海德格爾的哲學(xué)被稱為是“一種能夠在哲學(xué)史上引起轉(zhuǎn)變的事業(yè)”，而技術(shù)則日益成為人類反思現(xiàn)代社會(huì)的重要課題之一，因此，海德格爾的技術(shù)哲學(xué)得以在雙重意義上成為當(dāng)今學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)。本文認(rèn)為，海德格爾技術(shù)哲學(xué)內(nèi)容之“新”，源于其方法之“新”。這種方法就是“整體視域”的方法。海德格爾的技術(shù)哲學(xué)與“整體視域”有著極大的關(guān)聯(lián)，這一點(diǎn)在海氏所歸納的技術(shù)之本質(zhì)——座架上得到了集中體現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，本文力圖從“整體視域”出發(fā)，來闡釋海德格爾的整個(gè)技術(shù)哲學(xué)思想。在海德格爾的代表作《存在與時(shí)間》中，“整體視域”同樣是一種重要的方法。由此，本文提出作為方法的整體視域是溝通海氏前期“存在之思”與后期技術(shù)批判的一座橋梁。 

【文章來源】：四川大學(xué)四川省211工程院校985工程院校教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：72 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
前言
第一章 海德格爾哲學(xué)思想中的重要方法——整體視域
    第一節(jié) 對(duì)“整體視域”近似的理解：一種特殊的看世界的方式
    第二節(jié) 《存在與時(shí)間》中所體現(xiàn)的整體視域——不僅是看世界的方式，而且是構(gòu)成世界的方式
        一、 世界之為世界：世界就是一個(gè)指向此在的因緣聯(lián)絡(luò)的整體
            1. 關(guān)于“世界”的流俗見解
            2. 從“周圍世界之為周圍世界”看什么是整體視域
        二、 “在世界中存在”乃一個(gè)整體現(xiàn)象；在世作為共在——橫向整體視域中的此在
            1、 在世與整體視域
            2、 在世作為共在——橫向整體視域中的此在
        三、 縱向整體視域中的此在——向死的存在
第二章 在整體視域中解讀海德格爾的技術(shù)哲學(xué)
    第一節(jié) 技術(shù)的本質(zhì)——座架與作為方法的整體視域
        一、 海德格爾對(duì)關(guān)于技術(shù)本質(zhì)的“流行觀念”的批判
        二、 現(xiàn)代技術(shù)的本質(zhì)——座架（Ge-stell）
            1. 技術(shù)作為“解蔽”
            2. 座架——現(xiàn)代技術(shù)的本質(zhì)
                （1） 現(xiàn)代技術(shù)的特征
                （2） 現(xiàn)代技術(shù)的本質(zhì)——座架與整體視域
                    A、 座架
                    B、作為方法的整體視域與座架
    第二節(jié) 現(xiàn)代技術(shù)的形而上學(xué)根源
        一、 柏拉圖：現(xiàn)代技術(shù)的根源
        二、 笛卡爾：現(xiàn)代技術(shù)的勃興
        三、 尼采：現(xiàn)代技術(shù)的虛無主義發(fā)展
    第三節(jié) 克服現(xiàn)代技術(shù)
        一、 物成為持存物
        二、 人成為技術(shù)工作者和商人
        三、 危險(xiǎn)及其救渡之途
第三章 海德格爾技術(shù)哲學(xué)的啟示及其評(píng)價(jià)
    第一節(jié) 海德格爾對(duì)馬克思的解讀
        一、 人道主義之一種
        二、 “勞動(dòng)”范疇的澄清
    第二節(jié) 海德格爾技術(shù)批判思想的啟示及其評(píng)價(jià)
    第三節(jié) 余論
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：3630314