一、人身關(guān)系的概念界定
　　任何獨立的法律部門，都有自己特定的調(diào)整對象，民法也不例外。所謂民法調(diào)整對象，就是民法這一法律部門所要規(guī)范的社會關(guān)系的性質(zhì)和范圍。目前，我國《民法通則》第2條規(guī)定：中華人民共和國民法調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。這一條開宗明義的界定了民法的調(diào)整對象。
　　人身關(guān)系，是與人身不可分離、以人身利益為內(nèi)容、不直接體現(xiàn)財產(chǎn)利益的社會關(guān)系。人身關(guān)系包括人格關(guān)系和身份關(guān)系兩類。人格關(guān)系是基于人格利益而發(fā)生的社會關(guān)系，包括自然人的生命、健康、姓名、肖像、名譽等人格利益和法人的名稱、名譽等人格利益等。身份關(guān)系是以特定的身份利益為內(nèi)容的社會關(guān)系，筆耕論文新浪博客，入配偶關(guān)系、父母子女關(guān)系等。民法所調(diào)整的人身關(guān)系的基本特征如下：
　　民法所調(diào)整的人身關(guān)系的主體具有平等的法律地位，相互之間沒有隸屬關(guān)系，任何一方都不能支配另一方，而應(yīng)平等相待，互不干涉。，人身關(guān)系與人身不可分離，離開了人身就不會發(fā)生人身關(guān)系。人身關(guān)系體現(xiàn)的是人格利益或者身份利益，是精神上的利益，不直接體現(xiàn)財產(chǎn)利益。
　　二、人身關(guān)系在國外有關(guān)民法調(diào)整對象的學(xué)說中的體現(xiàn)
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　　最早的平行線說是蓋尤斯開創(chuàng)的。蓋尤斯是以教科書體例設(shè)計的方式表達自己對民法調(diào)整對象問題的見解，開創(chuàng)了現(xiàn)代的民法調(diào)整人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系的民法內(nèi)涵描述模式。這種學(xué)說在現(xiàn)代還被變造為兩種類型，其一為德國式變造，其二為阿根廷式變造。
　　1　德國式變造中人身關(guān)系的特點
　　一種是將人法縮減成了家庭法，排除了人法中明顯具有具有公法性的人格權(quán)，由于這種縮減，使過去平行的“兩條線”長短不一，我們稱之為“不對稱平行線式”。第二種是將人法和物法的位置調(diào)了個個，強調(diào)民法調(diào)整財產(chǎn)關(guān)系，一定程度上忽略了人身關(guān)系的重要性，有物文主義傾向。
　　2　阿根廷式變造中人身關(guān)系的特點
　　首先，它采用了人身關(guān)系優(yōu)先于財產(chǎn)關(guān)系的立場，故有人文主義傾向。它最引人注目的地方是不講調(diào)整“人身關(guān)系”，而是直接講調(diào)整“人”，因為“關(guān)系”容易被理解為橫向關(guān)系，說調(diào)整人，就可以把人格問題的縱向性質(zhì)凸現(xiàn)出來。其次，它進一步揭示了民法調(diào)整的人身關(guān)系的兩個維度：橫向的人身關(guān)系和縱向的人身關(guān)系。
　　（二）新平行線說
　　此說拋開蓋尤斯的人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系的平行結(jié)構(gòu)，采用縱向關(guān)系和橫向關(guān)系的平行結(jié)構(gòu)說明民法調(diào)整對象。其中與人身關(guān)系聯(lián)系最為緊密的立法例就是前蘇聯(lián)關(guān)于民法調(diào)整對象的描述轉(zhuǎn)化到東歐劇變后《俄羅斯聯(lián)邦民法典》關(guān)于民法調(diào)整對象的規(guī)定。
　　前蘇聯(lián)建國后，在民法調(diào)整對象理論上采用德國式變造。1961年的《蘇聯(lián)民事立法綱要》第1條規(guī)定：“蘇維埃民事立法調(diào)整在共產(chǎn)主義建設(shè)中由于利用商品貨幣形式而引起的財產(chǎn)關(guān)系，以及與財產(chǎn)關(guān)系有關(guān)的人身非財產(chǎn)關(guān)系。”這一定義的簡化表述是“民法調(diào)整財產(chǎn)關(guān)系和一定的人身關(guān)系”。然而，東歐劇變后制定的《俄羅斯聯(lián)邦民法典》卻轉(zhuǎn)向確立（絕對權(quán)）——調(diào)整（相對權(quán)）的新平行線結(jié)構(gòu)。把民法調(diào)整對象理論改造為“民法的確立和調(diào)整對象理論”。“確立”的對象是民法中的縱向關(guān)系，它包括“人”和“物”兩者，前者是民事主體的法律地位——人格，這是被老平行線說置之不理的民法要素：后者是所有的絕對權(quán)的發(fā)生依據(jù)和實現(xiàn)程序。“調(diào)整”的對象是民法中的橫向關(guān)系，包括合同關(guān)系和其他相對權(quán)關(guān)系。    

 

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