本文選題：蔣介石　切入點(diǎn)：陶希圣　出處：《中華文化論壇》2015年07期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：《中國之命運(yùn)》需要解決的是蔣介石與中國國族命運(yùn)如何有機(jī)融為一體的問題。根據(jù)這個目標(biāo)出發(fā),《中國之命運(yùn)》在否定五四的基礎(chǔ)上,也就否定了中國共產(chǎn)黨存在的歷史和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),在此基礎(chǔ)上,《中國之命運(yùn)》進(jìn)一步強(qiáng)化了國族文化和民族認(rèn)同意識,并將中國國民黨和蔣介石視為中國族群文化的唯一合法代表。在這種論證模式下,《中國之命運(yùn)》完成了政權(quán)合法性與文化認(rèn)同觀的合二為一。而所謂的"建國方略",也是這種邏輯的自然展開。
[Abstract]:What needs to be solved is how Jiang Jieshi and the fate of the Chinese nation can be organically integrated. On the basis of this goal, the fate of China is based on the negation of the May 4th Movement. It also negates the historical and realistic basis for the existence of the Communist Party of China. On this basis, "the fate of China" further strengthens the national culture and the sense of national identity. The KMT and Jiang Jieshi are regarded as the only legitimate representatives of Chinese ethnic culture. In this mode of argumentation, the Destiny of China has completed the integration of the legitimacy of political power and the concept of cultural identity. "slightly" is also the natural development of this logic.
【作者單位】： 四川師范大學(xué)政治教育學(xué)院;
【基金】：四川省委宣傳部、四川省社會科學(xué)院重大課題“中國·四川抗戰(zhàn)文化研究”階段性成果
【分類號】：D231

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本文編號：1572217