風俗是人們在共同生產(chǎn)生活的漫長實踐中沿用并流行的習慣和風氣,是維系民族成員情感的紐帶。然而,風俗在產(chǎn)生和演變期間會不可避免地受制于特定歷史和社會條件而沉積有腐敗的因素。因此,當五四時期面臨歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵節(jié)點時,一些先進的知識分子開始把目光投向風俗改良,積極以報刊為工具,宣傳移風易俗以拯救國家的主張。再加上西俗的廣泛傳播和民智大開的文化氛圍,使民眾逐漸意識到傳統(tǒng)風俗已無法適應現(xiàn)實生活的需要,要求移風易俗的呼聲愈加強烈。在這樣的社會背景下,《新青年》展開了轟轟烈烈地移風易俗、除舊布新的輿論動員活動。本文主要以《新青年》前七卷為重點研究對象,緊緊圍繞《新青年》關(guān)于移風易俗主題的相關(guān)言論進行分析和闡述,力圖還原五四時期社會風俗改良的現(xiàn)實背景、考察《新青年》崛起成為一代名刊并萌發(fā)移風易俗理念的緣由、呈現(xiàn)《新青年》在五四時期移風易俗活動中所持的具體立場和態(tài)度,挖掘其輿論動員的具體內(nèi)容和相關(guān)策略。本文認為,《新青年》移風易俗輿論動員的內(nèi)容主要集中在婚喪習俗變革、婦女思想解放和破除鬼神迷信三個方面,大力倡導婚姻的全面自由和人的個性解放,喪葬理念的革新和制度的簡化,男女的交往自由與人格、教育平等,以科學破除鬼神迷信�！缎虑嗄辍芬骑L易俗輿論動員的廣泛開展離不開相關(guān)傳播策略的運用。一方面,《新青年》采用突出婚喪習俗、婦女思想、迷信與科學等幾個重點輿論話題,大膽進行議程設(shè)置以促進輿論的生成和傳播;采用以“新”思想,“新”道德為核心的辦報理念和青年學生為主要受眾群體的讀者定位來最大程度地發(fā)揮輿論動員作用;采用以情感共振為主線的輿論表達方式來激起讀者的共鳴從而提升輿論動員的效果。另一方面,《新青年》在編輯層面也頗具巧思。不僅通過“社會調(diào)查”、“通信”、“讀者論壇”等多樣化的欄目設(shè)置從不同的視角和側(cè)重點進行輿論動員,還通過白話文的采用,簡化輿論表達、打破輿論傳播的阻礙,增進動員的效率。在肯定《新青年》移風易俗輿論動員頗具成效的同時,也必須看到《新青年》在其中所呈現(xiàn)出的消極和不足的一面。比如,婚姻變革中“獨身主義”和“廢除婚制”的偏激傾向,另外,企圖以科學與道德來解決一切問題而難免陷入唯道德論和唯科學論的思維誤區(qū)等。
【學位單位】：河北經(jīng)貿(mào)大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2018
【中圖分類】：K261;G239.29

【參考文獻】

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本文編號：2808938