明末士大夫階層對西方科學(xué)的態(tài)度是影響西方科學(xué)在中國傳播的重要因素。以明末的科學(xué)發(fā)展、思想文化及社會環(huán)境為背景,明末士大夫接觸到西方科學(xué)并產(chǎn)生不同態(tài)度。借鑒心理學(xué)的態(tài)度理論,對態(tài)度進(jìn)行劃分,形成對士大夫態(tài)度的評價及分類標(biāo)準(zhǔn),進(jìn)而考證出明末士大夫?qū)ξ鞣娇茖W(xué)的總體態(tài)度。從群體層面看,明末士大夫階層的態(tài)度表現(xiàn)出一定的特征,包括對各學(xué)科態(tài)度的差異性、士大夫態(tài)度與其所在部門的契合性以及肯定態(tài)度居多與關(guān)注人數(shù)有限的矛盾性。其中,晚明實學(xué)思潮與崇古意識的調(diào)和為士大夫階層肯定與否定態(tài)度的并存創(chuàng)造條件;傳教士既迎合、引導(dǎo)著士大夫的心理需要,亦令部分士大夫產(chǎn)生對西方科學(xué)的憂慮;人際網(wǎng)絡(luò)則起到擴(kuò)大個體態(tài)度影響力的作用,形成了士大夫階層的整體態(tài)度特征。而傳統(tǒng)天文、力學(xué)各異的社會地位影響了西方天文、力學(xué)在中國傳播的受眾基礎(chǔ);士大夫?qū)ξ鞣教煳募傲W(xué)的認(rèn)知差異反映出受眾的能動性;西方力學(xué)在中國的傳播模式逐漸由循環(huán)向直線模式轉(zhuǎn)變,難以建立起持續(xù)有效的反饋機制,促成了士大夫階層對西方天文、力學(xué)的態(tài)度差異。明末士大夫階層對西方科學(xué)的態(tài)度在明清之際產(chǎn)生了重要的社會影響。明清社會研究科學(xué)的熱情高漲,天文歷算受到較多關(guān)注。同時,... 

【文章來源】：北京理工大學(xué)北京市211工程院校985工程院校

【文章頁數(shù)】：77 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
第1章 緒論
    1.1 選題的研究意義
    1.2 研究現(xiàn)狀與趨勢
        1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
        1.2.2 國外研究現(xiàn)狀
        1.2.3 研究趨勢
    1.3 研究方法與內(nèi)容
        1.3.1 研究方法
        1.3.2 研究內(nèi)容
    1.4 創(chuàng)新之處
第2章 明末士大夫階層對西方科學(xué)態(tài)度形成的背景
    2.1 明末中國的思想文化及社會環(huán)境
        2.1.1 實學(xué)思潮的興起
        2.1.2 士大夫階層志趣的多樣化
        2.1.3 基督教在中國的擴(kuò)張
        2.1.4 歷法危機的爆發(fā)
    2.2 明末中國的科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r
        2.2.1 以觀察與經(jīng)驗為主流的研究方法
        2.2.2 官府在科學(xué)發(fā)展進(jìn)程中扮演重要角色
        2.2.3 明末傳統(tǒng)科學(xué)知識的積累
第3章 明末士大夫階層對西方科學(xué)的態(tài)度考證
    3.1 明末士大夫?qū)ξ鞣娇茖W(xué)態(tài)度的評測和分類標(biāo)準(zhǔn)
        3.1.1 態(tài)度概念界定及評測
        3.1.2 態(tài)度分類方法及理論依據(jù)
    3.2 明末士大夫?qū)ξ鞣娇茖W(xué)態(tài)度的類型
        3.2.1 對西方科學(xué)的“強·肯定”態(tài)度
        3.2.2 對西方科學(xué)淺嘗輒止的“弱·肯定”態(tài)度
        3.2.3 維護(hù)傳統(tǒng)的“強·否定”態(tài)度
        3.2.4 輕視西方科學(xué)的“弱·否定”態(tài)度
        3.2.5 對西方科學(xué)的復(fù)合態(tài)度
    3.3 明末士大夫階層對西方科學(xué)態(tài)度的特征
        3.3.1 士大夫階層對各學(xué)科態(tài)度的差異性
        3.3.2 士大夫態(tài)度與其所在部門的契合性
        3.3.3 肯定態(tài)度居多與關(guān)注人數(shù)有限的矛盾性
第4章 明末士大夫階層對西方科學(xué)態(tài)度特征的成因分析
    4.1 明末士大夫?qū)ξ鞣娇茖W(xué)的推崇與排斥
        4.1.1 晚明實學(xué)思潮與崇古意識之間的調(diào)和
        4.1.2 傳教士對士大夫態(tài)度的影響
        4.1.3 人際網(wǎng)絡(luò)對士大夫態(tài)度形成的作用
    4.2 對各學(xué)科態(tài)度差異的成因——以天文、力學(xué)為例
        4.2.1 傳統(tǒng)天文、力學(xué)各異的社會地位
        4.2.2 士大夫?qū)ξ鞣教煳呐c力學(xué)的認(rèn)知差異
        4.2.3 傳播模式對西方天文學(xué)及力學(xué)傳播效果的影響
第5章 明末士大夫階層對西方科學(xué)態(tài)度的社會影響
    5.1 明清之際科學(xué)研究的熱潮
    5.2 士大夫態(tài)度與明清學(xué)風(fēng)的交相呼應(yīng)
        5.2.1 由“西學(xué)中源”逐步形成的考據(jù)風(fēng)潮
        5.2.2 “實用理性”影響下的技術(shù)研究取向
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
附錄A 對西方科學(xué)表明態(tài)度的明末士大夫一覽表
附錄B 表明態(tài)度的明末士大夫編著的西方科學(xué)相關(guān)書籍
攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文與研究成果清單
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]明代利瑪竇世界地圖傳播史四題[J]. 湯開建,周孝雷.  自然科學(xué)史研究. 2015(03)
[2]薄玨天文學(xué)著作新證[J]. 鄭誠.  中國科技史雜志. 2015(02)
[3]明清之際西方“三際說”在中國的流傳和影響[J]. 孫承晟.  自然科學(xué)史研究. 2014(03)
[4]“科學(xué)”還是“非科學(xué)”——被誤讀的中國傳統(tǒng)輿圖[J]. 成一農(nóng).  廈門大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2014(02)
[5]西學(xué)東漸之于黃道周的影響——黃道周學(xué)術(shù)思想淵源考論之一[J]. 陳良武.  閩臺文化研究. 2013(04)
[6]人際網(wǎng)絡(luò)與反教運動:《圣朝破邪集》人物關(guān)系考[J]. 肖清和.  世界宗教研究. 2013(06)
[7]西學(xué)傳播與晚明學(xué)術(shù)風(fēng)尚——以郭子章為中心的考察[J]. 譚紅艷.  明史研究論叢. 2013(00)
[8]明清西方地震知識入華新探[J]. 徐光宜.  中國科技史雜志. 2012(04)
[9]明代科舉中的座主、門生關(guān)系及其政治影響[J]. 郭培貴.  中國史研究. 2012(04)
[10]晚明時代的河南士人與西學(xué)——以王英明及其《歷體略》為中心[J]. 龐乃明.  明史研究. 2012(00)

博士論文
[1]明清之際東傳科學(xué)與儒家天道觀的嬗變[D]. 王剛.山東大學(xué) 2014
[2]東傳科學(xué)與明末清初實學(xué)思潮[D]. 楊愛東.山東大學(xué) 2014
[3]明末清初傳教士身份認(rèn)同與科學(xué)知識的社會建構(gòu)[D]. 張向東.山東大學(xué) 2013
[4]東傳科學(xué)與乾嘉考據(jù)學(xué)關(guān)系研究[D]. 張慶偉.山東大學(xué) 2013
[5]熊人霖《地緯》研究[D]. 馬瓊.浙江大學(xué) 2008
[6]西學(xué)東漸與清代前期數(shù)學(xué)[D]. 趙暉.浙江大學(xué) 2005

碩士論文
[1]利瑪竇世界地圖中的明人序跋文研究[D]. 李佳妮.東北師范大學(xué) 2013
[2]明末清初中醫(yī)接受西方醫(yī)學(xué)研究[D]. 曹峰祥.中國中醫(yī)科學(xué)院 2007
[3]明末清初南、北方士人對待西學(xué)態(tài)度之比較[D]. 翟杰.山東師范大學(xué) 2005
[4]晚明士大夫?qū)σd會士交往態(tài)度分析[D]. 蘇新紅.東北師范大學(xué) 2004
[5]論明末清初士大夫?qū)ξ鲗W(xué)態(tài)度的轉(zhuǎn)變[D]. 楊建平.西北師范大學(xué) 2002



本文編號：3630194