【摘要】：漢森是20世紀著名的美國科學哲學家。由于邏輯實證主義對觀察和理論的分裂式討論導致了在此問題上陷入困境。本文從邏輯實證主義的兩個困難出發(fā),邏輯實證主義的兩個困難具體表現(xiàn)在：一是分析法造成觀察和理論的對立；二是理論研究脫離科學史。漢森結合科學史的考察,對科學發(fā)現(xiàn)的模式進行了研究,他對觀察和理論關系的解答是：觀察滲透理論。這是一次哥白尼式的認識方法上的轉變,從而開啟了科學哲學歷史學派研究的進路,漢森的名字也與“觀察滲透理論”這一名詞相聯(lián)系了起來。 然而在對漢森的思想解讀中存在著很多謬誤,漢森的深層次的本真的科學哲學思想?yún)s并未被充分理解,有待澄清。本文首先力圖展示一個漢森的思想全景,從漢森對觀察、理論和發(fā)現(xiàn)的邏輯三個角度來進行詳述。指出對漢森思想的全面理解應該把觀察滲透理論和發(fā)現(xiàn)的邏輯結合起來。漢森認為觀察滲透理論只是從具體觀察出發(fā),認為不存在“客觀的”感覺材料。觀察與觀察者的背景理論與背景知識有極大的關系。并且漢森將溯因法作為其科學思想的工具和主要方法論。 在此基礎上,介紹了科學心理學、科學認知學派、科學實踐學派和國外學者馬修·倫德對漢森的最新研究成果以及對漢森思想的轉化延續(xù),揭示出漢森思想的深度與廣度,和時代意義。 科學認知學派把觀察和理論問題轉化為知覺和認知關系問題,以認知心理學和神經科學為依據(jù),福多認為認識過程是一個心理信息模塊加工的過程,而丘奇蘭德則對福多的心理模塊絕對性提出了反駁,認為視覺過程依賴更高的認知過程。兩者各執(zhí)一端,都具有片面性。對可觀察的量和不可觀察的量,科學認知到底是形式的還是非形式的應該辯證的看,不存在絕對的分界線。 科學實踐哲學則把實踐引入到觀察和理論中來,倡導從傳統(tǒng)的理論優(yōu)位向實踐優(yōu)位進行轉變。實踐學派認為實驗和理論的雙螺旋生命之纏繞,才是科學實踐的真實過程。 國外學者馬修·倫德對漢森研究的最新成果。主要包括對觀察概念的考察和發(fā)現(xiàn)邏輯的修正,如如可誤性,路徑多元化,受規(guī)則、程序引導等；認為類比在方法論上的啟發(fā)性價值極高。 文章最后從哲學角度、語境論和方法論三個角度對漢森的科學哲學思想在現(xiàn)代的張力進行探討。在哲學上梳理漢森對邏輯實證主義的承上,對歷史學派的啟下,以及對科學哲學歷史學派的走向趨勢做出了方向性的影響；同時指出漢森是一位語境論的先驅,已經在自覺的運用著語境論這一哲學概念；從方法論角度對漢森的溯因法模型特征,合理性以及溯因法的不足做出回應。
【學位授予單位】：南開大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：N02

【參考文獻】

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