【摘要】：民國四年,政治上波云詭譎,在康有為等尊孔派為孔教的奔走呼告聲中,袁世凱等反動勢力也借機進行帝制復(fù)辟活動,加上各地軍閥的割據(jù),民國建立之初建構(gòu)的民主共和制度實際上岌岌可危。這時候,一批社會精英分子看到了尊孔活動與封建帝制之間千絲萬縷的勾連,進而全面發(fā)動批孔運動。作為旨在開啟民智、啟迪思想的進步刊物,從創(chuàng)刊第一卷陳獨秀發(fā)出的《敬告青年》一文隱約可見的對落后文化的批判,到最后鋒芒畢露毫不留情地對儒家思想進行鞭撻,批孔主題貫穿于《新青年》的始終。筆者發(fā)現(xiàn),這場運動之所以能夠披荊斬棘、一往無前,不僅在于其辛辣激進的文風(fēng),更與其生活化轉(zhuǎn)向密不可分。通過理論向日常的下落,使得一場知識分子之間的論戰(zhàn)得以在普通民眾生活中得到響應(yīng),從最基礎(chǔ)的生活日常中進行相關(guān)行為習(xí)慣的變更,與新文化運動人性解放的大主題進行呼應(yīng),并形塑了后世生活中習(xí)俗制度的全新面貌。筆者將目光聚焦于這種轉(zhuǎn)變的過程,試圖理清五四時期的批孔活動從頭至尾的差異性,以及這種差異在文本上的呈現(xiàn);批孔運動是如何從理論相爭演變成人們的習(xí)俗變更?理論落入日常的過程是怎樣的?帶著以上問題,筆者對《新青年》1915年創(chuàng)刊至五四運動全面爆發(fā)的1919年幾年間的批孔文本進行梳理,結(jié)合學(xué)生進步刊物《新潮》、《每周評論》等其他刊物多方論證,對這一場社會運動的生發(fā)進行最大程度的還原。第一章,筆者對五四時期批孔運動產(chǎn)生的社會背景進行描述式呈現(xiàn),展現(xiàn)批孔運動的政治背景。筆者認為,批孔運動的產(chǎn)生及發(fā)展都與政治生態(tài)緊密相關(guān),因此,理論化、政治化的色彩是它與生俱來的特點。對孔教運動的現(xiàn)實關(guān)注,可以視為陳獨秀將政治日�；钠鹪础５诙�,筆者著眼于批孔派與尊孔派之間的論戰(zhàn),對于“孔教說法是否成立”、“孔教與共和政體是否相容”以及“孔教能否入憲”幾個問題,《新青年》進行了有理有據(jù)的回應(yīng)。筆者對《新青年》文本的政治視角進行分辨并發(fā)現(xiàn),針對孔教入憲等活動,五四批孔派們大多是從學(xué)理的層面進行批判,理論色彩濃厚。第三章,筆者對《新青年》批孔文本內(nèi)容的轉(zhuǎn)向和線下活動進行梳理,通過對文本的整合,筆者發(fā)現(xiàn),第二卷第二期的“讀者論壇”中最先出現(xiàn)孔教在生活以及在家庭中的體現(xiàn)。此后,《新青年》開始在女性、家庭、婚戀等具體的層面進行批孔。而在現(xiàn)實層面,《新青年》同仁通過對民國進步女學(xué)生李超的自殺事件進行講演活動,將理論層面的批孔與日常真實事件連接起來,完成紙上空間向現(xiàn)實空間的轉(zhuǎn)化。第四章,這一部分是《新青年》發(fā)動批孔運動的現(xiàn)實成果佐證。通過梳理資料筆者發(fā)現(xiàn),多家媒體參與的“林蔡之爭”、青年一代對批孔活動的自發(fā)傳承等多方位的二次傳播活動使得批孔這一行為得以從知識分子階層向下傳遞。第五章,筆者借用哲學(xué)層面“日常生活”的理論對《新青年》批孔從理論到日常這一過程進行總結(jié)。用阿格妮絲·赫勒“日常革命”的視角加以觀照,可以發(fā)現(xiàn),批孔運動發(fā)展到中后期,對具體而現(xiàn)實的問題進行關(guān)注,將宏觀的命題化為可觸的生活細節(jié),是運動得以在普通民眾中生發(fā)的重要原因。
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：G239.29

【參考文獻】

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本文編號：2614911