【摘要】：本文從二次世界大戰(zhàn)后美國經(jīng)濟的繁榮、由經(jīng)濟繁榮所導(dǎo)致的社會問題以及由此出現(xiàn)的嬉皮士反主流文化運動出發(fā),以喬布斯及蘋果公司作為這一時代個例,深入研究理性與非理性的交匯、科學(xué)與藝術(shù)的融合、東方與西方的互補在科技領(lǐng)域的體現(xiàn)。 嬉皮士反主流文化運動的思想意識根源于弗洛伊德、布朗、利里、馬爾庫塞、克魯亞克、金斯伯格等一些學(xué)者的思想。嬉皮士通過性、迷幻藥、搖滾、佛禪、計算機等手段破除主流文化的壓抑以探尋追求自我。嬉皮士彰顯的是西方自我反思、自我批判、自我否定的寶貴精神,這種自我否定事實上指向的是對新的自我的肯定。嬉皮士不光反對西方當(dāng)時沉溺于物質(zhì)而輕視精神生活、崇尚科技理性壓抑個性自我的主流社會,更有從印度佛教、中國道教中“取經(jīng)”。也就是說嬉皮士反主流文化有它破壞性的一面,但更有它建設(shè)性的一面,所謂不破不立,嬉皮士運動根本上是源于一個萬古恒存的哲學(xué)問題——一個人該怎樣度過他自己的一生。 喬布斯出生、成長在高新技術(shù)匯集以及反主流文化運動盛行的硅谷,素食主義與佛教禪宗、冥想與計算機、迷幻藥與搖滾樂,這些都是那個反正統(tǒng)文化運動時代認(rèn)識真實自我的途徑,都被喬布斯以瘋狂的方式集于一身。喬布斯的大學(xué)生涯以在里德學(xué)院學(xué)習(xí)半年之后結(jié)束,喬布斯選擇退學(xué),跑去印度尋求自我啟蒙�；氐矫绹髥滩妓垢惺艿搅宋鞣绞澜绲寞偪窈屠硇运季S的局限,他在由日本禪師開辦的舊金山禪宗中心繼續(xù)修禪。受科技雜志《全球概覽》、計算機俱樂部“家釀俱樂部”的影響,1976年,喬布斯與沃茲尼亞克、羅恩·韋恩創(chuàng)立了蘋果電腦公司,由此開啟了他在科技領(lǐng)域踐行他的經(jīng)由自我啟蒙而來的理念。文章詳細(xì)解讀了這些科技理念,包括：創(chuàng)造偉大產(chǎn)品的理念、人文藝術(shù)精神融入科技產(chǎn)品的理念、設(shè)計風(fēng)格的理念、追求完美的理念、持續(xù)創(chuàng)新的理念、一體整合的理念等。 論文進而對嬉皮士文化做了一些總結(jié),認(rèn)為嬉皮士反主流文化思想與人類歷史上一些偉人如蘇格拉底、釋迦牟尼、老子思想的共通之處,特別是以尼采的思想來解讀喬布斯。尼采主張過一個審美的藝術(shù)人生,而藝術(shù)的審美是非倫理的、非科學(xué)的。喬布斯自視為藝術(shù)家,認(rèn)為偉大的藝術(shù)家都有強烈的自我表達的欲望,而計算機就成為了人們表現(xiàn)創(chuàng)造力、表達自我的一種方式。 論文后面部分談到了喬布斯研究的當(dāng)代意義,包括：東西方文化交流的啟示、理性與感性融合的啟示、關(guān)于創(chuàng)新的啟示、自我探尋的啟示、未來科技的發(fā)展等。詳細(xì)解讀了東方文化對于西方文化的沖擊在哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、生態(tài)學(xué)、醫(yī)學(xué)、物理學(xué)、心理學(xué)等方面的體現(xiàn)；理性與感性融合在愛因斯坦、普朗克、喬布斯身上的體現(xiàn)；藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)的滋養(yǎng)對于創(chuàng)新的刺激以及對探尋宇宙人生的啟發(fā)等。
【學(xué)位授予單位】：東華大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：N02

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本文編號：2734758