本文選題：卡內(nèi)蒂　切入點(diǎn)：暴民　出處：《中國圖書評(píng)論》2015年10期

【摘要】：正我們一直非常期待看一位英國的學(xué)者如何評(píng)價(jià)歐洲大陸的群眾思想,麥克萊蘭和他的《群眾與暴民:從柏拉圖到卡內(nèi)蒂》給我們提供了這樣一個(gè)范本。記得很多年前讀社會(huì)心理學(xué)時(shí),周曉虹教授所描述的社會(huì)心理學(xué)的三大源頭:英國的本能主義心理學(xué)、法國的群體心理學(xué)和德國的民族心理學(xué)給我們留下了深刻的印象,~([1])我們是從那時(shí)候才理解歐洲各國學(xué)術(shù)意識(shí)形態(tài)居然有那么明顯的差異,以至于他們對(duì)于現(xiàn)代性人格的理解有著那么大的分歧。但當(dāng)時(shí)就生成了一個(gè)問題,他們彼此之間是如何看待
[Abstract]:While we have been looking forward to seeing a British scholar judge the mass thinking of the European continent, Mcclelland and his "masses and mobs: from Plato to Caretti" provide us with such a model.I remember when I read social psychology many years ago, Professor Zhou Xiaohong described three major sources of social psychology: British instinctive psychology.We were impressed by the group psychology in France and the national psychology in Germany ([1]) it was from then that we understood that there were so obvious differences in academic ideologies across Europe.So much so that their understanding of modern personality is so different.But then there was the question of how they looked at each other.
【作者單位】： 南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院;
【分類號(hào)】：G236

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 ;《群眾與暴民:從柏拉圖到卡內(nèi)蒂》[J];書城;2014年07期

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前3條

1 曾園;德語里的客人[N];中華讀書報(bào);2004年

2 張藝;生命短暫 藝術(shù)久長[N];文藝報(bào);2013年

3 葉兆言;如（骨更）在喉[N];中華讀書報(bào);2003年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 張克蕓;“變形”抑或“被解除變形”？[D];上海外國語大學(xué);2011年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前6條

1 王新全;埃利亞斯·卡內(nèi)蒂與中國文化[D];福建師范大學(xué);2008年

2 段云;尼采對(duì)卡內(nèi)蒂小說《迷惘》的影響[D];上海外國語大學(xué);2012年

3 張理明;頭腦與世界的沖突[D];上海外國語大學(xué);2012年

4 石海翔;論長篇小說《迷惘》中的死亡主題[D];上海外國語大學(xué);2009年

5 李軒;《迷惘》：火之果實(shí)[D];復(fù)旦大學(xué);2013年

6 楊柳;《迷惘》對(duì)《論語》以及孟子“眾庶”觀點(diǎn)的接受[D];北京第二外國語學(xué)院;2008年

，

本文編號(hào)：1704486