中國近代哲學(xué)的發(fā)展過程中,從魏源提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想開始,直到嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》,引入西方的進(jìn)化史觀,這里不僅有一個(gè)認(rèn)識(shí)深化的過程,也體現(xiàn)著逐步“西化”的過程。在這個(gè)過程中,西方科學(xué)文化是如何影響中國知識(shí)分子,如何被知識(shí)分子接受,又是如何得到知識(shí)分子的回應(yīng),并通過這種回應(yīng)來影響中國（包括思想上和行動(dòng)上）等等,都需要作出細(xì)致的分析和回答。因此,本文通過對(duì)華蘅芳的“格致”思想的研究,希望能了解,作為這個(gè)觀念變遷中的一個(gè)環(huán)節(jié),華蘅芳的“西化”思想體現(xiàn)在哪些方面,這些思想又是怎樣承上啟下的。本文主要從以下四個(gè)方面來論述。第一部分,從華蘅芳的“經(jīng)世致用”思想出發(fā),論述他對(duì)傳統(tǒng)“經(jīng)世致用”思想的繼承和發(fā)展。以“經(jīng)世致用”思想為前提,華蘅芳對(duì)傳統(tǒng)的“道體技用”觀點(diǎn)進(jìn)行了突破,重新對(duì)自然科學(xué)進(jìn)行了定位。同時(shí)對(duì)自然科學(xué)和“道”（工具理性和價(jià)值理性）的結(jié)合作了一次有意義的嘗試。第二部分,在“經(jīng)世致用”觀念的指導(dǎo)下,華蘅芳對(duì)傳統(tǒng)“格致”觀念進(jìn)行了新的闡發(fā)。主要從“格致”的研究對(duì)象和研究過程來具體論述。第三部分,講述華蘅芳從對(duì)“格致”思想的研究對(duì)象即事物之理出發(fā),把“格致”的研究重點(diǎn)放在了學(xué)理上,試圖認(rèn)... 

【文章來源】：華東師范大學(xué)上海市211工程院校985工程院校教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：35 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
一、“經(jīng)世致用”的學(xué)術(shù)取向
    (一)、對(duì)古代“經(jīng)世致用”思想的繼承與發(fā)展
    (二)、華蘅芳對(duì)“技”即自然科學(xué)的偏重
    (三)、自然科學(xué)與“道”結(jié)合(工具理性和價(jià)值理性的結(jié)合)
二、重釋“格致”之說
    (一)、傳統(tǒng)文化中“格致”的理解
    (二)、華蘅芳對(duì)“格致”的理解
三、對(duì)“學(xué)理”把握的認(rèn)識(shí)
    (一)、算理以計(jì)較心為開端
    (二)、算法和算理的關(guān)系
    (三)、西方微積分、概率論的算理意義
    (四)、算理的發(fā)展是一個(gè)過程
四、探討不同自然科學(xué)之間的聯(lián)系--翻譯《地學(xué)淺釋》
    (一)、地理學(xué)和地質(zhì)學(xué)
    (二)、自然進(jìn)化論
    (三)、不同自然科學(xué)的聯(lián)系--《地學(xué)淺釋》中的體悟
結(jié)語
參考文獻(xiàn)



本文編號(hào)：3616613