社會突現(xiàn)論是基于系統(tǒng)論與心靈哲學等學科而發(fā)展起來的關于社會本質與社會現(xiàn)象解釋的方法的一種新型整體主義理論。社會突現(xiàn)論認為,社會一方面由個體聚集突現(xiàn)而成,前者具有后者所不具有的特殊屬性;另一方面,社會與個體屬于不同的層次,前者不能化歸為后者。社會突現(xiàn)論視域中的社會因果研究是以個體主義與整體主義之爭為背景,對于社會層次是否具有因果效力的研究。社會突現(xiàn)論所關注的社會因果問題是某個社會事件是否能夠作為不以個體意志為轉移的因素對另一社會事件或社會中的個體產(chǎn)生影響。社會突現(xiàn)論認為,某個社會事件能夠作為一個"獨立"的因素影響其他的社會事件或社會中的個體。社會因果既與個體密切相關又不可化歸為個體的屬性。 

【文章來源】：自然辯證法通訊. 2020,42(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【部分圖文】：

狂野的析取

社會因果的問題是個體主義與整體主義之爭的延續(xù)，社會因果屬于爭論的一個核心問題。首先，方法論之爭與社會因果密切相關。方法論之爭是關于社會現(xiàn)象的解釋方法的爭論，整體主義認為某一社會事件的解釋依賴于另一社會事件，后者是前者的原因。解釋的成立與否取決于高層同層因果的存在（不可還原）。例如，“美元加息導致美元回流至美國”社會科學家可能用“美元加息”作為“美元回流至美國”的解釋。這個解釋的有效性取決于“美元加息”與“美元回流至美國”之間是否存在因果，即是否存在高層同層因果。方法論整體主義者支持高層同層因果的存在，方法論個體主義者質疑高層同層因果的存在；個體主義者認為高層同層因果可以還原為個體的因果，整體主義者否認這種還原的可行性。從社會因果的視角看，個體主義與整體主義關于方法論的爭論同高層同層因果是否可還原直接相關。其次，社會因果與本體論之爭存在內在的關聯(lián)。本體論之爭是關于社會本質的爭論。整體主義者認為社會不以個體的意識為轉移，具有其獨立性。社會是否具有獨立性取決于它是否具有不可還原的特殊屬性。本體論整體主義認為，社會具有不可還原的社會因果。一方面，社會的高層同層因果不可化約為個體的思想與行為；另一方面，社會對于個體具有不可消解的下向因果。許多整體主義者認為，不可還原的社會因果賦予社會以客觀實在性，因為只有實在的東西才可能具有因果力。本體論個體主義者認定只有個體才具有客觀實在性，社會不具有社會實在性，社會的特殊屬性都可以在個體身上找到根據(jù)。不存在不可還原的社會因果，高層同層因果與下向因果究其根本都是個體間關系。從社會因果的視角看，本體論之爭等同于社會因果是否可還原的問題。綜上所述，個體主義與整體主義之爭與社會因果有著顯著的相關性。對社會因果的考察能夠促進對個體主義與整體主義之爭的理解。三、批評與回應

【參考文獻】：
期刊論文
[1]社會科學哲學的突現(xiàn)整體主義——索耶的社會突現(xiàn)理論探析[J]. 張珍.  自然辯證法研究. 2016(10)



本文編號：3316751