【摘要】： 儒家文化究竟對中國古代科技產(chǎn)生了怎樣的影響，自“五四”以來，這就是中國思想史、科技史、社會史共同面臨但又懸而未決的問題。 早先對此問題的研究呈現(xiàn)兩個突出的特點(diǎn)：在觀點(diǎn)上，認(rèn)為儒家文化是阻礙中國古代科技發(fā)展的力量；在研究模式上，重視對儒學(xué)大家如孔子和朱熹的思想和言論進(jìn)行研究，把科技看作是純粹的知識體，透過二者的對比，以圖從中找到支持這種觀點(diǎn)的根據(jù)。 晚近以來，學(xué)界的研究較以往已有大的轉(zhuǎn)變和進(jìn)步。在觀點(diǎn)上，突破舊的看法，為儒家文化辯護(hù)或主張全面和辯證地看待儒家文化之于中國古代科技的學(xué)者和論著不斷發(fā)表：在研究模式上愈益多元化，既有在原來模式上繼續(xù)深入探討者，也有從事以典型但非儒學(xué)大家的人物——如方以智——為中心，以某一科科學(xué)——如中國數(shù)學(xué)史——為主線等模式的研究的學(xué)者。 然而尚有一些美中不足之處。其中之一，是以社會歷史背景為基點(diǎn)，以某一特定歷史時期為中心的研究乏善可陳。 本文力圖以北宋時期為中心，考察儒家文化對科技的影響，希望能對改變這種不盡人意的景況做出一點(diǎn)成績。 之所以選擇北宋，是因為無論是儒家文化還是中國古代科技，在這個時期都發(fā)生了顯著而劇烈的變化，使之成為洞察該問題的一個很好的窗口和樞紐，極具研究的價值：在儒家文化一方，是發(fā)生了一場規(guī)模宏大、席卷了北宋社會許多方面——政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科舉、文學(xué)、藝術(shù)等的“儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動”；宋遼金元時期是中國古代科技發(fā)展的高峰，在科技一方，北宋的變化則在于它是整個宋遼金元高峰的奠基階段并且本身也取得了巨大的進(jìn)步。 在觀點(diǎn)上，，就北宋時期儒家文化之于科技發(fā)展，本文認(rèn)為：一方面，北宋時期的儒家文化不是作為一種消極的和負(fù)面的力量阻礙了科技發(fā)展，而是作為一種積極的和正面的力量推動了科技發(fā)展，另一方面，北宋時期的儒家文化對于科技的推動是以間接的方式和在有限的程度上進(jìn)行的。 北宋儒家文化能夠推動北宋科技的發(fā)展，一是因為北宋中后期的儒者較多具有批判懷疑的科學(xué)精神和創(chuàng)新精神，從而為科技發(fā)展注入了精神活力——這一點(diǎn)以北宋天文觀測儀器的不斷改進(jìn)為例加以說明；二是因為在北宋中后期，因儒者多具有經(jīng)世致用的儒家價值觀和積極入世態(tài)度且多參與政事， 武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文 北宋政桔、經(jīng)濟(jì)、科舉、教育發(fā)生了相應(yīng)的變化，為科技發(fā)展提供了社會動 力——工文依次說明了這些變化c 事實(shí)不能被夸大c北宋儒家文化推動科技是以間接的方式和在有限的程 度上進(jìn)行的．對此．也需要有正確和全面的認(rèn)識。
【學(xué)位授予單位】：武漢理工大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2002
【分類號】：N092

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 李玉輝;中國古代科學(xué)觀研究[D];華東師范大學(xué);2011年

本文編號：2625679