【摘要】：當今社會號稱為“知識大爆炸”的時代。隨著人類社會發(fā)展的日新月異,科學(xué)活動不斷呈現(xiàn)出新的趨勢,即科學(xué)高度社會化、社會高度科學(xué)化和科學(xué)社會一體化。而知識之所以重要,是因為深入了解知識是解決復(fù)雜問題的基礎(chǔ)和獲得進一步發(fā)展的途徑與手段。 現(xiàn)代科學(xué)知識不僅是人類在認識和改造自然界并與之協(xié)調(diào)發(fā)展的社會實踐中總結(jié)出來的,而且是具有嚴密邏輯結(jié)構(gòu)的知識體系。其中既含有合理的邏輯推理,因而它的具體命題的真理性是可以在邏輯上得到論證的；也含有價值判斷,因而與人類的社會實踐有著內(nèi)在的聯(lián)系�？茖W(xué)實踐不僅是科學(xué)知識的來源,在科學(xué)實踐中我們可以發(fā)現(xiàn)主體和客體在物質(zhì)、思想方面的相互交換,可以發(fā)現(xiàn)人在實踐中的能動性地位,而且更重要的是實踐可以重復(fù),正是因為這種重復(fù)性的存在,才能使實踐成為檢驗科學(xué)知識正確與否的根本途徑。 因而,科學(xué)知識的可檢驗性應(yīng)該分為兩個步驟：一是邏輯檢驗,即依照現(xiàn)有已被證明為科學(xué)的客觀規(guī)律來判斷,科學(xué)知識是能夠得到論證的。這就是說,在邏輯上其檢驗的技術(shù)條件和手段是可以具備的,但暫時還不具備檢驗的技術(shù)條件,在這種情況下,我們可以認為這一科學(xué)知識是邏輯上可檢驗的。二是實踐檢驗,即對于科學(xué)知識的驗證在技術(shù)上具有可操作性,提出的科學(xué)知識可以現(xiàn)實地轉(zhuǎn)化為技術(shù),應(yīng)用到生產(chǎn)實踐之中；或者說,從中可以導(dǎo)出經(jīng)驗事實,而檢驗這些經(jīng)驗事實的實驗條件和手段已經(jīng)具備�？蓹z驗性是保證科學(xué)知識體系的科學(xué)性和真理性的基本前提。因此,任何科學(xué)知識必須且能夠在邏輯和實踐上加以檢驗,才能分辨出其是否具有真理性。在這一過程中,實踐檢驗具有最終的判決效力,邏輯檢驗則是實踐檢驗預(yù)備,在某種意義上是實踐檢驗的一部分�？茖W(xué)知識是人類在從事社會實踐活動過程中獲得的,反映了人們對客觀規(guī)律總結(jié)與認識,并在邏輯和實踐上接受檢驗而最終形成的一套關(guān)于世界的系統(tǒng)認識。在科學(xué)知識的檢驗過程中,既要重視實踐檢驗的決定作用,又要重視邏輯檢驗的重要功能。 邏輯檢驗與實踐檢驗是科學(xué)知識檢驗不可分割的兩個部分,兩者相輔相成、共同構(gòu)成了科學(xué)知識的檢驗體系。具體地說,邏輯檢驗是對科學(xué)知識的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、科學(xué)知識各部分之間的關(guān)系、科學(xué)理論與現(xiàn)有事實證據(jù)之間的關(guān)系進行系統(tǒng)的邏輯考察；實踐檢驗是在科學(xué)知識的實際運用中考察其效力。邏輯檢驗指導(dǎo)、調(diào)節(jié)實踐檢驗,實踐檢驗實現(xiàn)、完善邏輯檢驗。二者共同構(gòu)成檢驗科學(xué)知識的方法,互相提高檢驗的質(zhì)量、效率,以達到科學(xué)知識的真理性。因此,檢驗是由假設(shè)過渡到科學(xué)知識的關(guān)鍵,只有通過了嚴格的邏輯檢驗和有效的實踐檢驗的假設(shè)才能上升為科學(xué)知識�？茖W(xué)知識的檢驗實質(zhì)上是一個對科學(xué)知識真理性的判斷的過程。同時,科學(xué)認識是一種社會的、集體的活動。在科學(xué)知識的發(fā)展離不開科學(xué)共同體(主要是科學(xué)家)的觀察和實驗,能稱為科學(xué)知識的必定是經(jīng)過他們篩選和檢驗的。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命的深入發(fā)展和科學(xué)研究方法的日益進步,科學(xué)知識的研究也必將得到進一步的深入和發(fā)展。 第一章緒論部分,主要簡述本課題的選題緣起。在當今社會,人們逐漸淡化了對科學(xué)知識檢驗重要性的認識,一些人盲目地認為所有的知識就一定都是科學(xué)的,一切被視為科學(xué)的就一定都是知識,因而科學(xué)知識都具有絕對的真理性。而實際上,科學(xué)知識總是處在檢驗的過程之中,總是處在發(fā)展的過程之中�？茖W(xué)知識的發(fā)展過程是在邏輯與實踐上反復(fù)進行檢驗、論證和判定的過程�？茖W(xué)知識只有經(jīng)得起反復(fù)的檢驗,才可能為科學(xué)共同體和社會所接受。由此本文選擇科學(xué)知識的檢驗這一課題為切入點。緒論對本課題中需要理清的兩組基本概念(科學(xué)·科學(xué)知識、實踐·科學(xué)實踐)進行詳細的梳理。同時,對目前學(xué)術(shù)界關(guān)于科學(xué)知識的研究現(xiàn)狀做一概要的學(xué)術(shù)前史評述,闡述本課題的研究思路及創(chuàng)新之處。 第二章科學(xué)知識的單元部分,闡述科學(xué)知識單元的主要構(gòu)成。首先,邏輯實證主義認為科學(xué)知識的單位是陳述,科學(xué)知識是陳述的集合,所有的理論陳述都可以還原為觀察陳述,科學(xué)知識是普遍有效的全稱陳述。拉卡托斯將研究綱領(lǐng)視為科學(xué)知識的單位,通過彼此聯(lián)系的“硬核”、“保護帶”和“助發(fā)現(xiàn)法”三個部分來說明科學(xué)知識的檢驗是研究綱領(lǐng)的進步或退化的衡量。進而有蒯因的“力場”比喻和庫恩的“范式”說,導(dǎo)致后實證主義的科學(xué)哲學(xué)家用“非理性”和“權(quán)力”等概念來分析科學(xué)知識的社會性。 第三章科學(xué)知識的檢驗——從邏輯到歷史,主要闡釋在科學(xué)知識的檢驗問題上從單純重視邏輯標準到歷史主義重視科學(xué)史事實的發(fā)展。我們認為,思維的邏輯進程應(yīng)當與客觀現(xiàn)實的歷史發(fā)展進程相一致,與思維的歷史發(fā)展相一致;并且科學(xué)知識檢驗方法論的發(fā)展體現(xiàn)了科學(xué)知識的發(fā)展過程,經(jīng)歷了從注重邏輯到重視歷史過程,后者重視在科學(xué)史中理論得到接受或被拒斥的歷史事實。具體來說,本章對邏輯實證主義的“證實”、波普爾的“證偽”、庫恩的“解難題”和“范式轉(zhuǎn)換”、邦格“進化”等科學(xué)知識檢驗方法進行考察。 第四章科學(xué)知識的檢驗——實踐,主要是把科學(xué)知識看成是實踐發(fā)展的過程,認為科學(xué)知識通過認識過程與勞動過程的分離而直接從實踐中得到發(fā)展和檢驗的。首先,從科學(xué)的歷史看,科學(xué)知識經(jīng)歷了整體性知識到專業(yè)分化,再到專業(yè)化與系統(tǒng)綜合的過程；從個體科學(xué)知識發(fā)展過程看,科學(xué)知識經(jīng)歷了從現(xiàn)象到經(jīng)驗概括,再到本質(zhì)規(guī)律的升華過程。其次,我們把科學(xué)知識看作一種社會實踐活動,科學(xué)知識與生產(chǎn)、社會和文化交織在一起；科學(xué)家與科學(xué)知識的運用者形成一個廣博的社會實踐的“行動者”共同體,這個共同體的共識決定什么是知識。最后,我們將實踐視為檢驗真理的標準,意思是說,社會實踐提供知識真理性的具體的、可操作的條件,并且人們在社會實踐中判定這些條件是否得到了滿足。因而科學(xué)真理既有普遍性也有局限性,科學(xué)知識既處在發(fā)展變化中又具有連續(xù)性。
【學(xué)位授予單位】：武漢大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：N02

【參考文獻】

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