發(fā)布時間：2020-05-28 09:52

【摘要】：近十幾年來實驗哲學作為一個新興運動從西方國家悄然興起。其發(fā)展勢頭日漸猛烈,因此受到越來越多的哲學家關注。實驗哲學之所以備受關注,是因為它質疑直覺這種傳統(tǒng)的哲學方法,主張哲學應該放棄思辨的方法。真正可用的哲學方法應該是經(jīng)驗的,即實驗哲學家們所采用的系統(tǒng)實驗與統(tǒng)計分析相結合的實驗方法。那么,實驗哲學家們對直覺的質疑到底可靠不可靠呢?若事實真如實驗哲學家們所提倡的那樣,直覺方法就必須要從哲學方法論中消失嗎?眾所周知,直覺這種傳統(tǒng)的并被大多數(shù)哲學家所深愛的哲學方法,一直以來都在哲學史上發(fā)揮著重要的作用。它在哲學家們的理論建構過程中具有一種基礎性的證據(jù)地位。那么實驗哲學家提出的“燒掉扶手椅”的口號是否成立呢? 對于這個問題,筆者做了進一步思考。通過筆者對實驗哲學運動的考察,認為實驗哲學家對直覺的質疑是存在問題的。實驗哲學自身仍然存在一些弊端,如運用思想實驗進行問卷調查的方法最終仍是依賴直覺；實驗哲學得出直覺完全不可靠的結論太片面。實驗哲學家們通過問卷調查得出的結論而質疑直覺,但是筆者同樣用實驗哲學提出的問卷調查方法對直覺進行考察,發(fā)現(xiàn)直覺存在可靠的情況,因此筆者認為直覺的可靠性是連續(xù)的。既然直覺的可靠性是連續(xù)的,那么,由此又會帶來一個問題,直覺在多大程度上是可靠的呢?如何判斷直覺在某種情形下可靠與否?筆者的看法是,判斷直覺在多大程度上可靠,需要用經(jīng)驗的方法。實驗哲學家們提倡運用經(jīng)驗的方法,但是他們最終還是依賴直覺,因此陷入了一種循環(huán)。所以,實驗哲學方法不能解決這個問題。從目前狀況來看,認知科學有可能為直覺的可靠性提供判據(jù)。隨著認知科學的不斷發(fā)展,它最終可以確定在具體的情形中某種直覺是否可靠。未來的哲學可以繼續(xù)使用直覺方法進行理論研究,但是,通過直覺得出的理論不再是最終的不可更改的結論,有些理論會受到認知科學的檢驗。
【學位授予單位】：山東大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：N02

【參考文獻】

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1 周治金,趙曉川,劉昌;直覺研究述評[J];心理科學進展;2005年06期

2 王華平;;思想實驗的認識論問題[J];自然辯證法通訊;2009年04期

3 張學義;;實驗哲學:一場新的哲學變革[J];哲學動態(tài);2011年11期

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本文編號：2685068