【摘要】：“考古人類學(xué)”指的是以考古發(fā)掘的人類遺骸為研究對(duì)象的體質(zhì)人類學(xué)研究。由潘其風(fēng)在1987年提出,目的是突破體質(zhì)人類學(xué)的傳統(tǒng)研究方法和內(nèi)容,使其與考古學(xué)、歷史民族學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科相結(jié)合。體質(zhì)人類學(xué)在十九世紀(jì)末期傳入中國(guó),伴隨著中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展,發(fā)現(xiàn)的古代人類遺骸增加,體質(zhì)人類學(xué)研究也從現(xiàn)代人向古代人擴(kuò)展,最終形成了考古人類學(xué)�？紤]到學(xué)科發(fā)展的連貫性,本文的主要研究?jī)?nèi)容包括中國(guó)境內(nèi)的早期體質(zhì)人類學(xué)研究活動(dòng),以及1910年-1985年期間的考古人類學(xué)研究活動(dòng)。本文在搜集文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上,結(jié)合本文的研究范圍,并參考先行研究的論述,將1896年-1985年間的中國(guó)考古人類學(xué)分為三期進(jìn)行論述:第一期:體質(zhì)人類學(xué)的傳入(19世紀(jì)末至20世紀(jì)30年代初)第一期始于1896年鳥(niǎo)居龍藏在臺(tái)灣地區(qū)開(kāi)展的包括體質(zhì)調(diào)查在內(nèi)的綜合的人類學(xué)調(diào)查,終于三十年代初期中國(guó)學(xué)者對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人體質(zhì)特征的分析。在此期間,一批外國(guó)學(xué)者到中國(guó)進(jìn)行現(xiàn)代中國(guó)人的活體測(cè)量和骨骼測(cè)量,同時(shí)一批中國(guó)學(xué)者開(kāi)始學(xué)習(xí)體質(zhì)人類學(xué)并開(kāi)展研究。這部分具體介紹了二十世紀(jì)早期的人類學(xué)思潮和人種觀,這一時(shí)期的研究理念和方法對(duì)此后的考古人類學(xué)研究影響深遠(yuǎn)。此外,以李濟(jì)和吳定良的研究為例,介紹了這一時(shí)期對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人的體質(zhì)特征的探討。這是探索中國(guó)人形成過(guò)程的第一步。第二期:中國(guó)考古人類學(xué)的誕生(1910年-1949年)第二期始于1910年日本學(xué)者長(zhǎng)谷部言人對(duì)旅順和大連貝i枘谷斯塹難芯，

本文編號(hào)：2677688