人的類本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)生成根源于主體能動(dòng)性的實(shí)質(zhì)性發(fā)揮。主體能動(dòng)性與受動(dòng)性交互作用進(jìn)程的持續(xù)推進(jìn),構(gòu)成了自然史和人類史漸趨統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程。由于主體能動(dòng)性的發(fā)展有限性及其發(fā)展不足的階段局限性,導(dǎo)致前兩大社會(huì)形式中的人均處于受動(dòng)性的消極制約狀態(tài)。只有在主體能動(dòng)性與受動(dòng)性的連續(xù)協(xié)同作用下實(shí)現(xiàn)社會(huì)形式向生態(tài)文明的完全過(guò)渡,才能徹底達(dá)成主體能動(dòng)性與受動(dòng)性的和諧統(tǒng)一。

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引 言
一、人的類本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)生成:主體能動(dòng)性的實(shí)質(zhì)性發(fā)揮
二、人類史與自然史的共融式發(fā)展:主體能動(dòng)性與受動(dòng)性的交互作用過(guò)程
三、受動(dòng)性呈限制意義的兩大階段:從“有限”的被動(dòng)性到“無(wú)限”的被動(dòng)性
四、主客體異化關(guān)系的根本調(diào)節(jié):生態(tài)機(jī)制下主體能動(dòng)性與受動(dòng)性的和諧統(tǒng)一



本文編號(hào)：3919954