發(fā)布時間：2020-04-05 20:05

【摘要】：方東美作為現(xiàn)代新儒家代表人物之一,其科學觀是對科玄論戰(zhàn)中玄學派對于科學認識的總結(jié)和深入,集中體現(xiàn)在其早期經(jīng)典著作《科學哲學與人生》中。研究此書中所包含的科學觀,可以為當下發(fā)展具有中國特色的科學哲學提供有益的思想養(yǎng)料,同時也能推進新儒家精神對于科學容納性的研究。此書方東美原分為六章,而且是和哲學結(jié)合在一起論述的,這里抽出其科學觀,并按照其內(nèi)容的邏輯結(jié)構(gòu)重新劃分為四章進行闡述,分別安排在第二、第三、第四和第五各章節(jié)。第一章主要厘清《科學哲學與人生》一書的相關問題,包括成書的時代背景及著作的邏輯結(jié)構(gòu)等。第二章論述了科學的涵義、起源與特質(zhì),方東美對科學一詞的使用在此書中不同的地方有不同的用法,但主要集中于自然科學這一意義上,并認為科學淵源于境的認識,經(jīng)由神話、常識流衍而來,具有具體性和抽象性、進步性和沖突性、根據(jù)性和臆測性、實利性和危害性等四種特質(zhì)。第三章論述古希臘的自然科學觀,古希臘人極具科學的理性精神,發(fā)展出他們樸素親驗的物格化宇宙觀,物格化宇宙觀既對希臘人的文化活動造成影響,其全部文化之創(chuàng)造都滲透著物格化的痕跡,又使得希臘人用一種統(tǒng)一的規(guī)律和和諧的秩序來看待整個世界,但忽略了人生情趣,造成后來希臘思想史上人本主義的反動。第四章論述歐洲近代之科學宇宙觀,方東美將近現(xiàn)代歐洲的自然科學劃分為近代物質(zhì)科學和現(xiàn)代生物科學。近代物質(zhì)科學取得了天文學、地理學、數(shù)學、化學、物理學等方面的巨大進步,形成的科學唯物思想是對希臘宇宙觀的一種解放,但方東美在肯定唯物論的進步性和數(shù)學的重要性之后,對物質(zhì)和精神的二元哲學區(qū)分則表示反對。隨后生物科學興起,以動性宇宙觀作為自己的科學觀,糾正了物質(zhì)科學上的機械式的方法。方東美還將生物科學演化論推廣至整個宇宙,形成宇宙演化論。第五章論述歐洲現(xiàn)代心理科學觀,心理科學由機械心理學發(fā)展至動性心理學。機械心理學源于科學“齊物論”,其機械性由物質(zhì)科學中帶來。機械心理學發(fā)揮平等義而成為革命理論的基礎,并以其執(zhí)著于個人主義為社會革命立下基礎。而動性心理學批判了心理學上的機械主義,發(fā)揮了動性主義,從整體上把握人生,真實地反映了人生。這是方東美闡述西方科學演進史的概貌,完成了從物到人的思想路向。方東美從融貫說的意義上看待西方科學,提倡科學的實用性,但極力反對科學主義。
【學位授予單位】：福州大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：N02

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本文編號：2615472