng)該明確黨組織干部參與決策的原則，建立完善的企業(yè)黨組織參與決策的制度，并且規(guī)范黨組織參與重大問題決策的形式，決策期間，黨組織干部提出的每一條建議和意見，都必須保證正式，用書面、文本的形式認(rèn)真記錄。其次，我們要充分實(shí)現(xiàn)企業(yè)的黨組織干部的專業(yè)性，我國市場經(jīng)濟(jì)體制具有靈活、方便的特征，我們應(yīng)該及時(shí)適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)體制的改革變化，提高黨組織人員的專業(yè)素養(yǎng)，或者適當(dāng)?shù)淖屍髽I(yè)管理人來領(lǐng)導(dǎo)開展企業(yè)的黨建工作，既有效避免了黨組織人員的不懂行、亂指揮的現(xiàn)象，又可以提高黨建工作的科學(xué)性和合理性，保證企業(yè)管理發(fā)展都走向正確的發(fā)展方向。

　　(2)黨管干部和黨管人才的創(chuàng)新。首先，黨組織在人員配置上要有話語權(quán)，黨組織可推行相關(guān)政府部門的工作人員做國有企業(yè)或者國有控股企業(yè)的董事長或總經(jīng)理等掌管公司的職位，這樣黨組織在具體情況下就可以利用這些職位有效行使話語權(quán)。其次，黨組織要爭取干部和人才配置的主動(dòng)權(quán)，這樣，一方面，黨組織可以為企業(yè)的發(fā)展提供人才資源，另一方面，企業(yè)也可以通過與各部門工作人員的接觸，掌握到企業(yè)管理建設(shè)中的人才空缺，從而制定有效的人才配置策略，并且提供合適的人才培養(yǎng)體系，建立良好的人才配置階梯服務(wù)體系。

　　(3)企業(yè)黨組織的管理理念和方式要?jiǎng)?chuàng)新。首先，黨組織干部應(yīng)該增強(qiáng)自己的服務(wù)意識(shí)，高度為企業(yè)管理服務(wù)和負(fù)責(zé)，將企業(yè)的事當(dāng)做自己的事來解決，積極主動(dòng)的幫助企業(yè)發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，不能光宣傳口號(hào)不干實(shí)事。其次黨組織應(yīng)該高度負(fù)責(zé)，對(duì)決策失誤的后果承擔(dān)責(zé)任，如果企業(yè)有些重大問題的決策沒有經(jīng)過黨組織的參與就可根據(jù)實(shí)際情況做出具體的反應(yīng)。但是如果黨組織參與了重大決策的研究討論，并且被董事會(huì)、管理層實(shí)施，造成嚴(yán)重后果，黨組織就必須站出來主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，并做出有效的補(bǔ)償。再者，企業(yè)黨組織的獎(jiǎng)勵(lì)以及工資制度要足夠明確，黨組織干部的公司應(yīng)該與企業(yè)的發(fā)展效益聯(lián)系起來，給予黨組織成員適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)和鼓勵(lì)，充分激發(fā)他們工作的積極性，增強(qiáng)他們對(duì)企業(yè)的集體榮譽(yù)感和責(zé)任感，只有這樣，才能更加有效的開展企業(yè)黨建工作。

　　三、結(jié)束語

　　總之，企業(yè)黨建與公司治理和諧發(fā)展對(duì)于企業(yè)有效發(fā)展和建設(shè)有非常重要的意義，一定要認(rèn)識(shí)到企業(yè)黨建與公司治理和諧發(fā)展的必要性，認(rèn)真分析企業(yè)黨建與公司治理和諧發(fā)展存在的弊端和問題，采取有效的措施，比如說企業(yè)黨組織參與重大問題決策的制度創(chuàng)新、黨管干部和黨管人才的創(chuàng)新以及企業(yè)黨組織的管理理念和方式要?jiǎng)?chuàng)新，從而加強(qiáng)企業(yè)黨建與公司治理和諧發(fā)展的制度創(chuàng)新，促進(jìn)企業(yè)黨建與公司治理的和諧發(fā)展，加強(qiáng)企業(yè)的建設(shè)發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1] 企業(yè)黨建與公司治理和諧發(fā)展的創(chuàng)新;科技致富向?qū)?2014(33).

　　[2]論企業(yè)黨建與公司治理和諧發(fā)展的制度創(chuàng)新;社會(huì)科學(xué);2007(07).

　　現(xiàn)代管理強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神的凝聚，因而需要營造一個(gè)和諧的集體氛圍，下面是小編搜集整理的一篇探究中國傳統(tǒng)文化的寬容精神解讀現(xiàn)代管理的論文范文，歡迎閱讀參考。

　　寬容是現(xiàn)代管理者崇尚的人格品質(zhì)

　　“寬容”一詞在我國先秦典籍中即已出現(xiàn)�！肚f子》中說，人應(yīng)稟持“常寬容于物，不削于人”(《莊子·天下》)的人生態(tài)度，也就是常以寬容之心容納事物，不要苛求于他人。儒家從“仁”出發(fā)，倡導(dǎo)寬容的為人處世之道。仁的基本精神是愛人，而所謂愛人，也就是關(guān)心人、尊重人、理解人，故“子張問仁于孔子�？鬃釉唬�‘能行五者于天下為仁矣。’請(qǐng)問之?曰：‘恭、寬、信、敏、惠’。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”(《論語·陽貨》)。因此，儒家“尚仁”“貴和”，特別推重寬容的實(shí)踐價(jià)值，并把它看作是人終生應(yīng)堅(jiān)守的道德原則�？鬃拥膶W(xué)生子貢問孔子：

　　“‘有一言而可以終生行之者乎?’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。’”(《論語·衛(wèi)靈公》)強(qiáng)調(diào)應(yīng)該寬恕待人，應(yīng)提倡“恕”道。伏爾泰把“己所不欲，勿施于人”這八個(gè)字，稱為“人類的法典”。這句話不僅被寫入了1793年的法國憲法，也被寫進(jìn)了1993年的《全球倫理宣言》。儒家這種推己及人的思想，即內(nèi)含了尊重差異、寬以待人的道德理念，體現(xiàn)了仁者所應(yīng)有的理解、原諒、仁慈、同情的情懷。孔子倡導(dǎo)“躬自厚而薄責(zé)于人”(《論語·衛(wèi)靈公》)的寬容精神，認(rèn)為做一個(gè)人，尤其是做一個(gè)君子，重要的是要嚴(yán)格要求自己，對(duì)人則采取寬容的態(tài)度，在責(zé)備和批評(píng)別人的時(shí)候應(yīng)該盡量做到和緩寬厚，這樣才能形成“君子坦蕩蕩”(《論語·述而》)即寬廣、開闊、容忍的胸懷。

　　孟子說：“愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬知。”(《孟子·離婁下》)在這里，孟子根據(jù)孔子所說的立人立己、達(dá)人達(dá)己論，把愛人、敬人看作是被人愛、被人敬的前提，認(rèn)為只有愛他人、敬他人才有可能得到他人的愛、敬。為了達(dá)到這一目的，他主張?jiān)谌穗H交往中應(yīng)嚴(yán)于律己、寬以待人，在發(fā)生人際沖突、矛盾時(shí)多反省自己而少責(zé)備別人，從而進(jìn)一步肯定了孔子“躬自厚而薄責(zé)于人”的人際交往原則。

　　茍子也主張“故君子之度己則以繩，接人則用摧。度己以繩，故足以為天下法則矣;接人用摧，故能寬容，因眾以成天下之大事矣。故君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜，夫是之謂兼術(shù)”(《茍子·非相》)。君子之所以是君子而非小人，就在于他賢能而能容納無能的人，聰明而能容納愚昧的人，知識(shí)淵博而能容納孤陋寡聞的人，道德純潔而能容納品行駁雜的人。這也就是《易傳》中說的“君子以厚德載物”(《象傳》)，即君子以博大的胸懷容納萬物。

　　在現(xiàn)代管理中，寬容是領(lǐng)袖氣質(zhì)必備的品質(zhì)。著名心理學(xué)家豪斯認(rèn)為，出色的領(lǐng)導(dǎo)以其領(lǐng)袖氣質(zhì)指出下屬前進(jìn)的明確目標(biāo)，幫助他們在情境不明的情況下明確方向，激勵(lì)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)目標(biāo)而奮斗。對(duì)那些具有領(lǐng)袖氣質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)者來說，一個(gè)典型的特征就是他們能夠喚起、激勵(lì)、影響他人的情緒，因而能夠觸摸到他人的情感深處。由此可見，管理者具有的領(lǐng)袖氣質(zhì)將對(duì)員工積極性的提升起著不可估量的作用。領(lǐng)袖氣質(zhì)來自于與人溝通，以及喚起和激勵(lì)他人采取行動(dòng)的出色能力。

　　因此，作為領(lǐng)袖的管理者，必須以寬容之心與人交往，善于理解人，能經(jīng)常站在對(duì)方角度思考問題。一是嚴(yán)于律己，以榜樣的力量來感召員工，“政者正也，子帥以正，孰敢不正”(《論語·顏淵》)?你帶頭端正自己的行為，誰敢不端正呢?二是注重員工的訴求，以真誠、平等、溝通交流的方式營造一個(gè)相互幫助、相互理解、相互激勵(lì)、相互關(guān)心的工作氛圍，使員工在被理解、被尊重的基礎(chǔ)上形成集體認(rèn)同感，從而穩(wěn)定工作情緒，激發(fā)工作熱情，形成共同的價(jià)值理念，進(jìn)而產(chǎn)生企業(yè)合力，達(dá)成企業(yè)組織管理的目標(biāo)。

　　寬容是現(xiàn)代管理理念的核心內(nèi)容

　　現(xiàn)代管理強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神的凝聚，因而需要營造一個(gè)和諧的集體氛圍。而寬容方能和諧，和諧才能成事。在中國歷史上，史伯提出了“和實(shí)生物，同則不繼”(《國語·鄭語》)的命題，意為實(shí)現(xiàn)了和諧，則萬物即可生長發(fā)育，如果完全相同一致，則無法發(fā)展、繼續(xù)。由于和諧是對(duì)立面的統(tǒng)一，故君子應(yīng)該容“異”以成其和，這包含著寬容思想的意蘊(yùn)。縱觀古往今來那些成就大事的人，他們無不具有包容天下的寬闊胸懷，無不善于在“不同”中謀統(tǒng)一、在和諧中聚力量。春秋戰(zhàn)國時(shí)，齊桓公不記恨管仲的一箭之仇，任其為相，終于得其輔佐，使齊國成為五霸之首。廉頗知錯(cuò)能改、負(fù)荊請(qǐng)罪，藺相如胸懷全局、寬容大度，換來了難得的“將相和”，共保了趙國的安寧。相反，西楚霸王項(xiàng)羽雖武功蓋世，卻因“自矜功伐”，最終兵敗垓下，自刎烏江�！度龂萘x》中的周瑜才智過人，但心胸狹窄，結(jié)果抱憾而終，壯志難酬。

　　老子從本體論角度揭示了為政者寬容管理的根據(jù)。在老子看來，“道”作為萬事萬物的本源，具有“容”的品格。“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆”(《道德經(jīng)·十六章》)。故“道常無為而無不為”(《道德經(jīng)·三十七章》)。人如果能夠做到寬容，便與大道相符合，從而終生不會(huì)遭受危險(xiǎn)。老子認(rèn)為，無為即“不為物先，不為物后”，順乎自然以為治。它不是無所為，而是不妄為、不亂為，是順應(yīng)客觀態(tài)勢、尊重自然規(guī)律的為。無為是實(shí)現(xiàn)無不為、無不治的前提條件，以最終達(dá)到“以無事取天下”的目的。所以“圣人處無為之事，行不言之教”(《道德經(jīng)·二章》)。這就要求為政者，要給予民眾自由生存的空間，充分尊重和發(fā)揮每一個(gè)個(gè)體生命的作用，在尊重客觀規(guī)律的前提下，順勢而為，最終才能達(dá)到“萬物將自化”(《道德經(jīng)·三十七章》)的結(jié)果。

　　老子在對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)中認(rèn)識(shí)到，正是為政者居高臨下，以強(qiáng)性管理的方式要求人們無條件地服從各種社會(huì)游戲規(guī)則，由此造成民眾的逆反，造成了社會(huì)的混亂。因此，要從有為的對(duì)立面——無為來展開社會(huì)的管理，由此才能激發(fā)每一個(gè)個(gè)體生命的活力，形成具有生機(jī)的社會(huì)凝聚力。為此老子通過由自然理性推導(dǎo)社會(huì)理性的思路，提出了為政者應(yīng)該具有謙下、寬容的崇高品格。他指出：“江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。”(《道德經(jīng)·六十六章》)正是對(duì)于百川河流的尊重，謙虛而不驕傲，自信而不自大，江海才能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力、凝聚力，能夠成為百川河流所匯集的地方，成為一個(gè)強(qiáng)大的、有源源不斷的創(chuàng)造力的集合體。故圣人應(yīng)有海納百川之胸懷，追求“常寬容于物，不削于人”《莊子·在宥》的人生境界。老子說：“我有三寶，持而保之;一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

　　夫慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。”(《道德經(jīng)·六十七章》)只有仁慈、儉樸、謙讓不爭的人，方能具備道德勇氣，進(jìn)而博施于人，受人尊敬擁護(hù)而成大器。

　　在現(xiàn)代社會(huì)中，企業(yè)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該是一個(gè)從多樣性中獲益的組織，這個(gè)特點(diǎn)決定了它必須允許組織內(nèi)部存在不同聲音，由此形成組織開放的態(tài)勢。盡管這不可避免會(huì)產(chǎn)生各種沖突，但正是在這些沖突的博弈中，不同的認(rèn)識(shí)得到展示、不同的觀點(diǎn)得到鼓勵(lì)、不同的訴求得到理解，才使團(tuán)隊(duì)富有生機(jī)、富有激情、富有創(chuàng)造力。所以，作為管理者要有虛懷若谷的容人之量，既能容人之短，又能容人之長。容人之短，就是要諒解或鼓勵(lì)他人在創(chuàng)新開拓過程中導(dǎo)致的、不可避免的“合理錯(cuò)誤”，“不以一失掩大德”。容人之長，就是要容得被管理者在某些方面超過自己的特長。有的管理者為了維護(hù)自己的威望，害怕下屬在某些方面有超過自己的特長，害怕“功高蓋主”或“才高蓋主”，不容易做到容人之長。其實(shí)下屬的特長發(fā)揮得越充分，甚至超過自己，這正是你領(lǐng)導(dǎo)有方、知人善用的結(jié)果。如果管理者不能容人之長，就會(huì)影響團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)，扼殺優(yōu)秀人才的成長，窒息團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造力。古人曰;“大度集群朋。”一個(gè)人氣度寬宏，與人相處能求同存異，揚(yáng)長避短，才能產(chǎn)生巨大的凝聚力和感召力，使你周圍高朋滿座，從者如云，助你成就一番事業(yè)。

　　寬容是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代管理目標(biāo)的有效路徑。寬容管理，其實(shí)質(zhì)是一種與剛性管理相對(duì)立的、以人為本的柔性管理。中國傳統(tǒng)文化對(duì)我們理解、把握、實(shí)施柔性管理提供了許多有益的啟示。

　　老子認(rèn)為，柔弱是道的本性，因此“弱者道之用”(《道德經(jīng)·四十章》)，強(qiáng)調(diào)“道”的作用是“柔弱”，為此老子告誡人們要法“道”柔弱。通覽老子《道德經(jīng)》，可以看到許多對(duì)“柔弱”的論述。其中“柔弱”二字連用，在三個(gè)篇章中五次出現(xiàn);“柔”字單獨(dú)使用，在六個(gè)篇章中出現(xiàn);“弱”字單獨(dú)使用，在三個(gè)篇章中出現(xiàn)。因此，歷史上有“老聃貴柔”(《呂氏春秋·不二》)之說�！稘h書·藝文志·諸子略》中還把老子的人生觀歸結(jié)為“清虛以自守，卑弱以自持”。

　　在老子看來，柔弱不是虛弱、不是脆弱、而是柔韌，它具有一種強(qiáng)大的內(nèi)在生命力，有一種不斷發(fā)展、成長的生機(jī)，最終必定能戰(zhàn)勝“強(qiáng)大”。因?yàn)椋?ldquo;強(qiáng)大”也就意味著已在走向死亡——物壯則老。老子認(rèn)為柔弱有兩個(gè)方面的作用：其一，“柔弱勝剛強(qiáng)”(《道德經(jīng)·三十六章》)。老子以水為例進(jìn)行了論證：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。”(《道德經(jīng)·七十八章》其二，“強(qiáng)大處下，柔弱處上”(《道德經(jīng)·七十六章》)，并以人類和自然界的生存現(xiàn)象為例進(jìn)行了論證。老子認(rèn)為，在自然界新生之物總是柔弱的，而柔弱的新生之物卻是充滿生機(jī)充滿活力的，所以“柔弱”是“生”的自然法則。而“物極必反”，剛強(qiáng)過度，必然走向死亡。他說：“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。”(《道德經(jīng)·七十六章》)正因?yàn)槿绱�，所�?ldquo;兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折”(《道德經(jīng)·七十六章》)。

　　總之，“強(qiáng)大處下，柔弱處上”(《道德經(jīng)·七十六章》)。所以，老子教人守柔處弱，并明確地指出“守柔曰強(qiáng)”(《道德經(jīng)·五十二章》)。

　　為此，老子把這種柔弱的品格，看作是人格的最高境界。他說：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地;心，善淵;與，善仁;言，善信;政，善治;事，善能;動(dòng)，善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。”(《《道德經(jīng)·八章》》正因?yàn)樗哂袨槿酥t下而虛靜大度、施于萬物而不望回報(bào)、坦蕩相待而誠實(shí)不妄、清除污垢而有績效、順其自然而不失時(shí)機(jī)，故最終才產(chǎn)生能方能圓無所不及的功能，并不會(huì)招致怨尤。

　　老子這種持守柔弱、以柔克剛的思想，不僅是人與人之間寬容相處的道德要求，也是企業(yè)管理應(yīng)當(dāng)推崇的價(jià)值原則。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，要讓員工自覺、自愿地將自己的知識(shí)、思想奉獻(xiàn)給企業(yè)，實(shí)現(xiàn)“知識(shí)共享”，單靠“剛性管理”是擠壓不出來的，只能通過“柔性管理”來激發(fā)。如果管理者過分強(qiáng)調(diào)管理的權(quán)威，在員工面前總是高高在上，習(xí)慣以勢壓人，剛愎自用而盛氣凌人，那么就會(huì)與員工之間形成一道看不見的“墻”，員工便會(huì)與之形成消極對(duì)抗的關(guān)系，管理績效就難以取得。俗話說，澆樹要澆根，管人要管心。這就要求，管理者要向“水”那樣，為人謙下而虛靜大度，放下架子，與員工融為一體，共同享受和承擔(dān)權(quán)利與義務(wù)，共同分享成功的喜悅與失敗的痛苦，從中培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的參與感與責(zé)任感，強(qiáng)化員工對(duì)企業(yè)的歸屬感和忠誠感，激發(fā)員工對(duì)企業(yè)的自豪感與成就感，靠寬容的胸懷和柔弱的品格自然形成的人格魅力來呈現(xiàn)管理者的權(quán)威，靠柔性管理的規(guī)則來形成良好的團(tuán)隊(duì)精神和富有生機(jī)的和諧氛圍，面對(duì)復(fù)雜多變的生存競爭，才能向“水”那樣，能方能圓而無所不及。

　　寬容不是縱容，現(xiàn)代管理需要?jiǎng)側(cè)岵?jì)的平衡力

　　在中國傳統(tǒng)文化中，寬容不是縱容，不是無原則地退讓和妥協(xié)。儒家講中庸，講適中、適度，反對(duì)“過猶不及”，這一方法論原則同樣適用于寬容問題。

　　在儒學(xué)中，“中”的基本含義就是“正”，即不偏不倚、無過不及。中庸既是一種客觀事實(shí)的絕對(duì)的中度，更是一種價(jià)值選擇的“適宜”“應(yīng)該”“恰如其分”。

　　茍子認(rèn)為，君子“寬而不侵，廉而不劌，辯而不爭，察而不激，直立而不勝，堅(jiān)強(qiáng)而不暴，柔從而不流，恭敬謹(jǐn)慎而容”(《荀子·不茍》)。這里所說的寬宏而不怠慢，堅(jiān)持原則而不傷害別人，雄辯而不爭吵，明察而不偏激，正直而不盛氣凌人，堅(jiān)強(qiáng)而不兇暴待人，柔順而不隨波逐流，恭敬謹(jǐn)慎而能寬厚容人，都涉及一個(gè)度的把握問題。茍子又說：“凡事行，有益于理者立之，無益于理者廢之，夫是之謂中事。凡知說，有益于理者為之，無益于理者舍之，夫是之謂中說。”(《茍子·儒效》)“立”還是“廢”、“為”還是“舍”，這是由它是否合理來決定的，合理的就肯定，不合理的就否定，這就是“適中”“適度”“執(zhí)中”“中行”，也就是“中庸”。該寬容的時(shí)候?qū)捜�，該寬容的時(shí)候不寬容，就違反了中庸原則;而不該寬容的時(shí)候?qū)捜�，這也有悖于中道，同樣是錯(cuò)誤的。儒家反對(duì)無原則的寬容，強(qiáng)調(diào)寬不容惡，孔子“是可忍孰不可忍”(《論語·八佾》)所表達(dá)的正是在他看來，那些有悖于禮的行為已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了可以容忍的限度，在這樣的問題上是不能講寬容的。

　　有人問孔子：“‘以德報(bào)怨，何如?’子曰：‘何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德。’”(《論語·憲問》“以直報(bào)怨”，就是對(duì)于跟自己有怨恨的人，仍以公正無私的態(tài)度來對(duì)待他，以世間的公理大局來對(duì)待他們，這就是最大的寬容。而“以德報(bào)怨”，只會(huì)縱容仇恨者的傷害或造成更大的傷害，所以孔獨(dú)家策劃DUJIACEHUA善仁;言，善信;政，善治;事，善能;的正是在他看來，那些有悖于禮的行為子不主張傻乎乎地以德報(bào)怨，因?yàn)閷捜菔墙⒃诠砉x基礎(chǔ)上的寬容，不是無底線無條件的寬容。

　　謙謙君子，不卑不亢，是儒家追求的價(jià)值目標(biāo)。故孔子說：“君子和而不同，小人同而不和。”(《論語·子路》)在孔子看來，君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關(guān)系，但他對(duì)待任何事情都必須經(jīng)過自己大腦的獨(dú)立思考，從來不愿人云亦云，盲目附和，有自己的判斷力，并注重保持自己的獨(dú)立性;但小人則沒有自己獨(dú)立的見解，只求與別人完全一致，同流合污而不講求原則，但他卻與別人不能保持融洽友好的關(guān)系。

　　“寬猛相濟(jì)”體現(xiàn)了儒家在寬容問題上的中庸原則，以此看待現(xiàn)代管理，就應(yīng)該遵循剛?cè)岵?jì)的原則，不能片面強(qiáng)調(diào)一方而否定另一方。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，一談到寬容管理，人們往往從字義上來理解，誤認(rèn)為這是一種沒有約束、沒有控制，而只有自由與多元化的管理模式。寬容管理，絕對(duì)不是指不要嚴(yán)格的規(guī)章制度，不要集中統(tǒng)一的管理體制，，而是指這種制度與體制，要以寬容為特征，積極鼓勵(lì)支持員工的創(chuàng)造性活動(dòng)，以求得企業(yè)生生不息、源源不斷的生命力。企業(yè)的制度與體制，如果不能給員工創(chuàng)造力的發(fā)揮提供寬容的環(huán)境與條件，那么這種企業(yè)制度與體制無論多么嚴(yán)格嚴(yán)厲，也難以在激烈的市場競爭中取得競爭優(yōu)勢。

　　另一方面，寬容管理是通過一定的管理制度與管理體制得以實(shí)現(xiàn)的，只有當(dāng)管理者與員工之間平等溝通、對(duì)話交流的寬容管理理念在管理制度與管理體制中得到確認(rèn)并嚴(yán)格執(zhí)行而不流于形式，員工的主人翁意識(shí)才能被激發(fā)，參與感才能被強(qiáng)化，人際關(guān)系才能和諧，團(tuán)隊(duì)精神才能凝聚，企業(yè)的競爭力才能增強(qiáng)。同時(shí)，只有有了完善的管理制度與管理體制，才能做到獎(jiǎng)懲分明，有的放矢，就事論事，責(zé)權(quán)利統(tǒng)一，從而避免出了事情大家互相推諉、扯皮等現(xiàn)象發(fā)生;避免出了問題不是按章辦事、而是按人情厚薄論處、沒有原則性等現(xiàn)象出現(xiàn)，由此不斷地用制度激發(fā)和保戶員工的積極性，最大范圍地實(shí)現(xiàn)管理的績效價(jià)值。

　　可見，倡導(dǎo)柔性管理并不是為了取代、否定剛性管理。盡管兩種管理模式在外部特征上有所區(qū)別，但在實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)的本質(zhì)上是一致的。柔性管理實(shí)質(zhì)上是剛性管理的完善、補(bǔ)充，是在剛性管理基礎(chǔ)上管理思想和管理方法的升華。因此，在現(xiàn)代管理中應(yīng)該剛?cè)岵?jì)，相得益彰。

　　企業(yè)環(huán)境成本控制是指企業(yè)運(yùn)用一系列的手段和方法，控制企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益的一種管理活動(dòng)，下面是小編搜集整理的一篇探究低碳發(fā)展下環(huán)境成本控制措施的論文范文，歡迎閱讀查看。

　　一、低碳經(jīng)濟(jì)、環(huán)境成本與環(huán)境成本控制

　　(一)低碳經(jīng)濟(jì)

　　低碳經(jīng)濟(jì)的概念最旱見諸政府文件是2003年英國政府的能源自皮書《我們能源的未來:創(chuàng)建低碳經(jīng)濟(jì)》，它指出所謂低碳經(jīng)濟(jì)是通過更少的資源消耗和環(huán)境污染，獲得更多的經(jīng)濟(jì)效益，創(chuàng)造更高的生活標(biāo)準(zhǔn)和更好的生活質(zhì)量，并為發(fā)展、應(yīng)用和輸出先進(jìn)技術(shù)創(chuàng)造新的商機(jī)和更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。近兒年來，關(guān)國、日本、德國等許多發(fā)達(dá)國家也投入到發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的行列中，并將發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)作為未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向。

　　(二)環(huán)境成本

　　對(duì)于環(huán)境成本目前還沒有公認(rèn)的環(huán)境會(huì)計(jì)準(zhǔn)則可以提供統(tǒng)一的參照標(biāo)準(zhǔn)。聯(lián)合國《環(huán)境會(huì)計(jì)和報(bào)告的立場公告》，將環(huán)境成本定義為:企業(yè)本著對(duì)環(huán)境負(fù)責(zé)的原則，為管理企業(yè)經(jīng)營行為對(duì)環(huán)境的影響而發(fā)生的支出，以及企業(yè)因執(zhí)行環(huán)境要求而發(fā)生的其他成本。

　　(三)環(huán)境成本控制

　　企業(yè)環(huán)境成本控制是指企業(yè)運(yùn)用一系列的手段和方法，通過對(duì)企業(yè)環(huán)境成本形成過程(包括產(chǎn)品設(shè)計(jì)、原料采購、產(chǎn)品加工制造、銷售、使用以及廢棄回收)中各因素的控制，H在提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益的一種管理活動(dòng)。低碳經(jīng)濟(jì)下的企業(yè)環(huán)境成本控制是基于低碳經(jīng)濟(jì)理念，以可持續(xù)發(fā)展為基礎(chǔ)，將環(huán)境成本控制貫穿于從產(chǎn)品的設(shè)計(jì)到廢棄物處置的生產(chǎn)全過程，將環(huán)境成本降到最低。從時(shí)間來說，環(huán)境成本控制不僅應(yīng)關(guān)注當(dāng)前發(fā)生的環(huán)境成本，還要關(guān)注將來可能會(huì)發(fā)生的環(huán)境成本。從空間范圍來說，不僅包括企業(yè)內(nèi)部環(huán)境成本，還要延仲到企業(yè)外部環(huán)境成本。

　　二、環(huán)境成本控制存在的問題

　　(一)環(huán)境成本控制范圍過窄

　　目前，企業(yè)在核算產(chǎn)品生產(chǎn)成本時(shí)未考慮由于環(huán)境污染而發(fā)生的環(huán)境成本支出，相應(yīng)的環(huán)境治理費(fèi)用等環(huán)境成本也沒有包括在產(chǎn)品的成本之中，而在設(shè)計(jì)產(chǎn)品、采購原料、消費(fèi)等階段的環(huán)境成本同樣沒有考慮，更沒有將其納入成本控制范圍。人多數(shù)企業(yè)的環(huán)境成本控制卞要停留在對(duì)企業(yè)生產(chǎn)過程中所產(chǎn)生的廢氣、廢水、廢渣的處理上，環(huán)境成本控制沒有貫穿于產(chǎn)品生產(chǎn)的全過程。

　　成本控制的范圍也僅包括企業(yè)內(nèi)部實(shí)際發(fā)生的成本，而不包括存在于企業(yè)之外的環(huán)境成本。因而，企業(yè)成本控制范圍比較狹窄。

　　(二)環(huán)境成本控制缺乏標(biāo)準(zhǔn)

　　環(huán)境成本控制標(biāo)準(zhǔn)缺乏環(huán)境成本控制是在環(huán)境成本形成過程中對(duì)形成成本的諸因素進(jìn)行規(guī)劃和限制，其目的是把有關(guān)環(huán)境的諸項(xiàng)消耗控制在預(yù)定的范圍內(nèi)。在這個(gè)過程中，環(huán)境成本標(biāo)準(zhǔn)的制定是非常關(guān)鍵的環(huán)}丁。我國企業(yè)一般將環(huán)境成本與其他成本混合在一起進(jìn)行控制，很少或者根本沒有制定單獨(dú)的環(huán)境成本控制標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致企業(yè)的環(huán)境成本民期處于失控狀態(tài)，對(duì)于企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益產(chǎn)生了不利的影響。

　　(三)環(huán)境成本核算和控制體系尚未建立

　　目前對(duì)于環(huán)境會(huì)計(jì)確認(rèn)、計(jì)量、記錄的研究，人多仍停留在以傳統(tǒng)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的研究框架為支撐的理論探討層而，其理論成果的實(shí)際可行性較差。現(xiàn)在多數(shù)企業(yè)對(duì)環(huán)境成本的控制采用事后處理的方法，只有在環(huán)境污染發(fā)生后企業(yè)采取治理措施時(shí)才計(jì)算環(huán)境支出。由于目前對(duì)企業(yè)業(yè)績的評(píng)價(jià)指標(biāo)中沒有單獨(dú)關(guān)于環(huán)境成本的考核指標(biāo)，促使許多企業(yè)為了追求短期利潤，不惜以犧牲環(huán)境為代價(jià)。

　　三、低碳經(jīng)濟(jì)下環(huán)境成本控制對(duì)策

　　(一)制定環(huán)境成本控制標(biāo)準(zhǔn)

　　環(huán)境成本控制標(biāo)準(zhǔn)的制定可以參照傳統(tǒng)成本控制標(biāo)準(zhǔn)的制定，可采用以下兒種方法:1.以本企業(yè)歷史最好水平的環(huán)境成本作為標(biāo)準(zhǔn)。2.以本行業(yè)其他企業(yè)先進(jìn)環(huán)境成本控制指標(biāo)作為標(biāo)準(zhǔn)。3.實(shí)際過程分析法，就是運(yùn)用全而預(yù)算中零基預(yù)算的原理，通過對(duì)企業(yè)實(shí)際生產(chǎn)過程的調(diào)查分析，從而確定企業(yè)完成某項(xiàng)任務(wù)或者在某段時(shí)間之內(nèi)為實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)應(yīng)該發(fā)生的環(huán)境成本，以此作為環(huán)境成本控制的標(biāo)準(zhǔn)。

　　(二)制定具有可操作性的環(huán)境會(huì)計(jì)制度和準(zhǔn)則

　　低碳經(jīng)濟(jì)下，環(huán)境成本會(huì)計(jì)尚有許多難題尚未解決，這需要有會(huì)計(jì)、經(jīng)濟(jì)管理、環(huán)境資源、法律等多方而專家組成環(huán)境會(huì)計(jì)研究機(jī)構(gòu)，對(duì)環(huán)境會(huì)計(jì)理論，環(huán)境成本等一系列有關(guān)問題進(jìn)行研究，探討出適合國情的環(huán)境會(huì)計(jì)理論，對(duì)我國會(huì)計(jì)法規(guī)進(jìn)行完善，制定具體的環(huán)境會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，確立環(huán)境會(huì)計(jì)的地位和作用，明確環(huán)境成本計(jì)量與披露的手段，從而更好地指導(dǎo)我國企業(yè)對(duì)環(huán)境成本控制的具體實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙贏。

　　(三)完善環(huán)境成本控制評(píng)價(jià)指標(biāo)體系

　　取得相應(yīng)的環(huán)境效果和效益，是企業(yè)進(jìn)行環(huán)境成本控制的原動(dòng)力。制定環(huán)境成本控制評(píng)價(jià)指標(biāo)，就是要評(píng)估因企業(yè)進(jìn)行環(huán)境成本控制所帶來的環(huán)境效果和效益。通過對(duì)企業(yè)環(huán)境成本控制的評(píng)價(jià)與考核，可以了解企業(yè)的成本控制狀況，從而進(jìn)一步修改企業(yè)的環(huán)境成本控制目標(biāo)，再進(jìn)行全過程控制并對(duì)控制的結(jié)果做出評(píng)價(jià)。如此循環(huán)使用，直至企業(yè)的環(huán)境成本降到最低值，使企業(yè)生產(chǎn)進(jìn)入綠色生產(chǎn)流程，最終達(dá)到社會(huì)效益和企業(yè)效益最優(yōu)的雙重目標(biāo)。

　　【參考文獻(xiàn)】

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低碳發(fā)展下環(huán)境成本控制措施相關(guān)推薦

　　雖然企業(yè)的并購是一種市場行為，但政府的宏觀指導(dǎo)作用不能忽視，下面是小編搜集整理的一篇探究國有企業(yè)并購現(xiàn)狀的論文范文，歡迎閱讀查看。

　　1企業(yè)并購概念分析

　　1.1并購的含義

　　《國際社會(huì)科學(xué)百科全書》對(duì)并購做了簡單的定義:“并購是指兩家或更多的不同的獨(dú)立的企業(yè)合并成為一家.”并購的概念分為下一概念和廣義概念,狹義的概念指吸收兼并,根據(jù)這個(gè)概念,被兼并的企業(yè)會(huì)喪失法人地位,成為兼并企業(yè)的一個(gè)分支.而廣義的概念不僅包括上述狹義概念,還包括一個(gè)企業(yè)通過經(jīng)濟(jì)手段獲得另一個(gè)企業(yè)的主要產(chǎn)權(quán),成為控股股東或者唯一股東,但被并購的企業(yè)法人地位將繼續(xù)保留,可以說并購就是控制權(quán)的獲取.

　　1.2并購的類型

　　1.2.1橫向并購,又稱為同行業(yè)間的并購

　　指企業(yè)為了擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)�；蛘哒加懈嗟氖袌龇蓊~,通過股權(quán)交易或者資產(chǎn)控制等方式獲得同行業(yè)企業(yè)的控制權(quán),從而是競爭者減少,自身的市場份額擴(kuò)大.

　　當(dāng)然,此種兼并應(yīng)該是建立在企業(yè)自身規(guī)模不能實(shí)現(xiàn)最大邊際收益的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上.

　　1.2.2縱向并購,縱向并購是指企業(yè)為了擴(kuò)展業(yè)務(wù)

　　或者降低生產(chǎn)、銷售成本、實(shí)現(xiàn)立體化經(jīng)營而并購與其有相關(guān)業(yè)務(wù)的企業(yè),比如成品生產(chǎn)者對(duì)原材料生產(chǎn)者的并購,在這個(gè)過程中,成品生產(chǎn)者不僅擴(kuò)展額自身業(yè)務(wù),增大利潤來源,還為成品生產(chǎn)提供了廉價(jià)的原材料,是成品生產(chǎn)的利潤增大.

　　1.2.3混合并購,混合并購是指為了實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的多元化

　　為了獲得更多的市場份額,采用橫向與縱向結(jié)合的收購方法,這種方法對(duì)于國企有重要的意義,國企通過多元化的投資,可以使自身的風(fēng)險(xiǎn)分散,確保國有資產(chǎn)的增值.

　　2國有企業(yè)并購中存在的問題

　　通過對(duì)我國近幾年國企并購案例的分析,可以得到如下結(jié)論,國企并購是已經(jīng)成為國企擴(kuò)展業(yè)務(wù),實(shí)現(xiàn)增值的重要手段,然而,國企并購的效果卻并不盡如人意,據(jù)調(diào)查,半數(shù)以上的國企并購后并沒有實(shí)現(xiàn)預(yù)期的效益,總結(jié)起來,造成國企并購效益不高的主要問題有以下幾個(gè):

　　2.1產(chǎn)權(quán)不清晰

　　產(chǎn)權(quán)不清晰是阻礙國有企業(yè)并購的重要因素,一方面,國有企業(yè)的產(chǎn)權(quán)不清晰會(huì)成為并購的障礙,是并購難以完成,另一方面,也會(huì)造成國有資產(chǎn)的流失.眾所周知,我國的國有企業(yè)的產(chǎn)權(quán)所有人是一個(gè)集合概念,及全體人民,由于這樣的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)缺少可操作性,政府就成為了國有資產(chǎn)的代理人,享有實(shí)際的剩余控制權(quán)與剩余索取權(quán).在實(shí)踐中,由于政府級(jí)別的劃分,企業(yè)的控制權(quán)與索取權(quán)也按行政區(qū)劃被分割,對(duì)盈利的企業(yè),地方政府為了維護(hù)其自身的利益,不愿意喪失企業(yè)的控制權(quán),想盡一切辦法阻止企業(yè)的并購;另一方面,對(duì)于不能盈利的企業(yè),私人企業(yè)通過賄賂手段促使政府官員用權(quán)力尋租的方式降低國有資產(chǎn)的估值,造成國有資產(chǎn)的流失.

　　2.2中介機(jī)構(gòu)發(fā)育不健全

　　由于信息的不對(duì)稱,中介機(jī)構(gòu)在企業(yè)并購中起著至關(guān)重要的作用,比如資產(chǎn)評(píng)估、尋找交易對(duì)象等,在國外,中介職能主要由投資銀行、資產(chǎn)評(píng)估機(jī)構(gòu)、會(huì)計(jì)所、律所來擔(dān)當(dāng);中介機(jī)構(gòu)的存在大大降低了并購過程中的交易成本,增大了并購的效益,可謂是資產(chǎn)界的紅娘.然而,由于一定的歷史因素,我國奇缺有質(zhì)量的中介機(jī)構(gòu),由于司法環(huán)境問題,律師從業(yè)人員相對(duì)較少;而注冊會(huì)計(jì)師由于其資格獲取難度較高,考試周期較長,就是的注冊會(huì)計(jì)師隊(duì)伍同樣面臨人手不足的困境;沒有好的法律援助,沒有可靠的資產(chǎn)評(píng)估導(dǎo)致了我國國企并購交易成本大大提升.另外,投資銀行的缺失也是中介不足的重要因素.

　　2.3法律規(guī)范不完善、法制不健全

　　我國企業(yè)并購起步較晚,相關(guān)的法律法規(guī)也并不健全,不能滿足現(xiàn)有的社會(huì)需求,盡管我國已經(jīng)制訂了《公司企業(yè)法》和《破產(chǎn)法》,但由于我國國有企業(yè)的特殊形態(tài),相關(guān)抽象的法律執(zhí)行力明顯不足.或者執(zhí)行成本太高.

　　2.4政府行為不規(guī)范--主題錯(cuò)位誤區(qū)

　　雖然企業(yè)的并購是一種市場行為,但政府的宏觀指導(dǎo)作用不能忽視,首先,市場本身就有盲目性,需要政府站在高處進(jìn)行有效的協(xié)調(diào),另一方面,政府作為國有資產(chǎn)的代理人,也有義務(wù)在國有資產(chǎn)并購中發(fā)揮宏觀指導(dǎo)作用,保持國有資產(chǎn)的價(jià)值,以維護(hù)資產(chǎn)所有人的利益最大化.然而,現(xiàn)實(shí)中政府在其產(chǎn)并購中不夠規(guī)范,對(duì)資產(chǎn)的并購太過隨意.政府為了追求政績,大搞“拉郎配”,不注重市場行情的分析.

　　3促進(jìn)國有企業(yè)并購的對(duì)策

　　3.1國有企業(yè)的并購要注重緊密關(guān)聯(lián)

　　資本的有效并購,倡導(dǎo)雙贏模式關(guān)聯(lián)資本的并購,顧名思義,就是上文談到縱向并購,縱向并購的優(yōu)勢在于雙方都算行業(yè)內(nèi)的人,只是在行業(yè)運(yùn)行的不同階段而已,對(duì)于被并購的企業(yè)來說,縱向并購可以大大降低交易成本.而并購后,收購企業(yè)可以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的立體化,還能使其拓展業(yè)務(wù),降低其生產(chǎn)成本,從而實(shí)現(xiàn)雙方企業(yè)的雙贏.過期的并購不僅要實(shí)現(xiàn)一方的利益最大化,更要實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益的最大化.

　　3.2完善中介市場,完善以投資銀行為首的中介機(jī)構(gòu)

　　中介機(jī)構(gòu)包括律師事務(wù)所、注冊會(huì)計(jì)事務(wù)所、投資銀行、資產(chǎn)評(píng)估機(jī)構(gòu)等,一方面,改善司法環(huán)境、建立青年律師補(bǔ)助基金,擴(kuò)大律師隊(duì)伍;另一方面,投資銀行的建立可以為并購踢空可靠的信息,所以,中介機(jī)構(gòu)的建立有賴于相關(guān)金融體系的建立.應(yīng)該建立靈活、高效的金融體系,以便于并購效率的提高.

　　3.3健全完善法律體系,創(chuàng)建專門的并購法律

　　我國有關(guān)企業(yè)并購的法律相對(duì)較少,而且執(zhí)行力明顯不足,所以當(dāng)務(wù)之急是制定統(tǒng)一的企業(yè)并購法及相關(guān)的實(shí)施細(xì)則,在制定的過程中,首先要深刻分析我國企業(yè)的現(xiàn)狀,特別是分析我國過期的特殊性;另一方面,還要充分利用比較法學(xué)的原理,與其他國家作對(duì)照,特別是借鑒新加坡的國企模式.

　　3.4國有企業(yè)資產(chǎn)重組要堅(jiān)持市場原則,發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控作用企業(yè)并購是一種市場行為,并不是傳統(tǒng)意義上的行政行為,所以政府在并購過程中應(yīng)當(dāng)充分尊重市場規(guī)律,不能以提高整機(jī)為目的高拉郎配.政府的作用是宏觀指導(dǎo),實(shí)現(xiàn)國有資產(chǎn)的保值,維護(hù)國有資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)人的利益最大化,促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益的最大化.政府應(yīng)該充分洞察市場信息,充分考慮各方面利益,實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)利益的最大化.

　　參考文獻(xiàn)

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　　[2]陳小洪.李兆熙:《中國企業(yè)并購重組》,中國發(fā)展出版社2010年版.

　　[3]張金鑫周紹妮:《中國企業(yè)并購年鑒2011》,中國經(jīng)濟(jì)出版社2011年版.

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國有企業(yè)并購的現(xiàn)狀及有效建議相關(guān)推薦

　　企業(yè)管理模式的構(gòu)架主要有員工和組織結(jié)構(gòu)兩部分組成，下面是小編搜集整理的一篇探究民營企業(yè)管理模式的論文范文，歡迎閱讀查看。

　　一、民營企業(yè)管理模式的理論基礎(chǔ)

　　1.管理模式的概念及在民營企業(yè)中的應(yīng)用

　　管理模式在管理人性假設(shè)的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出一整套具體的管理理念、管理內(nèi)容、管理工具、管理制度和管理方法論體系并將其反復(fù)應(yīng)用于企業(yè)，使企業(yè)在運(yùn)用過程中自覺加以遵守的管理規(guī)則。

　　2.管理模式在民營企業(yè)中的應(yīng)用

　　民營企業(yè)在國際經(jīng)濟(jì)大浪潮中，如何快速形成一個(gè)具有普遍意義的、成熟的管理模式去支撐日常的企業(yè)運(yùn)營是民營企業(yè)所存在諸多需要解決的問題中最核心的一個(gè)。民營企業(yè)在發(fā)展初期，以家族式管理模式存在的較為普遍，后來隨著中國加入WTO,經(jīng)濟(jì)全球化的影響，親情化管理模式、友情化管理模式、溫情化管理模式相應(yīng)出現(xiàn)。現(xiàn)代民營企業(yè)雖然逐漸重視并積極學(xué)習(xí)管理模式的應(yīng)用，但由于管理的不科學(xué)、組織的不完善等原因，使得管理模式在民營企業(yè)中的應(yīng)用存在著或多或少的問題。

　　二、民營企業(yè)管理模式現(xiàn)狀

　　1. 民營企業(yè)的發(fā)展歷程

　　民營企業(yè)是我國改革開放的產(chǎn)物，部分學(xué)者為深入研究民營企業(yè)管理模式的發(fā)展歷程，對(duì)溫州及蘇南地區(qū)民營企業(yè)管理模式發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行實(shí)地考察，從而對(duì)之前不少學(xué)者廣泛認(rèn)同的“民營企業(yè)管理模式發(fā)展三段論”提出了完善意見，即民營企業(yè)的管理進(jìn)程中應(yīng)該存在標(biāo)準(zhǔn)化管理階段，則民營企業(yè)管理模式發(fā)展進(jìn)程應(yīng)經(jīng)歷四個(gè)階段，具體是家庭作坊式管理的初創(chuàng)階段、產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化管理的標(biāo)準(zhǔn)化管理階段，家族式管理的成長階段，現(xiàn)代企業(yè)管理的快速發(fā)展階段。

　　2.民營企業(yè)管理模式存在的問題

　　在改革開放的三十年里，出現(xiàn)了一批如華為、海爾等優(yōu)秀的民營企業(yè)，這些優(yōu)秀典范的背后包含了眾多失敗者的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)其加以總結(jié)，即失敗的企業(yè)不能根據(jù)企業(yè)的規(guī)模和企業(yè)的實(shí)際情況不斷地調(diào)整管理模式，以適應(yīng)企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。目前民營企業(yè)管理模式的存在的問題主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面，具體有管理模式單一、選擇管理模式有較強(qiáng)的盲目性、管理隨意性較強(qiáng)。

　　3.民營企業(yè)管理模式存在問題的原因分析

　　(1)企業(yè)股權(quán)單一，企業(yè)管理家族化調(diào)查顯示，私營企業(yè)股東構(gòu)成情況和資金構(gòu)成中，私人股份所占比例在90%以上，業(yè)主與其他同姓兄弟股份之和占企業(yè)總股份的80%左右，可見家族化的資金結(jié)構(gòu)和股份分配方式雖存在強(qiáng)烈隱患但仍盛行與個(gè)民營企業(yè)中。究其原因，可歸結(jié)為企業(yè)創(chuàng)始人認(rèn)為家族化可以使企業(yè)富有凝聚力，可低成本的提高工作效率。殊不知，經(jīng)歷兩代及以上的家族化企業(yè)很容易存在文化素質(zhì)不高的管理者，造成企業(yè)管理方面的短板，危及企業(yè)存亡。

　　(2)經(jīng)營管理集權(quán)化，管理層決策專斷從民營企業(yè)的形成來看，我國目前的民營企業(yè)大致有如下幾種形式：一種是從個(gè)體戶起家逐漸積累發(fā)展而成，或直接由家庭成員投資興辦的家族式企業(yè);一種是朋友、同事參股合資開辦的合伙式企業(yè);還有一種是通過組建、承包、買斷鄉(xiāng)鎮(zhèn)或國有企業(yè)轉(zhuǎn)型過程的“紅帽子”企業(yè)等，其共同特點(diǎn)是，企業(yè)的所有權(quán)歸一個(gè)或一些投資者所有，即形成在一人帶領(lǐng)下的高度集權(quán)化的家長式管理模式，如圖所示：【圖】

　　在這種模式下，易導(dǎo)致管理隨意性較強(qiáng)，管理者易按照個(gè)人經(jīng)驗(yàn)主觀決策，可能會(huì)帶來人事矛盾、決策盲目與不科學(xué)等問題。

　　(3)企業(yè)文化建設(shè)不夠，企業(yè)凝聚力不足企業(yè)文化的影響可以貫穿企業(yè)的每一個(gè)機(jī)構(gòu)，如獨(dú)特的營銷方式、有效的用人制度、特色的管理風(fēng)格、嚴(yán)密的財(cái)務(wù)制度等。其中，影響最大的當(dāng)屬用人制度。企業(yè)文化建設(shè)不夠、用人制度不完善也是導(dǎo)致其管理隨意性強(qiáng)的原因，而導(dǎo)致用人制度不完善的根本原因則是企業(yè)管理者對(duì)員工的不信任。用人唯親、隨時(shí)解雇的現(xiàn)象在民營企業(yè)中比比皆是，即使是華為這樣的大公司仍然存在此種現(xiàn)象。激勵(lì)機(jī)制不完善，使員工沒有動(dòng)力為企業(yè)全心全意的付出;員工的需要得不到滿足，使員工懷疑自己在該企業(yè)的意義;員工工作越是三心二意，管理者越是對(duì)其缺乏信任，久而久之，易導(dǎo)致“刻板效應(yīng)”,從而使企業(yè)進(jìn)入管理者和員工之間互不信任的惡性循環(huán)，企業(yè)凝聚力不足、管理效率低下、人才流失則會(huì)是該企業(yè)的必然下場。

　　(4)組織制度缺失，工作效率低下“家長式”的民營企業(yè)組織內(nèi)部往往結(jié)構(gòu)設(shè)置簡單，管理者集權(quán)管理仍是主張管理者管理隨意性的原因。當(dāng)企業(yè)發(fā)生管理事故時(shí)，管理層次不明、責(zé)任歸屬不確切的企業(yè)很難第一時(shí)間解決問題，從而易使企業(yè)內(nèi)部互相推卸責(zé)任，導(dǎo)致工作效率低下。

　　(5)企業(yè)缺乏長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略規(guī)劃民營企業(yè)終歸以企業(yè)所有者利益為主，而管理者往往首先考慮眼下一時(shí)的利益，缺乏長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略計(jì)劃，其實(shí)扮演“家長”一角的管理者自身文化素質(zhì)很高，也容易犯盲目選擇管理模式使企業(yè)進(jìn)入戰(zhàn)略誤區(qū)的錯(cuò)誤。

　　三、優(yōu)化民營企業(yè)管理模式的方案

　　1.建立新型民營企業(yè)管理模式構(gòu)架

　　企業(yè)管理模式的構(gòu)架主要有員工和組織結(jié)構(gòu)兩部分組成，要建立新型管理模式構(gòu)架則要從人事制度和組織制度兩個(gè)方面考慮，即重視員工需要并改變組織模式。首先，有馬斯洛需求層次理論可知，不同的人因所處環(huán)境不同則有著不同的需要，故企業(yè)在招聘環(huán)節(jié)中，不單單要能正確評(píng)估求職的的能力，同時(shí)也要盡可能了解其需要，因?yàn)橹挥型瑫r(shí)考慮到求職者能力和需要的情況下，企業(yè)為受聘者提供的職位才會(huì)實(shí)現(xiàn)既符合企業(yè)要求，又能使受聘者滿意的愿景。另外，在實(shí)際操作中，為防止企業(yè)高層過度集權(quán)化，讓企業(yè)完全將企業(yè)所有權(quán)和經(jīng)營管理權(quán)相分離是不現(xiàn)實(shí)的，所以應(yīng)建立組織結(jié)構(gòu)時(shí)應(yīng)采用直線參謀制組織模式與矩陣組織結(jié)構(gòu)融合后的混合模式以保留企業(yè)所有者的指揮權(quán)，同時(shí)發(fā)揮專業(yè)人員的潛力。其中，增設(shè)由股東大會(huì)聘請(qǐng)的“外來參謀”一職來銜接高層“家長”與單獨(dú)設(shè)立所需數(shù)量的由各部門成員組成的項(xiàng)目組是關(guān)鍵。

　　2.加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)

　　羅斯福·托馬斯曾經(jīng)說過：“員工們總需要向著企業(yè)的某一面旗去敬禮，領(lǐng)導(dǎo)者的任務(wù)就是讓員工們清楚地知道應(yīng)該向哪面旗敬禮”,不言而喻，這面“旗”正是企業(yè)文化。企業(yè)文化對(duì)員工的行為有著導(dǎo)向、激勵(lì)及約束的作用，因此加強(qiáng)文化建設(shè)是當(dāng)下民營企業(yè)優(yōu)化管理模式的核心。

　　3.建立長遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略計(jì)劃

　　在市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)戰(zhàn)略的選擇是決定企業(yè)能否長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)鍵因素。如果在進(jìn)行戰(zhàn)略選擇時(shí)，為站在一定高度思考，很容易選擇失誤，最終導(dǎo)致企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)滿盤皆輸。所以，管理者在制定戰(zhàn)略時(shí)，要充分了解由外部法律環(huán)境與市場競爭狀況組成的企業(yè)外部環(huán)境，從而結(jié)合企業(yè)自身?xiàng)l件制定出使企業(yè)可長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略計(jì)劃。

　　四、總結(jié)

　　由于每個(gè)民營企業(yè)處于不同的外部環(huán)境、具有不同的內(nèi)部條件，所以不可能存在一種可適用于每個(gè)民營企業(yè)的萬能模式。民營企業(yè)的管理者應(yīng)結(jié)合本企業(yè)所處的外部環(huán)境與企業(yè)自身的內(nèi)部條件，對(duì)企業(yè)做出客觀分析后，選擇并制定適應(yīng)自己企業(yè)發(fā)展的管理模式，切不可生搬硬套別企業(yè)的管理模式。最后，希望本文能夠?yàn)槊駹I企業(yè)管理模式選擇實(shí)踐提供借鑒和參考。

　　參考文獻(xiàn)

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