發(fā)布時間：2020-05-25 05:37

【摘要】：科學哲學發(fā)展至今,經(jīng)歷從實證主義到建構(gòu)主義的轉(zhuǎn)變。維特根斯坦被認為是這一轉(zhuǎn)變過程中的關(guān)鍵人物。他的后期理論對科學哲學的“社會學轉(zhuǎn)向”和“實踐轉(zhuǎn)向”產(chǎn)生了重大影響。 在《哲學研究》中,維特根斯坦討論了大量數(shù)學的例子對“遵從規(guī)則”進行了論述,其實質(zhì)在探討規(guī)則和行動的關(guān)系問題�？死锲湛耸菍@一問題進行懷疑論解讀的早期代表。他認為規(guī)則不能充分決定行動,而秩序化的行為源于“共同體”制定的共同標準。而以夏克、哈克和貝克為早期代表的反懷疑論者認為克里普克對維特根斯坦進行了最大的誤讀。夏克認為維特根斯坦描述的是“遵從規(guī)則”的“實踐圖景”,而不是“致因圖景”；哈克和貝克則把矛頭直指克里普克提出的“共同體”概念,反對秩序化的行為是共同體所制定的推理模式?jīng)Q定的觀點。 在早期爭論觀點的基礎(chǔ)上,建構(gòu)主義內(nèi)部的大衛(wèi)·布魯爾和邁克爾·林奇分別站在懷疑論和反懷疑論的立場,對這一問題展開爭論。二人分別運用各自的核心理論“有限論”和“常人方法論”進行了系統(tǒng)闡述。然后,就“遵從規(guī)則”爭論中涉及的兩個核心要點即“致因圖景”和“共識”進行闡述,即布魯爾建構(gòu)的“致因圖景”和林奇對的“致因圖景”的批判；布魯爾“約定的共識’和林奇“默認的共識”之爭。文章的最后,從對“遵從規(guī)則”的解讀中,我們能夠清晰的了解SSK和后SSK在本體論、認識論、科學觀上的關(guān)鍵差異。
【學位授予單位】：內(nèi)蒙古大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：N02

【參考文獻】

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本文編號：2679656