【摘要】：近年來,各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)者都從其自身的背景來探究隱喻、模型方法及其應(yīng)用,這都給我們提供了豐富的資源來對(duì)隱喻模型進(jìn)行研究。在分析隱喻和模型方法和之間的關(guān)系時(shí)候,我們往往忽略了我們?nèi)诉@個(gè)主體的存在,我們要認(rèn)識(shí)和理解這個(gè)世界就必須有方法,所以在我們不斷與世界的交互中就會(huì)產(chǎn)生方法。在人類心智起源階段隱喻和模型方法就被廣泛的應(yīng)用了,我們認(rèn)識(shí)世界和世界的不斷交互中很多情況都被我們難以察覺。本文首先對(duì)隱喻和模型方法及其之間的關(guān)系進(jìn)行探究,并且認(rèn)為在分析隱喻、模型方法和其之間的關(guān)系時(shí)更應(yīng)該嘗試關(guān)注與人與世界交互著方面進(jìn)行探尋。對(duì)模型的研究我們過多關(guān)注的是模型在科學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用,而我們認(rèn)識(shí)世界和與世界不斷交互過程中也是在實(shí)踐中的,只不過我們依賴我們的身體對(duì)世界的感知和實(shí)踐,有些學(xué)者就認(rèn)為在我們認(rèn)識(shí)世界的過程中我們通過感官和先驗(yàn)期望建構(gòu)的模型來認(rèn)識(shí)理解世界,我們將以此為基礎(chǔ)嘗試對(duì)模型進(jìn)行分析和闡述。鑒于我們對(duì)模型和隱喻關(guān)注的重點(diǎn)以人與世界不斷交互、深刻的牽涉著認(rèn)知方面,所以我們依靠前人對(duì)隱喻和模型研究的豐富資源的基礎(chǔ)上對(duì)隱喻和模型在具身認(rèn)知視角下分析,得出心智起源與隱喻和模型方法之間的關(guān)聯(lián),并在分析中嘗試讓我們能更加明晰的理解具身心智的理論。因?yàn)榫呱硇闹抢碚撜J(rèn)為人與世界是在不斷交互中演化的,我們?cè)谧⒅貙?duì)隱喻和模型方法分析和闡述的同時(shí)也更好的支撐了具身認(rèn)知理論,最后我們依賴具身認(rèn)知視角下的隱喻和模型方法的研究為基礎(chǔ)進(jìn)一步探討了隱喻和模型的方法論意義。
【學(xué)位授予單位】：昆明理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：N02

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前7條

1 安軍;;家族相似:科學(xué)類比與科學(xué)模型的隱喻思維特征[J];科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究;2009年04期

2 劉大椿;;隱喻何以成為科學(xué)的工具[J];西北師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年04期

3 安軍;郭貴春;;瑪麗·海西的科學(xué)隱喻思想[J];自然辯證法通訊;2006年06期

4 安軍;郭貴春;;隱喻與科學(xué)實(shí)在論[J];科學(xué)技術(shù)與辯證法;2006年03期

5 安軍,郭貴春;科學(xué)隱喻的本質(zhì)[J];科學(xué)技術(shù)與辯證法;2005年03期

6 李醒民;隱喻:科學(xué)概念變革的助產(chǎn)士[J];自然辯證法通訊;2004年01期

7 錢學(xué)森,于景元,戴汝為;一個(gè)科學(xué)新領(lǐng)域——開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)及其方法論[J];自然雜志;1990年01期

，

本文編號(hào)：2649174