本文選題：“中庸”　切入點(diǎn)：時(shí)代背景　出處：《外交學(xué)院》2017年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：文化在一定意義上是一個(gè)民族的生活方式,也是一個(gè)民族的思維方式。中國文化中的意欲自為、調(diào)和、持中等精神特質(zhì)與儒家的“中庸”思想可謂淵源頗深。但現(xiàn)代人們對于“中庸”的認(rèn)識一般比較負(fù)面或是認(rèn)為比較淺薄,認(rèn)為它是“平庸”、“不作為”“自我保護(hù)”的代名詞。因此筆者希望通過自己的研究可以有助于人們更加客觀的看待這種思想同時(shí)也能認(rèn)識到“中庸”思想并非僅僅是一個(gè)單一思想,它背后包含著中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的本體論,包含著其世界觀、價(jià)值觀。對于“中庸”的研究更像是一扇通往中國傳統(tǒng)哲學(xué)文化的窗口,使我們得以對于中國傳統(tǒng)思想文化具有更深刻和清晰的認(rèn)識。這對于中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興和我們未來的思想文化重構(gòu)是十分必要的。同時(shí)理解“中庸”思想對我們在全球化背景下中西方文化交流具有重要的意義,通過“中庸”與西方文化之間的本體論差異對比,它可以幫助我們更好的理解中西方文化行為方式差異的來源,這種差異的來源不僅僅導(dǎo)致了中西方不同的思維方式,更對中西方在價(jià)值取向上產(chǎn)生了潛移默化的影響�！爸杏埂彼枷胪瑫r(shí)還對于西方理性主義精神等具有重要的補(bǔ)充和借鑒意義。近代以來西方理性主義精神為主的文化一方面推動了我們物質(zhì)生活的極大豐富和發(fā)展,科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)。但同時(shí),理性主義帶來的價(jià)值觀的混亂,個(gè)人主義盛行,拜金主義的興起。“中庸”思想所蘊(yùn)含的深刻的中國獨(dú)特的生命哲學(xué)價(jià)值能夠?yàn)槲覀兲峁┝硪环N不同于西方的思維方式和解決方法,這對于我們緩解由此造成的社會浮躁之風(fēng)具有重要價(jià)值。從這一個(gè)方面來看,“中庸”不僅具有調(diào)整人心,重建秩序的功能,更具有彌補(bǔ)西方理性主義精神缺陷和解決當(dāng)前面臨的現(xiàn)代性問題的普世價(jià)值。
[Abstract]:In a sense, culture is the way of life of a nation and the way of thinking of a nation. It can be said that there is a deep relationship between the moderate spirit and the Confucian thought of "mean", but the modern people generally have a negative understanding of the "mean" or think that it is relatively shallow. I think it is a synonym of "mediocrity" and "inaction" and "self-protection". Therefore, I hope that through my own research, I can help people to look at this kind of thought more objectively and realize that the thought of "mean" is not just. Is a single thought, Behind it is the ontology of Chinese traditional philosophy, its world outlook and values. The study of "mean" is more like a window to Chinese traditional philosophy and culture. This will enable us to have a deeper and clearer understanding of Chinese traditional ideology and culture, which is very necessary for the revival of Chinese traditional culture and the reconstruction of our future ideology and culture. In the context of globalization, cultural exchanges between China and the West are of great significance. By comparing the ontological differences between the "mean" and the western culture, it can help us to better understand the source of the differences between the Chinese and the western cultures, which not only lead to different ways of thinking between China and the West. It has a subtle influence on the value orientation of China and the West. The thought of "mean" also has important supplement and reference significance to the western rationalism spirit. On the one hand, it has promoted the enrichment and development of our material life. Science and technology are advancing by leaps and bounds. But at the same time, the confusion of values brought about by rationalism, the prevalence of individualism, The rise of money worship. The profound Chinese philosophy of life contained in the "mean" thought can provide us with another way of thinking and a solution different from that of the West. This is of great value to us in alleviating the social impetuosity caused by it. In this respect, the "mean" has not only the function of adjusting people's minds and re-establishing order, It has the universal value to make up for the spiritual defect of western rationalism and to solve the problem of modernity.
【學(xué)位授予單位】：外交學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：D61;D222

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本文編號：1620703