何謂書籍裝幀？有人說:是對書籍的結(jié)構(gòu)與形態(tài)的設(shè)計。也有人說:書籍裝幀是書的造型藝術(shù)，是出版過程中關(guān)于書籍各部分的結(jié)構(gòu)、材料應(yīng)用、印刷工藝等全部設(shè)計活動的總和�？傊�，書籍裝幀藝術(shù)不僅是為書籍設(shè)計一張封面而是以書籍的整體形態(tài)為載體多層次、立體的、動態(tài)的系統(tǒng)工程。

　　二、書籍裝幀的近現(xiàn)代發(fā)展

　　書籍裝幀一詞的歷史不長.1909年《孽�；ā返纫恍┰缙诰�裝書的封面樣式出現(xiàn)的時候，人們還稱這種封面為美術(shù)封面。直到1928年豐子皚從日本引進裝幀一詞時，才被人們慢慢的接受。書籍裝幀像所有的詞匯一樣，在幾卡年的使用中為公眾所接受。索緒爾認為，能指(語言符號)與所指(概念意義)的連接方式是任意的，即非自然的聯(lián)系。所以，盡管裝有裝訂或裝樓的意思。幀為量詞，但兩個詞組合在一起，就成了一個具有獨立意義的符號，然而.任何個詞匯的意義都會隨著時代的發(fā)展而發(fā)生微妙的變化，書籍裝幀也是如此。

　　20世紀30年代開始，魯迅、陶元慶、豐子皚等先后涉及書籍設(shè)計領(lǐng)域，并開始革新中罔傳統(tǒng)的書籍裝幀形式。20世紀60年代《書籍裝幀藝術(shù)簡史》問世，標志著書籍裝幀作為一個學術(shù)名詞運用到了我同書籍的美術(shù)設(shè)計史的研究中。但這時人們對書籍裝幀的理解僅限于封面設(shè)計，20世紀70年代初，才開始明確的提出書籍裝幀的整體設(shè)計概念。如今書籍裝幀已被升華為書籍從內(nèi)到外、從形式到內(nèi)容、從物質(zhì)(書籍形態(tài))到精神(文化內(nèi)涵)的一系列藝術(shù)創(chuàng)造。

　　三、書籍裝幀的跡象

　　鐘在需乾認為，繪畫的基本元素是跡象，跡+象+x=畫，然而跡象論并不局限于繪畫藝術(shù)，它是一門面向未來學科，如同物理界中量子力學和相對論的終結(jié)者一一弦論，跡象論亦可以解釋整個視覺藝術(shù)。那么，作為視覺藝術(shù)的書籍裝幀亦有其跡象論的內(nèi)涵與解讀。

　　根據(jù)跡象論，繪畫的跡象，即畫的各個視覺因素的狀態(tài)和質(zhì)量。當分別談跡與象時..跡即是畫中象的質(zhì)地象即是畫面的問架結(jié)構(gòu)和閨中表現(xiàn)對象的形狀和態(tài)勢。然而，跡象與視覺共存。凡是讓人看到的，都是有跡有象的這樣一來，書籍裝幀藝術(shù)也有其跡象。何為書籍之跡象？呂敬人認為書籍有其形態(tài)形，則為造型態(tài)，即是神態(tài)，商康平認為書籍有五感一一視覺、觸覺、嗅覺、聽覺、味覺如此，書籍裝幀藝術(shù)的跡象大概是書籍從內(nèi)容到形式，從外表形象到內(nèi)心靈魂的塑造，是全面的書籍裝幀設(shè)計。如要分開討論，書籍的跡包含了書籍的紙張材料、印刷工藝、板式編排、字體、插圖、色彩，肌理.質(zhì)感等。象則包含了書籍的形狀、開本、裝訂工藝等。

　　四、當代書籍裝幀跡象的新變化

　　20世紀對于人類是一個重大的轉(zhuǎn)折時代，工業(yè)革命的迅速發(fā)展，全球商品經(jīng)濟的大發(fā)展使世界進入了傳媒、信息的大爆炸時代，人類越來越以近乎持一種挑剔的態(tài)度去接受經(jīng)濟高度發(fā)達的物質(zhì)性精神的享受書籍裝幀藝術(shù)的跡與象也呈現(xiàn)了新的發(fā)展態(tài)勢，出現(xiàn)的多元化和象的常量化工藝和材料的發(fā)展

　　書籍形態(tài)的形成也起源于作跡造象，書籍裝幀的發(fā)展史也就是裝幀材料與工藝的發(fā)展史。公元前1300年-公元前1100年，人們把文字符號記錄在洞穴石壁、甲骨乃至青銅、竹簡、而上，逐漸形成了中國最原始的書籍形態(tài)從西漢造紙術(shù)和活字印刷術(shù)的的發(fā)明以來.直到1919年五四運動前夕，我國書籍依次經(jīng)歷了卷軸裝、旋風裝、經(jīng)折裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝等裝訂工藝等象的變化。而今，現(xiàn)代科技的發(fā)展造成了紙張材料和印刷工藝的大爆炸紙張材料，如銅版紙、啞粉紙、新聞紙、雙膠紙等，層出不窮;印刷工藝，如絲網(wǎng)、膠印、上光、壓光、燙金、燙銀等，層見疊出，造成了跡不斷多元化c而象則在新裝訂工藝的進步和生產(chǎn)的同際合作分工下呈現(xiàn)出標準化的趨勢，筆耕文化傳播，如常規(guī)書裝有平裝、精裝、線裝等形式，加工方法則有騎馬釘、平訂、有線訂、和無線膠裝四種類別。